316、解析诡文（1/2）

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苏午站起身，将人皮纸拿在手中，

摊开去看人皮纸上浮现的那道漆黑的、只有面部轮廓的脸谱。

他端详着脸谱旁边浮现的字迹，

微微皱眉。

这张脸谱与‘三清’必定有极深的关系。

三清真面，

现实里都未曾出现过，

人皮纸想要将之呈现出来，自然也是根本没有可能。

苏午推测，这张残缺脸谱或许是三清某一道外相的某一张脸谱，这些恐怖评级必定都在最顶层的厉诡，在无数人眼中，有不同的表现形式，

那就是它们的外相。

——哪怕是拥有一张外相脸谱，对苏午而言亦是极大的助力。

可惜这张脸谱至今仍是残缺的，无法戏仿。

脑海里转动念头的时候，人皮纸上的漆黑脸部轮廓，以及旁边那一列字迹都倏忽消失了，下一刻，一个个厉诡文字从人皮纸上密密麻麻的浮现出来，

乃是一篇日记。

“太阳历二零三零年，

具体日期时间不明，

在这一天，我苏醒了。

我不知自己来自于何处，但明白自己会是怎么样的结局。

一个青年男人将他的掌纹烙印在了我的身上，

于是我只能向他坦露关于自身所知的任何事情。

我离死不远了。”

这篇苏午完全可以看懂的、以厉诡文字书写的日记浮现过后，墨迹倏忽弥漫，搅乱了其上的所有字迹，

接下来，

又有一篇日记从人皮纸上浮现。

‘太阳历一七一二年，

自妻亡故以后，余立志追究厉诡化生之秘，欲以一生来完成这件事情，不达目的誓不罢休！

余曾前往湘西毒瘴之地，

侍奉一位‘草鬼婆’至终老，

她老人家传我‘腹蛊’，

乃以一种天生有七窍的虫儿，连接自身‘生’、‘化’二窍，此后可以此蛊虫容纳厉诡，厉诡吞噬蛊虫生机，蛊虫太过羸弱，生机远远不足，

是以须由人日日奉养，以自身生窍——既‘口窍’补充海量食物，

为蛊虫提供生机，使之不会被厉诡磨灭，

蛊虫消化生机，化出废料，亦由自身‘化窍’排出。

‘草鬼婆’之法非是驭诡正法，

然此法已然与驭诡正法一般高明矣。

余曾见有‘天王观’道士捉诡，彼时某地有‘万目诡’侵袭一城，那道士以配受真箓之‘锦鸡将军’制诡，以一套殊奇法门容纳诡于己身。

‘锦鸡将军’牵制万目厉诡之法，

与草鬼婆的蛊虫容纳厉诡，颇有相似之处。

那位道人性情温厚，见我对其怀中公鸡牵制厉诡的法子颇感兴趣，又觉得我这人胆子很大，‘是个不怕死的’，便将一只雄鸡为何能牵制厉诡的个中缘由告诉了我，

自称自身所学的驭诡之法，

乃是天王观真传法门——‘天王锁诡锤’，此法非是拜入师门，受得真箓的弟子，却是修习不得。

而‘锦鸡将军’之所以能牵制厉诡，使之威能无法显发，

盖印天王观早前批算出了万目诡之命格，

万目诡命宫之中，有‘天蜈盘绕’，是以天王观早早准备了与万目诡命格相冲之日初生的雄鸡，在道观法坛之中，为此雄鸡受箓，

加以饲喂，

终使之专有克制‘万目诡’之能！

似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法，

其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡，

但寻常百姓活命无门，

草鬼婆反而是他们为数不多的，能够依仗的强力人物。

叹！

历朝历代，百姓实苦，

今朝百姓其苦尤甚矣！

鞑子皇帝不以国人自居，视国人如大敌，缘何能叫这般人得了天下——而今想来，天数变化，神器更易，从来不讲道理，

天行有常，不为尧存，不以桀亡！

湘西之地，

有‘草鬼婆’这般老妪驭诡，亦有‘落洞女’嫁己身于所谓‘神灵’——实是厉诡，

还有‘赶尸匠’亦可驭诡，

不过，赶尸匠多为出生即遭遗弃，年幼时亦饱守冷眼之人，

他们身体多有残缺，

个性孤僻，往往自聚成群，不与外人交流。

然人个性孤僻，亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈，

余离开湘西，便与一队赶尸匠结伴……’

人皮纸上新浮现出的这篇日记字迹密密麻麻，皆是汉字，并非先前呈现的厉诡文字。

苏午猜测，

先前出现的那篇较简短的日记，

其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写，

它遇到了一个青年男人，

缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上，它就自我预言-自己离死不远了？

他又想起，

人皮纸第一次出现文字时，

上面显示出了两个日期，

第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后，

第二个日期则是‘一七一五年’，

两个日期闪过以后，

人皮纸便说自己死了。

有个小说家在它身上写了许多狗屁不通的东西。

这两个日期，必定是有关联的。

它在这两个日期里，同时死亡了……

念头折转至此，

苏午眼角猛地跳了跳！

什么样的情况才会导致某个事物在两个不一样的日期，同时死亡？

当下自己正在进行的模拟，

是在明朝末年，

而现实里的真实日期，却是二零三零年！

这就是两个同时进行的日期！

难道说，

那个在人皮纸上烙印下掌纹的人，其实是自己？？

苏午内心大为震动，

但此时时间紧迫，他也无法细究太多，收束念头，赶紧把人皮纸浮现的第二篇日记看完，

这第二篇日记里的主人，即是那个妻子亡故的读书人或是戏曲家、小说家，其在日记里，用了将近五分之三的篇幅，介绍在妻子死后，他个人的种种经历，

遇见的不同驭诡方法，

甚至于，

他的有些经历，与苏午的某些经历各有印证。

譬如，这位读书人亲眼见证了天王观那位‘昭道师’容纳万目诡的所有过程，亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公鸡，为何能抵抗万目诡侵袭的原因。

那只大公鸡，

与昭道师的‘锦鸡将军’或有某些牵连，

或是其后代，

或命格亦与万目诡相冲，

不过，‘应急罐头’终究是不如锦鸡将军的，它只能抵抗万目诡的侵袭，牵制那只厉诡却是完全无法做到。

现下，

江莺莺还在每日以药汤喂养‘应急罐头’么？

也不知道她那边情形如何。

苏午摊开人皮纸，

继续往下查看读书人的日记。

‘余游历诸地，所见厉诡颇多，从厉诡手下死里逃生的次数，已然有数十次。

这些厉诡，其中羸弱者，可以为道教咒语喝退，

但其于睡梦中杀人，防不胜防，

我亦险些中招，

而其中恐怖强横者，

似万目诡、‘鬼佛’，直接可以将一州郡之地化为炼狱！

然而，冥冥之中，天数变化，似乎总会为人留一扇生门，

如能在绝境之中保持冷静，

细心观察，

总有逃出生天之门。

此或许即是‘天无绝人之路’——天既是不愿让人绝灭的，莫非其自造化之时，竟是‘有情之物’？

厉诡化生，

时人皆指此为‘天地不正之气过甚’，因而有厉诡丛生，

然而，

天行有常，不为尧存，不以桀亡。

所谓不正之气，不过是上官们驭民之借口罢了，实为将人困于礼教之中，难逃束缚。

余猜测，

厉诡之所以频生，

其原因或许是‘天出了问题’。

此想法实是大不敬之念，但观今时鞑子皇帝临朝，确有此念。

并且，

厉诡笼罩之下，生门从无绝断，

亦验证余之所念。

‘天’未必不知道它自身出了问题，但难以自救矣，便将希望寄托于万物之灵长，如我等凡人之身上，特意为我等留了一条生路。

……

此般想法，其实是余一厢情愿之想而已，

但若想也不敢想，何日能窥破厉诡频生之秘，绝断其根源，永绝此后患？！

余立此想，

自须为己之所想漫漫求索！

余曾见道门真人沟通祖师，符纸之上，乃现‘厉诡真文’，

道士言称此语言，为厉诡之语，

祖师神志难以时刻清醒，为厉诡影响极甚之时，则会书写此般文字。

这般文字，

既为厉诡所写，

厉诡如为‘天’自不正常之后所生，

那些文字之中，会否附带某种‘天意’？

持此一念，

余即开始研究此‘厉诡文字’。

然，此种文字携带恐怖力量尤甚，哪怕余腹有蛊虫，驾驭厉诡，亦难将之书写于寻常纸张之上，只能每日厚颜求隔壁道观的真人赐下几张受了加持的符纸，

以‘训诂’、‘象形’、‘溯源’等法，

来研究诡文。

而今已得‘罸’字真意，

此字乃‘灋’字之演化，其为律条，刑罚之意……

罸字诡文阴森恐怖，书写出来，仿若能招来厉诡，为自身施加种种酷刑，

然‘灋’字变文，则厚重朴实，庄严冷峻，虽然隔离人情，但亦可以为人之后盾，正与罸字相互印证，相互克制。

符纸少矣，

每日研究，只得此一字涵义。

但在今日，

隔壁道观之中，

有一少年人来寻我玩耍，

将一张仿似皮革的纸送给了我……

那道人虽是弱冠之年，但已经得授‘五品符箓’，其常与我来往，我亦时常有感，此人状似年幼，实则慧心通明，处事有度，我实看不透……’