第235章 可曾听闻三顾茅庐

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金陵城南。

有座高山，名曰南隆。

有一寺，称之卧龙寺。

根据锦衣卫打听到的消息，吕胜之就隐居在卧龙寺。

山脚，李仁杰看着高入云山的寺庙，眉头轻皱：“寺庙修得那般高，是不想别人去祭拜吗”

朱佑德看了眼他，轻笑两声。李仁杰虽贵为侯爵，但刺客出身的他常年藏在暗中，对民间百态并不了解。

“卧龙寺之前信仰佛教，佛教讲究与天上菩萨感应，距离天越近，便越能被菩萨佛祖感应。所以凡是信仰佛教的寺庙大多修在高山之巅。”

“目前大梁国内天华教成了主流，这卧龙寺也供奉天华教，反而比之前的香火还要旺盛。”

李仁杰二和尚摸不着头脑，眸子里满是疑惑。他对朝堂一向不感兴趣，只听从陛下吩咐办事，有些武痴。

“原因很简单，天华教总结国内几大宗教的精华，去掉糟粕，留下的都是优点，包容性极强。”

“不像之前的卧龙寺只有信仰佛教的子民前来祭拜，如今更像是综合性寺庙，万民皆可来拜！”

朱佑德说着和李仁杰踏上台阶，目测超过千层，普通人想要进入寺庙极其不容易。

“之所以修这么高，还有另外的原因——诚意。你为了祈福付出巨大代价，所作所为带着诚意，那佛便会替你造福。”

当然，这是佛教的说话，天华教也有类似的作用。

朱佑德并不否定这一点，反而信服。世间皆有灵，只要肯攀登，世上无难事。

两人都是武者身强力壮，很轻松便走了上百阶。但路过的不少百姓却喘着粗气步履蹒跚，有甚者就坐在台阶上休息，还有人带着干粮，做好长久攀登的打算。

很少跟随朱佑德出宫的李仁杰有些心疼，这些人费劲心思就为了上香祈福

“陛下，要不我帮他们一把”

闻言朱佑德摇头拒绝：“不可！你帮他们，便是在害他们！每人都有自己的诚意，想攀登祈福也定是遇到困难，想让上天帮衬。”

天华教不信仰神明，但保留了祈福上香。

李茂提出君为神者，百姓可以把自身困惑写进锦囊里挂在寺庙，定期会有官吏收集锦囊查看，在分拨给下属执行部门帮助解决困难。

这种类似神助的情况，使得天华教在民间声誉极佳，也是能占据主流的原因。

得知李茂的想法，朱佑德大力支持。大梁需要这种信念——只要你肯努力，必定会有回报。

强国，民为本。信念次之，君为末。

李仁杰听取朱佑德的教导，放弃想要动用气力直接跃上山顶的想法。

也明白陛下为何要亲自拜访吕胜之。

按理来说君子之命吕胜之不敢违抗，但陛下选择受累登山求其出山，也是为了以身作则宣扬天华教。

饶是二人身强力壮也足足花费两个时辰到达山顶。

天色渐晚，李仁杰想前去通告让吕胜之出来迎接。

遭到朱佑德拒绝，他要亲自求见。

寺庙角落禅房外，书童对求见的朱佑德说道：“吕先生前去诵经，暂不见客，可稍作等待。”

听闻书童言语，李仁杰上前两步就要斥责——你知道面前是谁吗大梁天子！怎敢让天子等待呢

朱佑德及时拦住他，欠身退去前殿等候。

“陛下，岂有此理，我看那吕胜之就是故意为之！”

“不可无理。这一路你还没有顿悟吗心诚则事成，静心等待吧。吕胜之有麒麟之才，值得朕等候……”

微风吹，天凉，多了几分昏暗。

朱佑德再次求见，依旧未见到。

“先生前去用斋饭了，今日怕是不能相见，可明日再来。”

“替吾向吕先生问安。”

朱佑德心平气和的离开，前往主殿捐些香火钱。

李仁杰憋了一肚子气，在他看来吕胜之就是自视清高故意为之，毫无气节可言。陛下两次求见，竟都推脱不见，若在朝堂，当是死罪。

离开之际，朱佑德瞧见几位身着华服头戴纱巾的子民登上山顶。

因服饰不同寻常，便多看了两眼。

为首之人也盯着朱佑德下山的背影凝视片刻，转身对周身同伴道：“武者，强大的武者。”

“连武者都舍去武力依靠肉身攀登祈福，可见大梁宗教可怕之处。”

“回国后吾等亦可学习模仿。”

说话的人是位老者，其余几人年龄不大，对其很是尊敬。

“走吧，去拜见大名鼎鼎的麒麟先生……”

……………………………………

下山途中朱佑德见李仁杰依旧未醒悟，给其讲述了个故事。

“你可曾听闻三顾茅庐”

李仁杰眉头轻皱，在记忆里搜寻后摇头。

“在三国时期……”朱佑德刚开口就意识到不对，这个时代并没有东西两汉三国……

“啊，朕知晓这么一个典故，叫做三顾茅庐。古时有位权谋顶尖的谋士隐居深山，一位君主听闻就亲自跑到深山求见。”

“第一次没有见到，第二次也没有见到，直到第三次才见到。君主请得谋士出山后，很快在乱世站住脚跟成为一方枭雄。因为谋士居住的地方在茅庐，所以称作三顾茅庐。”

“你可听懂其中寓意”

李仁杰虽是武痴但并不愚昧。陛下是在教导遇到能人异士需得尊敬，往往越是有能力的人，想要收为己用越是困难。

吕胜之便是这样人才。

同时也是在警示不要遇到挫折就放弃，如果君主第一次没有见到就失败，那之后便不会请谋士出山，也或许无法成为一方枭雄。

“陛下，臣懂了，明日我们在来。”

朱佑德含笑点头，下山途中遇到百姓随手给予一些碎银。

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尚方府。

唐火和阿尼玛被一群工匠围着，对案牍上的乐器产生不同看法。

“应该按照唐大人的法子改良的。”

“我感觉阿尼玛的想法更实用。”

“阿尼玛是西域人，不一定适用大梁……”

“适不适合要经过测试才知道，不能妄下定论……”

这群人围绕如何改良青玉的乐器展开激烈讨论，大概分为两派。

一派支持唐火，一派支持阿尼玛。

争论之际，朱佑德走进尚方府，给这场议论添上变数……