贾雨村口中秉正邪两赋所生的许由、陶潜、阮籍

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文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

1、许由

传说部落联盟领袖尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他，许由不肯接受，跑到箕山隐居起来。尧又派人找到他，想让他担任九州长，许由认为听到这个任命就用赶紧用颍河的水洗耳朵，表示我什么也没听见，不干！这就是“颍水洗耳”的典故。至于他为什么不愿意当领导人，一直以来都说不清，所以他是一个邪谬不合乎常理的隐士。

2、陶潜

东晋末期的文学家，写了千古流传的《桃花源记》，因为有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句流传，网友们也称陶渊明为陶菊花，是田园诗人的鼻祖。他留下的故事很多，我们选一个来讲，四十多岁的时候陶渊明出任彭泽县令，碰到太守派手下的督邮来检查公务，督邮，官职不高，却有考察监督的权利，而且这个督邮贪婪远近闻名，每年两次巡视时候都向被考察官员索要贿赂，不给就栽赃陷害。

督邮一到彭泽的驿站，就让手下去叫县令来见他。陶渊明平时就蔑视权贵，不肯趋炎附势，对这种假借太守名义发号施令的人很瞧不起，但为了生活也要尽量保住工作，忍了，于是他马上动身。

到了驿站就被人拦住了，听说要“束带迎之。”就是要穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地进去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了当县令这五斗米的工资，就低声下气去向这些小人献殷勤。说完就取出官印封好，写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。他是一个不为五斗米折腰的隐士。

3、阮籍

竹林七贤之一，他父亲是阮瑀东汉末年文学家，建安七子之一。建安十六年，阮瑀随军打仗的路上，曹操让他代写一封书信。他骑在马上思考片刻，一挥而就，呈给曹操。曹操想作些修改，竟不能增删半个字，可见阮瑀文书能力有多强，这样的人才当然受曹操的赏识，当时很多军国大事的文书，都让阮瑀、陈琳等负责起草。因此，阮家跟最高当权者曹家关系很好。可惜，阮籍三岁丧父，父亲留下的只有书籍和一些人脉关系。家境清苦，母亲把他抚养长大，阮籍聪明过人，勤学苦读，八岁就能写文章。

曹了，曹丕称帝，曹丕死了，曹叡继位，曹真、司马懿等为辅政大臣。曹叡有三个亲生儿子，都比他死的还早，只能收养子，曹叡一死，养子曹芳继位，曹真的儿子曹爽和司马懿辅政。皇帝曹芳年轻，辅政大臣一老一少，明争暗斗，政局十分险恶。阮籍被征召当官，他勉强上任，但不久就请了长期病假，跟嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸，登山戏水、吟诗作画，吃着火锅唱着歌，共赴“竹林之游”，当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活跃时期称为“竹林时期”。

司马懿长期遭到曹爽的排挤，他不想任人宰割，决定先下手为强。趁曹爽陪皇帝离开洛阳祭祀的时候，命令儿子司马师、司马昭起兵政变控制洛阳，曹爽被杀，司马懿独领朝政，剪除异己，被株连的人很多。压力之下，阮籍做了司马懿的从事中郎。司马懿不久就死了，阮籍被司马师收编，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，阮籍也被封为关内侯。

司马师不久也死了，阮籍又被司马昭收编，并长期担任步兵校尉一职，所以后世通常称他为“阮步兵”。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马集团心怀不满，“司马昭之心路人皆知”，他只能采取不惹是非、明哲保身的躲避态度，尽量不跟外界接触，实在躲不掉的，就喝醉。看来酒真是有大用处的，不想参加饭局可以提前喝醉，必须参加饭局，赶快喝醉，回家睡觉，就算坏了事，最多落个好吃好喝的名声，喝醉了，其它的一概不参与也不知道。

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为儿女亲家，阮籍为了躲避这门亲事，每天都是喝的酩酊大醉，不醒人事，一连60天，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

阮籍早年崇尚儒家学说，想要奋发作为，无奈政治动荡，国家领导人走马灯的换，“你方唱罢我登场”，“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”，由于对现实的失望和深感人生短暂、世事无常，因此阮籍采取了蔑视礼法的愤激态度，思想转到出世归隐的道家思想轨道上来。

都说眼睛是心灵的窗户，阮籍常用眼睛来表达感情，对待讨厌的人，斜目白眼，对待喜欢的人，青眼有加。有一天阮籍的母亲去世了，可是阮籍一滴眼泪都不流。丧事完了，所有人都骂阮籍，说阮籍不孝，阮籍也不辩解只翻白眼瞪人家，当宾客退了以后，阮籍悲痛的大口喷血，心里的悲痛，不是表演给别人看。

为母亲服丧期间，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，阮籍先给嵇喜一个大白眼，后来嵇喜带着酒、夹着琴来，他马上把白眼转为青眼。阮籍参加司马昭的宴席，照样喝酒吃肉。有大臣就对司马昭说：“以孝治国，阮籍却在母丧期，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”都认为阮籍太放肆，不守礼教规矩，要不然就是喝酒太多“疯了”。但是司马昭仍然没放阮籍走，五十四岁死在步兵校尉任上。有句话叫“大隐隐于朝”，他当着朝廷的官，却每天喝醉不干事，是庙堂之上的隐士。

阮籍死后，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为一种风尚，阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型，成为一种特定的思想文化形态，并在中国历史上发生着某种不可忽视的影响。

有说曹雪芹字“梦阮”，有另说曹雪芹号“梦阮”，这“阮”就是指阮籍。周汝昌先生曾指出：“梦阮”的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍思想是认同的。另外，曹雪芹的好友敦诚去曹雪芹家拜访，写了《赠曹雪芹》诗，有这样几句，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。”说曹雪芹居住在荒村野巷，门前杂草丛生，贫穷导致他家平时只能喝稀饭，曹雪芹有酒瘾，常常去小酒馆赊账。但是，只要朋友到访不管有多困难必留朋友喝酒。朋友来了，他是青眼相看，去赊酒给朋友喝，教书或者卖字画挣了钱再去还账。普通人看不惯他这么做，都穷成这样了，还喝呢？他就“步兵白眼向人斜”，阮籍世称阮步兵啊！，曹雪芹就对那些不理解的俗人，斜目白眼。

爱新觉罗·敦诚的哥哥敦敏，也写有《赠曹雪芹》诗，我们选几句来读，“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少，一醉酕醄otáo白眼斜”。自古以来，燕赵大地多慷慨悲歌之士，流落于北京的曹雪芹与古代的豪士一样，虽身世坎坷，遭遇不幸，仍纵酒狂歌。生在秦淮河畔的他竟然如此像豪爽的北方人，在他记忆的深处，难道真的不会想起花团锦簇之地，富贵神仙之乡吗？我不知道他心里有多少新愁旧恨，每次相聚他都喝的酕醄大醉，像当年的阮籍一样。

秉正邪两赋所生的嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之

文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

4、嵇康

嵇康年幼丧父，由母亲和哥哥嵇喜来抚养。他博览群书，学习各种技艺。成年后认同道家思想，对玄学和养生学的发展有很大贡献。刘义庆在《世说新语》中记载嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。一米九的大个子，长相俊美，而且才华横溢。在竹林七贤里除了跟其他六位一样狂放任性、不拘一格，他还是是曹魏时期著名的音乐家、文学家、书法家、画家。因此，嵇康是当仁不让的竹林七贤精神领袖。

身材棒，颜值高，才艺多，但是出身低微。缺什么就补什么，25岁有女孩家长主动提亲，嵇康就娶了曹操的曾孙女，不论姑娘长的美丑，陪嫁多少，嵇康的社会地位一下子提升了一大截，但他依旧鄙视权贵。

司马昭为实现他的篡位野心，要拉拢一批名士站台，先请山涛当官，又让山涛拉拢嵇康。山涛自认为与嵇康的交情深厚，不会遭到拒绝，没想到此举使嵇康大为恼火，写了一篇名传千古的散文《与山巨源绝交书》，山涛字巨源，这一封信鞭挞了司马昭集团的虚伪和卑鄙，明确表示了跟司马昭不合作的坚定立场，这也是他惹来杀身之祸的主要原因。

嵇康四十岁被砍头，罪名很简单“上不臣天子，下不视王侯”，不尊重皇帝，大臣来了他更不放在眼里。临刑前，嵇康神色不变，如同平常，喝了一大碗酒，还在刑场上弹了一曲《广陵散》。人头落地，《广陵散》也失传了，他是一位死都不合作的隐士。

5、刘伶

在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺，小短腿，个子不到一米六，容貌丑陋。他推崇道家学说，追求逍遥自在，有些学识见解。因此跟阮籍、嵇康聊的来，而且刘伶比他们更能喝，是个彻头彻尾的酒徒，人称“醉侯”，古往今来因为喝醉酒被“封侯”的，就他一个吧！

刘伶早年在王戎手下当过官，他提倡无为而治，后来司马集团当政，正不想干呢，又遇到朝廷考核，同事们都有政绩而升迁，唯独刘伶无所作为被罢官。

后来，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。刘伶听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣服，在村口裸奔。朝廷特使看到刘伶后一丝不挂，感觉这人“疯了”调头就走了。

还有一次，一个朋友到他家去，他身赤裸，朋友很气，说他太没礼貌了。刘伶哈哈大笑说：“天地就是我的家，房子就是我的内裤。你怎么跑到我的内裤里来了。”朋友听了又可气又好笑，他不像阮籍、嵇康那么悲愤，他是幽默的，“邪谬不近人情之态，又在万万人之下”，就是作者把他写在正邪两赋名单里的原因吧！

刘伶不上班，整天喝酒，饮酒过度而导致身体不适，还要喝，妻子就把酒都藏起来了。他还找妻子要喝酒，妻子就劝他戒酒。刘伶说：“我正想戒酒呢。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你快去准备祭祝用的酒肉。”妻子酒肉供在神像前，叫刘伶去发誓祈祷。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。”说着拿起酒肉就吃喝起来，又醉倒了。他是一位纵酒避祸的隐士。

6、王谢二族

是东晋时期的王导、谢安为首的两大家族，刘禹锡的《乌衣巷》是我很喜欢的诗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。说两大家族人才济济、声名显赫。

东晋时期的第一位宰相王导，他抚养的侄子比他更出名，就是王羲之，伟大的书圣。王导本人也很有特点，有一次王导在战乱中逃难，别人就问他，你家有那么多的珍宝，你逃出来的时候带了什么，王导哈哈大笑拿出一卷字体俊秀的书，他对朋友说，这是最珍贵的。后来王家出了很多年轻有为的子弟和大书法家，正是因为王导觉得文化传承是最重要的。财富权利一下就空了，只有文化传承，人才培养才是家族长盛不衰的保证。小孩有本事不用留财富，小孩没本事，留的财富多了也是害他。

谢安是东晋时期的第二位宰相，他领导了“淝水之战”，是历史上著名的以少胜多的经典战例。咱们在第十七集里讲过谢道韫，是谢安的侄女，谢家子弟的故事很多，时间有限不能面面俱到。作者在这里列出的是王谢二族，不特指某一个人，王谢二族都是鸣鼎食之家，翰墨书香门第，名人典故太多，这两个家族都讲究文化传承，才以家族的形式写进了正邪两赋的名单。

7、顾虎头

顾恺之，字虎头。谢安的好朋友，他博学多才，擅诗文、书法，尤其擅长绘画，是帝王、大臣的御用画师，他画人物、佛像、鸟兽、山水都是精品。

顾恺之的《女史箴图》唐代临摹版现在还在大英博物馆里，是1900年八国联军抢去的，以前是乾隆皇帝最珍爱的书画作品之一。英军士兵根本不懂这幅画的珍贵，因为《女史箴图》两边的卷轴是翡翠的，为了卷轴把画带到了英国，到了英国画就被拆了，只留了翡翠画轴，就是现实版的“买椟还珠”。幸好一个汉学家发现了，画面才被保留了下来。

《女史箴图》预示着中国绘画由重教化到重审美的转型，在中国绘画史上具有划时代的意义。故宫博物院另藏有宋代临摹版，水平比唐代的逊色不少。唐代的临摹版，神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典。唐太宗收藏过之后，它又被历代文人墨客收藏过，画面上可以看到“项子京”，“弘文之印”，还有宋徽宗瘦金体《女史箴》词句，写了十一行。画本身及装裱部分盖有宋、金、明、清内府印，及明清历代收藏者的私人鉴藏印。乾隆皇帝盖章最疯狂，且在画卷后还即兴画了一枝兰花。

这幅画差一点回国，第二次世界大战期间，英国政府感谢中国军队在缅甸帮他们解决了小日本的包围，想把《女史箴图》或者一艘潜水艇送给中国，蒋介石选择了潜水艇。画就继续流落海外，由于古画保护知识欠缺，大英博物馆按照日本画的方式进行装裱，将一卷画拦腰截为三段，还出现了掉渣现象。为了尽量减少光照，以防褪色，每年最多展出两次。

画画高手多了，吴道子、王维、赵孟頫、董其昌咋没入作者的法眼呢？因为顾恺之有三绝，其中之一叫“痴绝”，痴呆的“痴”，这也是《红楼梦》作者在文本里常用的一个字。我认为这是顾恺之被列入正邪两赋名单的主要原因。

顾恺之出生没多久，他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲，便缠着父亲问：“母亲长得什么模样？”顾悦之只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是说有些像。但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，只到父亲两眼放光，说“像极了”，他才满意地放下画笔。他对画母亲这件事儿是执著痴迷的，画母亲为他以后成为大师打下了坚实的基础，而这种痴迷也淋漓尽致的体现在他后来的绘画艺术中，精益求精，力求完美。

顾恺之还有痴情的一面，他喜欢邻家女孩，小家碧玉，不光长相清秀可人，品德也好，又不是方便面你想泡就泡，顾恺之追求不到，男女授受不亲，不能无缘无故的见面，痴情难了，就画了姑娘的画像，挂在屋里。要不说女孩不能随便让外人看见呢？住的太近有时候也避免不了被邻居看见，顾恺之日思夜想，寝不安席、食不甘味。使了点小手段，他画的话传神啊，就用针扎画中女孩的心。邻家妹妹病了，小哥哥又送灵丹妙药前来探望，回家把画上的针拔下来，妹妹病好了也爱上哥哥了。

再说一个顾恺之“痴”的例子。有一次，顾恺之和当时有名的才子谢瞻一同在朝廷值夜班。长夜漫漫无心睡眠，二人无聊，相约在月下对诗，兴趣很高。到了下半夜，谢瞻支持不住了，耍了个滑头，找了人代替自己与顾恺之继续对诗，自己却去睡大觉了。而兴致正浓的顾恺之却丝毫没有发觉，一直对诗到天亮，他才知道受了谢瞻的骗。顾恺之是真痴，是有病，还是专心致志，大家可以自己评论。

人在生命中应该有一份“痴”，很多人的成功都来源于痴，来源于这份执着。没有痴，没有执着，就少了经典，包括《红楼梦》，作者不“痴”就没有这么伟大的作品。

秉正邪两赋所生陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝

文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。该说，陈后主、唐明皇、宋徽宗了，这三位皇帝都有一个共同的特点就是：潇洒了自己，荒废了国政。历代正史、野史，文人墨客关于他仨的故事太多，为了节省时间，我只从女人与国政的角度，简单介绍。

8、陈后主

陈叔宝，宠爱张丽华。史料记载张丽华能歌善舞，声音甜，身材棒。目似秋水，脸若朝霞，肤如白雪，不像现在有些女孩儿，脸化的雪白脖子以下很黑，她颜值高、皮肤好。当然了，想在陈后主的皇宫里混的下去，这些都是基本要求。

张丽华有什么绝招吗？有，秀发七尺，黑亮如漆，光可鉴人。说大丈夫是七尺男儿，人家光头发都七尺长，晚上能当被子盖。南北朝时期的七尺相当于一米七，陈叔宝的眼球先被头发吸引住了。另外，张丽华还很聪明，能言善辩，记忆特别好。陈叔宝天天用张丽华的头发当被子盖，早上起不来，谁把他弄醒了，他就生起床气。

百官奏章就被太监送入后宫，张丽华帮他处理，开始干预外政。有犯法的，只要找张丽华协调，就没事儿了。王公大臣，只要张丽华一句话，就能让你升让你降，让你死，让你生不如死。因此江东陈朝末年，文武百官不怕陈叔宝，只怕张丽华。

隋文帝杨坚，派儿子杨广总领扬州防务，宰相高熲亲自督军，韩擒虎、贺若弼为先锋大将，兵临城下，生死存亡的时候，陈叔宝还把张丽华抱在腿上，请张丽华决策军国大事。

还没决策完呢，贺若弼打进来了，把皇宫围了个水泄不通，张丽华逃出景阳殿，见走投无路，就往井里跳。陈叔宝也要跳，被大臣和太监挡在井口，争了很长时间，才跳进井里。

刚跳进去，隋军士兵就冲进来了，看院里这么些人都围在井口，把人一抓，就往井里看，黑乎乎的看不清，隋朝将领对着井口大声喊叫，无人应答。士兵要往井里扔石头，出了个成语，叫“落井下石”，陈叔宝下坏了，才在井里回答，士兵放下绳索往上拉人，觉得非常重，以为陈后主是个大胖子。等到把人拉上来，好家伙，一根绳子，“串”着陈叔宝、张丽华以及孔贵妃三个人。

打扫战场的时候，晋王杨广早就听说过把陈叔宝迷的神魂颠倒的张丽华，想见。宰相高熲就拿武王伐纣后立斩苏妲己来举例子，没等杨广见到七尺秀发，就把张丽华杀掉了。

9、唐明皇

李隆基前半生对得起这个“明”字呢，他拨乱反正，勤于国事，任贤用能，励精图治，开启大唐开元盛世。后半生不行了，昏了，谈恋爱谈到国家崩溃，要不是前半生积攒了一些国力，又“夺情”启用在家守孝的郭子仪，唐朝就断送在李隆基手里了。

跟李隆基谈恋爱的是他儿媳妇，杨玉环，我很喜欢白乐天的诗，引用一段：

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

李隆基跟陈后主一个毛病，第二天起不来。如果李隆基不是皇帝，领着儿媳妇去泡泡温泉、看看牡丹，最多被焦大骂几句：“爬灰的爬灰”！可惜他是一个皇帝，他能下令修建从岭南到长安几千里的快递专用通道，他能用八百里加急的军马给杨玉环“点外卖”，“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”。

千金难买美人一笑，比起唐明皇来，贾宝玉让晴雯撕几把扇子能算什么呀！也许，唐明皇该说了，比着传说中的周幽王，为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，调动天下兵马，我就给女朋友买个水果，算什么呀！也许，周幽王该说了，我可没拿江山社稷开过玩笑，那都是谣言，比着商纣王为了妲己把亲叔叔的心都挖出来了，我算什么呀！人的劣根性里有一条，就是爱跟更差劲的比，来追求自我满足。

李隆基爱屋及乌，杨玉环兄弟姐妹鸡犬升天。安史之乱，李隆基带着杨家兄妹逃出长安，实在跑不动了，在马嵬坡休息，禁卫军发动兵变。官兵一致要求处死奸臣杨国忠和祸水杨玉环。杨国忠被哗变的特种兵乱刀砍死，杨玉环在佛堂的梨树下用一条白绫归天。

10、宋徽宗

咱们在第十集里就提到过他，他负有北宋灭亡的历史责任。但是我们要注意，他在皇室里排名靠后，本来是轮不到他当皇帝，小时候也没有被当成接班人来培养，就是声色犬马，吃喝玩乐的浪荡皇子，只要不跟太子惹事，安心当个风流王爷就可以了。正常接班的是他哥哥。他哥哥死的更早，当时连儿子也没有。宋徽宗爱踢足球，那时候叫“蹴鞠”，正踢球呢，宫里的太监告诉他，他要当皇帝了，就这样当了皇帝。

赵佶长的帅，书法好，画画美，热爱体育事业，完是艺术家的状态。当了皇帝，禀性难移，白天硬着头皮处理国政，晚上不开心。尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，赵佶认为她们都知道自己的皇帝，“嗨”不起来，不如那些不知到客人身份的妓女风流直接。

回想起来，还是当王爷的日子舒服啊！凡是京城中有名的青楼妓馆，他想去谁家就去谁家，还能将歌姬舞女乔装打扮带入王府中，现在当皇帝太不自由了。

不久，从王府带进皇宫的宠妃又死了，赵佶更烦，吃不想睡不稳。有奸臣给赵佶推荐了良家妇女刘氏，说刘氏美貌不亚于王昭君。刘氏本是酒家之女，商人卖酒的，出身卑贱，但长得美艳风流，也不像后宫里那些宗法礼教约束下的稳重女子。

宋徽宗一见，美若天仙，魂不守舍，相处之后便形影不离。刘氏擅长化妆打扮，她的衣服、首饰、发型，新颖别致，不但徽宗喜欢，出席宴会的时候总是聚光灯的焦点，京城内外爱美的女子也竞相模仿，如同现在引领潮流的摩登女郎。巴结刘氏的王公大臣比比皆是，然而，红颜易老，宋徽宗也想换换口味。

好长时间没出宫，京城里又来了哪些名妓都不知道了，皇位也坐稳了，出去转转应该没事！带着几名心腹微服出宫，赵佶后悔啊，早些天怎么没出来呢！？李师师已经名冠汴梁城，作为圈里的老大，他现在才知道，成何体统。无奈李师师已经出了名，把她带进皇宫，贻笑天下。赵佶就设立行幸局，专门负责微服出宫的事，天天往外跑。

行幸局的官员帮宋徽宗撒谎，如当天不上朝，就说皇帝有“排档”，不是现在路边的“大排档”，当时宫中宴会也叫“排挡”，如果第二天还不上朝，行幸局的官员就传圣旨，说皇帝长疮了，皇帝感冒了，反正各种身体不舒服。

后来，金兵大军压境，赵佶干脆把皇位传给了儿子宋钦宗。靖康元年(1126年)，金兵攻破开封城，徽宗、钦宗皇帝爷俩一起被抓到草原上去了。

陈后主、唐明皇、宋徽宗三位皇帝，并非凶残暴虐之人，都因儿女私情误国误民，而被作者列入了正邪两赋的名单。

11、刘庭芝

刘希夷，字庭芝，生活在唐太宗晚年，是大帅哥，善谈笑，懂音乐，爱喝酒，落魄而不拘小节，一幅风流名士的作派。他生活洒脱，常常骑驴漫游，玩高兴了，就会便随性赋诗，落笔婉约凄美。最为后人传诵的，是那首《代悲白头翁》。

我把诗读一遍：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

故人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

如果没感觉的话，等咱们读到林黛玉的《葬花吟》你就有感觉了。咱们的视频封面就是黛玉葬花，我先简单先说一点吧！

刘庭芝“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，林黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”。刘庭芝“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，林黛玉“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”。刘庭芝“今年花落颜色改，明年花开复谁在”，林黛玉“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”。刘庭芝“一朝卧病无相识，三春行乐在谁边”，林黛玉“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。刘庭芝“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。”林黛玉“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”。

《葬花吟》改写套用《代悲白头翁》的痕迹比较明显。有一种说法，认为刘庭芝二十五岁考中进士不久就死了，跟《代悲白头翁》这首诗有关。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是千古名句，相传刘庭芝的舅舅，大诗人宋之问想当原创作者，刘庭芝不同意，宋之问生气就把外甥害死了。

诗是用来唱的，就相当于现在的流行歌曲，曲调唱法失传了，留下来的歌词就是诗。唐代非著名诗人贾曾写了一首《有所思》，几乎完抄袭《代悲白头翁》的前半段，也不知道贾曾想拿着歌词骗青楼里的哪位姑娘。不光是贾曾，刘庭芝死后，《代悲白头翁》开始大受欢迎，很多文人模拟甚至继续剽窃这首诗。

秉正邪两赋所生的“花间派”鼻祖温庭筠

文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

12、温飞卿

刚介绍完颜值高的刘庭芝，就来个长的丑的，男人嘛，只要有才华就行，他就是跟李商隐齐名，合称“温李”，被尊为“花间派”鼻祖的温飞卿。

温庭筠，字飞卿，他的大名在《红楼梦》文本里，除了贾雨村还被两位重要人物提起过，一位是贾政，贾宝玉的父亲，一位的薛宝钗，贾宝玉后来的伴侣。

温庭筠这个人如果细讲，三、五个小时也说不完，有兴趣的同学可以自己拓展阅读。因为他跟贾宝玉有很多类似的地方，我就拿他跟贾宝玉对比着说，希望能对大家理解《红楼梦》第一男主角有所帮助。

首先，两人出身相似。温庭筠是唐初宰相温彦博的后代，在隋末唐初的政治舞台上，温氏家族深得李唐皇帝的信任和重用，温庭筠祖上是娶过公主的，显赫一时。随着时光的流淌，皇位传承、权力过渡，当初既富又贵的温家逐步衰败。

唐宪宗元和七年（公元812年），温庭筠生于山西太原。正值家族衰微日落西山之际，八岁的时候，他父亲去世，温庭筠兄弟姐妹四人随母亲在家族帮扶下生活。十二岁的时候，温庭筠父亲的好友段文昌升官了，对温家母子提供经济上的帮助，并把温庭筠接走跟自己的儿子段成式一块培养教育。

段文昌的官职多次变动，他总是把温庭筠和儿子段成式带在身边读书学习。培养了温庭筠十一年的段文昌去世，丧葬过后，温庭筠想通过科举谋求发展，二十三岁的时候，他告别了必须守孝的段成式离开段家，北上长安，开始了“北漂”生活。

贾宝玉是荣国府第四代，玉字辈，生于家族历经百年的时候。当时贾家文字辈还世袭着官爵，后来姐姐元春被封妃，贾宝玉比温庭筠的情况要好，但是根据贾府八十回后被抄家的情况来看，两个没落贵族出身的公子，家庭大环境是差不多的。

其次，两人的行为有相似。据《旧唐书》里关于温庭筠的记载，说“温飞卿士行尘杂，不修边幅，公卿家无赖子弟裴诚、令狐滈hào之徒，相与饮，酣醉终日”。温庭筠这个人，他以才子自居，蔑视权贵。又不受世俗礼法的约束，什么人都结交，裴诚、令狐滈hào等都是权贵后代。温庭筠来到长安就把科举考试的事抛到九霄云外去了，后来的柳永也是这样。我引用蒋捷的一句词来形容这时候的温庭筠，“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐”，他整天跟狐朋狗友一起玩乐，经常喝醉。

《红楼梦》文本里有两首《西江月》，写贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”，也用来劝诫所有纨绔子弟。贾宝玉极力否定男人的价值，说“男人是泥作的骨肉，见了男子，便觉浊臭逼人。”也是实力打脸，他与秦钟、柳湘莲、蒋玉菡是至交好友，这就说明贾宝玉对男性是区别对待的。文本里有描写，贾宝玉跟呆霸王薛蟠，唱小旦的戏子蒋玉菡，权贵后代冯紫英，锦香院的妓女云儿，混在一起吃喝，跟温飞卿很相似。

我们的湘云妹妹也叫云儿，作者批阅十载，大的改动就有五次，前八十回里留着妓女跟史湘云同名，请大家原谅我又挖了个坑，等读到那一回，我自然有话要说。

第三，两人都才思敏捷，出口成章。《旧唐书》记载温飞卿“尤长于诗赋”。温庭筠与令狐滈hào关系好，就经常到令狐滈的家里去玩，令狐滈的老爹是当朝宰相令狐绹。因为皇帝喜欢听歌，还特别喜欢菩萨蛮的曲子，令狐绹就请在娱乐界名气很大的温庭筠代写二十首《菩萨蛮》歌词。一面进献给皇帝，一面告诫温庭筠，不要向外界透露此事，但温庭筠不久就泄密了，弄得当朝宰相很没面子。

不久，唐宣宗作了一首诗，上句里有“金步摇”一词，找不到合适的词句来对下句，请大家帮忙，结果温庭筠对了“玉条脱”三个字。

“步摇”是古代妇女的一种首饰，带头上的。女子走路的时候“步摇”会随着身体一步一摇，仪态万方，很好看。“金步摇”，就是用黄金打造的“步摇”。

“条脱”是古代臂饰，带胳膊上的，呈螺旋形，上下两头左右能松能紧。通俗一点说就是连环起来的手镯，形状很像高手削苹果，一直连续不断的苹果皮。“条脱”后来也被称为“钏”，黄金作的叫金钏，玉石用金线穿起来的叫玉钏。《红楼梦》文本里有叫这名字的两位姑娘，金钏是玉钏的姐姐，再挖一个坑，等读到那一回，再说。

温庭筠用“玉条脱”来对“金步摇”，名词对名词，对仗严谨，声调和谐，平仄规范，皇帝很是高兴，重重有赏。宰相令狐绹不知道“玉条脱”是什么，就问他。温庭筠就骗令狐绹说出自《南华经》，还说《南华经》并不是冷门的书，相国忙完公务没事的时候也应读一读。

《南华经》就是《庄子》，咱们在第十九集讨论大仁大恶代表人物的时候，说过韩愈，就讲了从魏晋到隋唐，儒家学说是衰退的状态，道家、佛家蓬勃发展。唐明皇封庄子为南华真人，《庄子》这本道家学说，当时叫《南华真经》，简称《南华经》。言外之意就是这么热门的书，宰相令狐绹都没读过，不学无术啊！

唐代科举考诗赋，需要对仗押韵，考验读书人对文字的驾驭能力。开考的时候，会给每个考生发三根大蜡烛，蜡烛烧完，要写完包涵八韵的诗。当时写不出来的大有人在，温庭筠应试时，只需简单思考，就能随口写成。人在思考问题的时候，喜欢“叉手”，就是两手拱抱在一起或者十根手指交叉在一起。温庭筠叉手一次就作成一韵，八韵只需叉手八次，人称“温八叉”或者“温八吟”。薛宝钗就叫他为“温八叉”，在他出现之前，还没人能跟七步成诗曹植相提并论。

咱们读温八叉写的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多”，“玲珑骰tóu子安红豆，入骨相思知不知”，“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”如果不是天纵其才，靠苦思冥想是不会有“温八叉”的。

贾宝玉在大观园题对额的时候，同样表现出超凡的才华。他奉严父贾政之命应景联句，触景生情。同时，对贾政身后跟的那些学问家，予以毫不留情的反驳。贾宝玉有自己的文艺理论，诗赋对联张嘴就来，正是“曹七步”、“温八叉”的化身。宝玉凭吊林四娘的诗，才情横溢，祭奠晴雯的《芙蓉女儿诔》出色非凡。他还敢续《庄子》，写佛偈，样样都通。贾政说他“公然以温飞卿自居”，说的真对啊！

第四，两人的创作风格相似。温庭筠的名句太多了，“照花前后镜，花面交相映”，“江上柳如烟，雁飞残月天”，“心事竟谁知？月明花满枝”，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”等等。对比贾宝玉的四首即事诗、姽婳词、《芙蓉诔》等作品看，华美的词句、深挚的感情是他们共同的风格。秉正邪两赋的人，“若生于公候富贵之家，则为情痴情种”。温庭筠、贾宝玉都是千古情痴。

第五，两人对科举考试的态度相似。一个情痴因为得罪了令狐绹等权贵大臣，科举屡试不中，而且喜欢当“枪手”。考八韵诗，不用传小抄，温八叉可不是浪得虚名，他声音大一点，离他近的考生就能写出八韵了，他就在考场帮其他考生作弊。

温八叉四十多岁的时候参加考试，监考老师专门给他设了一个座位，不让他和其他考生太近，还告诫他说：“知道你名气大，很多人都花大价钱请托你，这次你好自为之啊！”温庭筠老早写完了，请求先出场，后来才知道他提前交卷，一边往外走，一边通过口头提示帮助了八个考生。这是明知故犯，有意搅扰考场。估计温庭筠也是破罐子破摔，不想通过科举当官了，他就是来考着玩儿的。

另一个情痴根本看不起科举，贾宝玉干脆不愿参加。

第六，两人的命运结局相似。温庭筠中年辗转于长安、襄阳、江陵、扬州，我还引用蒋捷的一句词，来形容这时候的温庭筠，“壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风”。

五十岁的时候，他因穷困沿街乞讨，有了钱又去青楼妓馆消费。可能是因为钱少、人老、又丑又脏，没有女孩搭理他，或者是他对服务不满意。总之，他撒酒疯，骂人，妓院老鸨不确定他是不是大名鼎鼎的“温八叉”，就报警了。巡夜的兵丁可不管那么多，就算真是温八叉，过气歌手，又能如何？来了就揍他，门牙都打掉了。有一种说法认为，温庭筠最后也是流落街头，乞讨为生，直到贫病交加而死。

根据《红楼梦》文本的伏笔和批语提示，贾宝玉也经历了“转眼乞丐人皆谤”的日子。只不过，贾宝玉悬崖撒手，第二次出了家。也引用蒋捷的一句词来形容出家的贾宝玉，“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”

是痴人才能讲痴话，写痴文，嬉笑怒骂感人心！作者哭成此书，含泪写宝玉情痴若呆、义重如山、蔑视权贵、粪土名利。爱之深、恨之切，贾政批评宝玉“公然以温飞卿自居”，还有那二首《西江月》，大概是作者的悔恨与自责吧！

文本里，作者还借用兴儿的嘴说宝玉，“长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜欢读书”。然宝玉诗词题对，无一不通，是温八叉那样的天才啊。

怀抱利器而人不知，补天之石弃于荒郊野岭。腹中草莽而夸者众，败絮其中混于庙堂之高。观温飞卿、贾宝玉之命运，我辈当热泪滚滚，亦当笑傲红尘。

最后还要补充一个的爱情故事，牵扯到鱼玄机，后面还要提到这名女子，正好跟温八叉一并介绍了。

鱼玄机原名鱼幼薇，字蕙兰，她爹是个落魄秀才，老早病死了。鱼幼薇母女为了生存，就帮着一些妓女洗衣服、床单。温八叉长得虽丑，却是长安城里有名的风流才子，懂音乐善填词。他常去哪家妓院，哪家的生意就好，因为有很多粉丝等着听新歌啊！哪个姑娘能请温八叉填一首新词，出名就容易多了。

常在圈里混，温八叉就这么认识了十岁的鱼幼薇。他看鱼幼薇身世可怜又聪明伶俐，就收她为弟子，教她写歌词，也给些钱财让她母女补贴生活。后来温八叉离开长安，南下襄阳、江陵，两个人就分开了。

在一起不觉得什么，离开了温庭筠，鱼幼薇才觉得缺少什么，心里空荡荡的。这是一个女学生爱上老师的故事，也是一个小姑娘迷恋大叔的故事。鱼幼薇连续写信，疯狂表白。温飞卿果然是“痴人”！他风流放纵，但师生的界限还是坚守了。他拒绝鱼幼薇的方式很稳妥，把鱼幼薇介绍给少年才子李亿。后来的苏东坡也做过类似的事情，还是挖坑，以后会说到，请各位看官多多包涵。

十四岁的鱼幼薇嫁给李亿，李亿的正妻见丈夫娶了年轻貌美、能歌善舞的小妾，心里恼火。她认为这个不会疼人专会闹人，不能挣钱最爱花钱的小妖精，早晚毁了自己的生活。论化妆、打扮、谈恋爱鱼幼薇是强项，居家过日子，鱼幼薇就不是对手了。

日子一长，感情降温，李亿只要不在家，鱼幼薇就挨打。李亿也不能光谈恋爱不挣钱啊！他要工作，要到扬州作官。衙门一般都是大堂办公，后堂居住，正妻跟着，在家里闹就够头疼了，如果在衙门后堂里闹，传扬出去官威何在？万般无奈，他将鱼幼薇送进一座道观，说三年后来咸宜观接她。

鱼幼薇成了道姑，就是这个时候开始有了道号，“玄机”。鱼玄机在道观外墙上贴了一张公告，写着“诗文候教”，就是想跟文人雅士切磋诗词。这条微博一发出来，咸宜观门庭若市、车水马龙，浪荡公子们挣着来道观，说是品茶下棋，弹琴听歌，其实寻花问柳，鱼玄机以女道士的身份作掩护，不顾封建礼教的约束，明目张胆的接触各种男人，从弃妇变成了。

鱼玄机有一名伺候她的女道僮叫绿翘，长的风流灵巧，跟着鱼玄机学了不少东西，更重要的是她比鱼玄机还年轻。有一天，鱼玄机外出赴约，出门的时候交代绿翘说：“若有客人来，就告诉他我在哪。”那天鱼玄机回来的晚，绿翘出门迎接并说，某某来了，我话没说完，看你不在，人家马都没下就走了。

鱼玄机越想越不对劲，自己的情夫大老远的来，如果绿翘对他说自己去哪了，情夫一定会开着宝马来接啊！她怀疑绿翘平时跟这人眉来眼去，趁自己不在抢了自己的情夫，就对绿翘鞭打审问。绿翘被活活打死，埋在道观后院的紫藤花下。

有嫖客来，一问起绿翘，鱼玄机就说她忍受不了清苦的出家生活，私逃下山了。后来埋藏绿翘的地方招来很多苍蝇，怎么赶都赶不走，命案浮出水面。鱼玄机被判处死刑，那一年，二十六岁。

秉正邪两赋所生的米南宫（米芾、米癫、米襄阳）

文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

13、米南宫

米南宫就是米芾，湖北襄阳人，也被称为“米襄阳”。北宋著名的书法家、画家、书画理论家，文物鉴定家，收藏家。咱们在第九集里就提到过他，说他个性怪异，举止颠狂，特别喜欢石头，喊石头“哥哥”，因而人称“米颠”。

先说米芾的家事，扯的有点远，看看大家没有没似曾相识的感觉。

宋仁宗十三岁继位，后妃一大堆，他当了十几年皇帝，都二十五六岁了，一个儿子都没有。于是，宋仁宗抱养了王爷的儿子，濮安懿王三岁的小男孩被接进皇宫，皇帝亲自给他起名叫赵宗实，并由曹皇后抚养，就是后来的宋英宗。

赵宗实进宫两年后，宋仁宗有了第一个亲生儿子赵昉，不过生下来就是死胎，赵宗实还在皇宫里老实待着。又两年，宋仁宗有了第二个亲生儿子赵昕，有人认为养子赵宗实在皇帝身边待着，亲生儿子活不下来，赵宗实就离开皇宫回到濮安懿王身边。虽然赵宗实回了王爷府，赵昕也没活满一岁，又死了。

宋仁宗考虑把赵宗实接到皇宫里抚养，还在商量什么时间接，后妃中又有人怀孕了。仁宗有了第三个亲生儿子赵曦，赵曦活了一岁半，死了。这一年赵宗实十一岁，之后，我没有查找到关于赵宗实再次被接进皇宫的记载，应该就在王府跟着亲生父亲生活。

七年后，十八岁的赵宗实晋升为右卫大将军、岳州团练使。二十六岁的时候，赵宗实的亲生父亲濮安懿王死了，兄弟分家，并遣散了一批王府里的丫鬟奴仆。这一点很重要，和米芾有关，米芾的母亲从王府里领了工资、奖金、安家费后也被遣散了。

赵宗实为父亲服丧的时候，丞相韩琦、龙图阁直学士包拯，包龙图就是包青天包大人，翰林学士兼龙图阁学士知开封府的欧阳修等人，又向宋仁宗提立皇太子的事情，宋仁宗说后宫又有人怀孕了，等等再说。结果没多久，确实生了，是个女孩。

在宋仁宗死之前的半年，才确立了赵宗实的皇太子身份，并把赵宗实改名赵曙，过了半年多赵曙继位，就是皇帝宋英宗。他在位不到四年，三十六岁的时候死了，儿子宋神宗继位。

宋神宗继位当年，米芾随母亲离开家乡，来到东京汴梁侍奉宋神宗的母亲高太后。由此可见，米芾的母亲在王府里工作的时候，就是高太后的丫鬟，还有一种说法认为米芾母亲是宋神宗的奶妈，总之是她工作认真得到了领导的认可。米芾母亲离开王府的时候，宋神宗才十岁，如今已经是二十岁的年轻皇帝了。

米芾来到开封两年后，宋神宗为感谢米芾母亲对他小时候的照顾，就让刚满十八岁的米芾当了秘书省校字郎，他由此步入仕途。不过，在宋朝科举出身的士大夫眼里，他出身低微，母亲是伺候主子的下人，由皇帝恩宠做官的常被归入奸臣的行列，若要在政界出人头地并不容易。

而且，宋神宗想干一番事业，让米芾当官的同年，启用王安石任参知政事，大力推动变法，米芾这种不参加科举考试的年轻人，难入王安石的法眼，仕途并不得意。米芾从神宗时期当官，又历经了哲宗，两朝过去了，除外放当了几任县尉、知县和小州郡的副官外，没有什么大的进步。

米芾之所以如此，除了他出身低微。另一个原因应该是他不善政务。还有，他既然一门心思埋头于艺术创作，自然无暇顾及政务，或者说他懒得放下身段，去应酬凡夫俗吏。升官不升官无所谓，只要有时间干自己喜欢的事儿就行了，这也加深了他在外人眼中“癫狂”的印象。

米芾并没有因为自己出身低微、仕途不顺而消沉，他对生活的态度可以说极其乐观的。他聪明绝顶，自幼跟随在王府工作的母亲接触到诗文，七岁左右回到襄阳生活，拜襄阳书法家罗让为师，苦学书画，又学诗文，不仅弄墨成瘾，也成为他一生的追求。

从各种史料记载看，米芾日积月累的临摹前人名作，同时潜心揣摩各大名家的特点。在书法、绘画上吸收名家的长处，最终以独特的米氏书法技艺和“米点山水”的画风著称于世。有机会在细雨天去武当山玩，大家可以切身体验一把现实中的“米氏云山”，特别是“第一山”那三个大红字在云雾中忽隐忽现的时候，感觉很棒。

米芾还写有《书史》《画史》《砚史》及《宝章待访录》《评字帖》等著作，理论见识超越前人。当米芾在书画上施展才华并达到出类拔萃的境界时，便得到了科举出身的士大夫们的接纳和追捧，其书法成就与蔡襄、苏轼、黄庭坚三位书法大家齐名，并称“宋四家”。

米芾的文字运用能力也非常了得，宰相王安石还摘取米芾的诗句，写于自己的扇面上，就连苏东坡对米芾的文采也大加赞赏。北宋皇位是陈桥兵变得来的，宋太祖杯酒释兵权的时候对石守信等人说：“人生短暂，如白驹过隙，你从门缝里往外看，一匹白马‘唰’的一下跑过去了，一辈子就这么快，打了几十年仗，现在天下太平不用在军营里奔波卖命，你们该回老家多买土地，给儿孙留下不动产，然后，养些歌姬舞女，颐养天年了。”

赵匡胤定下了“歌儿舞女以终天年”的用人策略，老赵家后辈各个重文轻武，这样的大环境中，出生低微的米芾，聪慧、勤奋、执着加上母亲的好机遇，等等因素叠加在一起，造就了他一流艺术家的声誉，成为文人雅士争相结交的对象。

米芾当了三十年的公务员，政绩没有，可他在文艺界熬出头了。米芾艺术活动的巅峰时期，碰到宋徽宗继位，我们这儿有一句方言叫“鲤鱼找鲤鱼，混子找混子”。宋徽宗是大娱乐家，有没有政绩无所谓，能陪着玩儿就是好同志。

当时米芾的书画作品在社会上名噪一时，宋徽宗爱才，提拔米芾当书学博士，就是北宋中央书画研究院教授，后来升级为书画学博士，礼部员外郎。最大的官阶就是礼部员外郎，唐宋时期对礼部掌管文字典籍的官儿又称作“南宫舍人”，所以后世称他为“米南宫”。

当书画院的教授，陪皇帝玩艺术，米芾是比较称职的，不过他这种身份最多算是技术型官员，通常受到政界主流的鄙视，甚至蔡京等人根本不把米芾当政府官员看待，在政客眼里，米芾就是靠艺术特长陪皇帝玩儿开心的。

传说李白得唐明皇的宠爱，作诗做到兴头上，可令杨贵妃捧砚，喝酒喝到朦胧时，能让高力士脱靴。杜甫还写诗赞太白，说“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，即便是真的，也不意味着李白的政治地位有多高，最后不也离开长安了吗？

米芾有自知之明，有才艺，还有点疯癫，很像汉武帝时期的东方朔。陪皇帝玩的比较开心，他说“功名皆一戏，未觉负生平”，自己已经很知足了。米芾死了十九年后，宋徽宗就被抓到草原上放牛去了。

米芾奇闻轶事很多，我只选和字画收藏有关的来说。一次，有位做书画生意朋友来拜访，带了一幅唐代大画家戴嵩画的牛，请米芾鉴定。米芾识货，一看就是真迹，拿着画爱不释手。

书画商人就对米芾说，你要喜欢的话，就卖给你了，米芾磨蹭了半天没有掏钱买的意思，那人一看，估计米芾囊中羞涩，就打这算把这画带走。不曾想，这米芾突然开口说，你把画先放我这儿，给我点时间凑钱，五天以后你再来，如果我凑够了钱，这画我就留下，没凑够钱，你把画带走。

米芾这么一说，书画商人把画留下了。五天之后，再次登门，米芾对他说，你这画真好，我很喜欢，但是没借到钱我买不起。说完就把画摊开了然后交到书画商人手里，那人一看，没错，就把画拿走了。

但是，第二天早晨他又来找米芾了，一见到米芾就客客气气的说，对不起啊，我这眼拙，昨天拿错了，把你临摹的画给拿走了，今天特来奉还。米芾一听哈哈大笑，说你拿走了我临摹的画我心里特别高兴，说明我的画能以假乱真，你专门倒卖字画都看不出来！但我有一件事想问你，你是怎么发现的呢？

书画商人告诉米芾，戴嵩画的牛眼睛里头有一个模糊的牧童影子，米芾一听就很感慨，疯疯癫癫的责怪自己观察不细，学艺不精。

书画商人一看米芾装疯卖傻，就赶紧说，我每天跟字画打交道，都看走眼了，这说明你这临摹的技艺确实高超，要不是我知道牛眼睛里的秘密，恐怕这辈子都不知道昨天拿走的是假的。米芾听完之后心花怒放，心里非常满足，也不装疯卖傻了，就把那幅真迹取出来还给人家。

米芾经常向好友借阅晋唐的古本书画，端详揣摩之后，开始造假，把临摹的版本归还跟朋友，把真迹据为己有。现在世面上能见到的王羲之、王献之一些作品就不是真迹，有很多是米芾的仿制品，连好友苏东坡，都说米芾收藏的一些作品不是正道来的。

人的一大弱点是有爱好，尤其是当爱好达到痴迷的程度。米芾官场不顺，当然最在意自己在书画界的名声，这也是他痴迷一生的追求。其实名与利从来密不可分，特别是书画家的名气越大，用于收藏古董字画的开销也更大。米芾为了名利双收，不得不混迹于权势圈子，在帝王、权贵面前，装傻充愣，博得对方开心，换取喜欢的艺术品或者多搞点银子。

最后，补充交代一点，我们一直没有提到米芾的父亲，有一种说法认为米芾出身于没落武将家庭，五世祖叫米信，是北宋初年的开国元勋，高祖、曾祖也是练武的，“杯酒释兵权”后，练武越来越没前途啊，从父亲米佐起开始读书，弃武从文。