第一是一十八章 皇家学堂开，边关风云起

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当襄阳的事情处理完毕后，朱常浩在中午随便吃了饭，就被折忠信派遣的襄阳.水师护送西进，经过十多天的航行，才返回汉中。

这会已经是六月中旬，夏收基本完成，朱常浩沿途看过这农人收割麦子的情景，情况很不乐观。由于雨水稀少，南涝北旱，麦的长势只有腿肚子那么高，收割的时候，都是跪在地上。有的农人甚至觉得割麦费事，直接跪下来，干脆就是拔麦子，这些粮食，收成减产严重，收获的粮食最多撑到九月份。

问题是伴随着十月的到来，天气变冷，霜降来临，那时候吃没吃的，穿没穿的，正是饥寒交迫，朝廷从湖广地区调来的粮食，估计落到这榆林府，延安府，宁夏卫，西安府……百姓手里十不存一。再，南边洪涝，当地官府这么多年来，也没有有兴修水利，朝廷手里也没有钱，就是内库里面有，但崇祯是不会往出拿一分钱的，大明全国都会缺粮。

况且，由于崇祯为了收买人心，裁撤掉矿监税吏，盐铁的赋税收不上来，矿山也收不上来，商业上的赋税也没有，那只有将赋税强加到老百姓的身上。

老百姓已经够苦的了，从天启年间就强加的征辽饷，现在有遇上天灾，官府不拨粮赈灾，地主也不减租减息，为了生存，只好揭竿而起了。

回到王府的朱常浩，休息了半日后，来到后院，发现刘紫莲在水榭边上练书法，巧儿还是在弹琴。

朱常浩想到外面的老百姓正在地里面捡麦穗，摘马齿苋，还有其他野菜。

他们在炎阳下面晒干后，留作冬菜。朱常浩也明白，老百姓看着收成不好，心里已经着急，储备这野菜，以后搭凑这吃，也就勉强活命吧，但王府里面琴声袅袅，书法娟秀，这也许就是命吧。

朱常浩目前对这种差异贫富巨大事情还是无能为力，毕竟生产力这玩意不是一蹴而就的，它需要工业的积累。

巧儿的琴声很是有一种空灵感觉，这种在听觉的享受再加上视觉的书法表演，让朱常浩有一种释缓压力，纯净心灵的感觉。

话回来，朱常浩这一来一去，也就二十来天，对于汉中府里面一些没有获得秀才功名的人，除了极个别的回去攻读外，还有一些已经留下来准备入学，到瑞王爷所开办的皇家学堂去读书。

现在，朱常浩明白，虽然不是读书最好的时节，这七所皇家学堂，就应该在八月底开学，每年的冬月中旬散学，好和二十一世纪的学期时间基本一致，白了就是避开最热天和最冷天。

不过，这些落榜的世子已经在汉中逗留了两个多月，每天就是在学堂里面吃了睡，睡了吃，平常时间就清谈国事，指江山，激扬文字，这是好的，毕竟事不辩不明，理不辨不清。但现在有的学子已经开始用言语攻击朱常浩了，瑞王爷朱常浩有不臣之心，不恪守祖宗家法，胡乱参与地方管理，私下参练私兵。

朱常浩听了，知道这样的话语，就是一些成事不足，败事有余，嘴里头仁义道德，背地里男盗女娼，不知道现在社稷的危险，经济的衰落，食物的匮乏，为了哗众取宠，争名夺利，不惜昧着良心的无耻文人干的。

朱常浩才决定在这六月的下旬，进行招生，同时，还要按照他们的性格要求，进行分配。

进入七所皇家学堂之后，每个学子每月有一两银子，而大明一个殷实的六口之家，一年所需要的生活费用也不过十二两银子。也就是，家里如果有一个孩子在皇家学堂里面读书，或者已经结婚生子，拖儿带女的人也是可以一边读书，一边可以养活家人的。

这就解决了这些士子们的后顾之忧，再，朱常浩打算在今年秋季，将纺织厂建起来，为以后的轻重工业比例的协调奠定基础。

两个月后，学子带着家属求学，他们的老婆就可以进入纺织厂，挣银两，贴补家用，而且，还可以将村寨里面的劳动力解放出来，为以后的土地兼并，或者是土地矛盾提供可挪移的空间。

再，让一些女人有工作干，也促进了家庭的和谐。

在明代，虽然有三纲五常，三从四德，但是，人闲了就会出问题，女人也一样。特别是一些三十如狼，四十如虎的虎狼年纪的女人，家里的男人经常在外求学，每五天才回家一次，她们那需要的心灵需要谁来灌溉？半夜醒来，伸出的双手触摸到的是冰凉的床单，特别是是那种蚀骨噬髓般的渴求，谁可以来安慰？

这不，就出现了一个词，叫做“水性杨花”，朱常浩的纺织厂解决偷汉子的这个问题。这些学子们的老婆来到汉中，白天这些女人肯定不能休息，那就是要辛苦劳累。晚上，虽然丈夫没有在身边，但是，劳累了一天的他们，就会呼呼大睡，谁还有心思去‘饱暖思淫.欲’呢？

六月二十八日，就在汉中城外，东北方位。从张家沟到老道寺这稀疏的村寨上，近三十里的地域上，树立起来了七座庄子，每做庄子其实就是一座皇家学堂。

现在从京师允许创立皇家学堂的圣旨还没有下来，但朱常浩已经决定先上船，后买票了，先将学堂办立起来，在慢慢朝京师请旨，使其名正言顺。

按照离王府距离的远近，学堂从东往西，以此分布为大明皇家大学，大明皇家陆军大学，大明皇家海军大学，大明皇家空军大学，大明皇家科技大学，也就是格物致知学堂，还有大明皇家律法大学，大明皇家医科大学。

这七所大学的建立，其实是为了弥补朱常浩心中的那个“皇家”字号大学梦。

想到从公元前二百二十一年，嬴政为始皇帝以来，到现在大明都近二千了，怎么就没有“皇家”字号命名的学堂的，先秦时期，还有个稷下学宫，后面出现了太学，这也不错。

但最后名曰“国子监”，朱常浩明白，这是一个国家的最高学府，可惜，八股取士以来，朱常浩对其可以曲解为“国家学子的监牢”，可不是吗？

这里面的好多人，都是只会之乎者也，清谈误国，只会从上古先贤的字句里面找句子，找对答，没有自己的思想见解，禁锢了他们想象和推理的天地，可不就是一个监牢吗？

这七所皇家大学的招生管理工作，本来是礼部负责的，按照大明六部之一，礼部的权责为：考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为:仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事;祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务;主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。白了就是管理全国学校事务及科举考试。

按照朱常浩的考虑，这礼部尚书是徐光启，但现在据徐光启的离开，还不是时候。徐光启现在为詹事府少詹事，没有工作可做，但仍然忠心耿耿，这事情，就要交到周延儒的身上。通过王府的鹰眼特工，让周延儒认为，现在徐光启已经威胁到自己的利益之时，周就会像发疯的野狗一样，疯狂地撕咬自己对头，从而逼迫徐光启离开。

再加上京师里面，瑞王府的游之人，对徐光启进行诱导，特别是科技，还有信仰。徐光启信奉的是天主教，朱常浩决定，在汉中建立一个天主教堂，让欧罗巴的传教士到这教堂来，他们一定会带来十七世纪欧洲自然科学方面的研究成果，促进本地科学文化的开启。

对于传教，朱常浩根本不担心，华夏民族自古以来信奉的就是本土道教，西传而来的佛教，再儒家的经典《论语》有记载:子疾病，子路请祷。子曰:“有诸?”

子路对曰:“有之。诔曰:'祷尔于上下神只。'“子曰:”丘之祷久矣。”

朱熹曰:“祷者，悔过迁善，以祈神之佑也。”子曰:”不然，获罪于天，无所祷也。”

“祭如在，祭神如神在。”

子曰:“吾不与祭，如不祭。”

这样著名的儒家经典对话，已经深入到每个读书人的骨子里，对于鬼神的信仰，他们根本就是无所谓。

徐光启现在没来，但招生，教学安排的事情还得有人去做，这事情朱常浩就交给了吏部侍郎瞿式耜，毕竟现在大明的属官也不多，吏部一天无所事事，这事情交给他，也不过是权宜之计。

对于纺织厂的搭建，纺织设备的加工，朱常浩交给了工部侍郎宋应星，这厮对于“机关术”也就是机器方面，研究颇深，纺织机的打造，交给他就是对头。

一转眼，一个月过去了，六所军事学堂，所有的校长（祭酒）都是朱常浩，但朱常浩只是挂了一个名字，不管事。而第七所皇家医科大学的校长刚好就是老道。

朱常浩为什么没有兼任医科大学的校长，主要是这里面的学子多为道士和道姑。

七所皇家大学里面在，还有皇家科技大学和皇家空军大学的人最少。毕竟科技大学被一些读书人认为是“奇巧淫技”的地方，空军大学，哪有什么空中飞的兵丁啊？

皇家大学就这样举办起来，但好多师资力量还没有配备，就在朱常浩打算广邀四方贤达之人来汉中，授课的时候，刘正拿拿来了一份情报。

“元年七月二十日，蓟门驻军由于饥饿索蓟镇兵变蓟镇兵变

饷鼓噪，焚抢火药，经多方措处，始解散。”

看完这份情报，朱常浩知道，我那侄儿皇帝的的苦日就要到来了，因为此事预示着边关风云的开端，也意味着皇太极开始蠢蠢欲动，张开獠牙，要从大大明的身上撕下一块块血肉来了！

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