第七百零三章 无辜有罪

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史君山想了想：“大人，强横之人，就算命苦，也必不认命，或成泼皮，或为盗匪，就不至于沦落为乞丐了。

所以，成为乞丐者，必然就是既命苦，又怯弱者。似此等人，自然就是好人了。”

萧风摇头道：“泼皮或盗匪，固然强横，风险却高。就算混成京城首泼，赵二最终不也死了？

可当乞丐，虽然看起来不那么风光，却十分安全。加入丐帮，成帮结伙，更是互相依仗。

所以同为好吃懒做者，泼皮盗匪者或许强横风光一时，其实还不及乞丐安全逍遥长久，乞丐是聪明人，却未必是好人。”

史君山立刻反驳道：“乞丐伸手乞讨，给或不给，与人无害，何以不能称为好人？”

萧风淡淡回道：“丐帮之内，分工明确，伸手乞讨不得者，自有强讨硬要的去，坑蒙拐骗的去。

就如青楼里有妈妈也有打手一样，妈妈负责哄，打手负责打，难道哄的那个，就比打的那个好了不成？”

史君山一愣：“天师所说的固然存在，但只是少部分人而已，大部分人都是规矩的乞丐，怎可一笔抹倒？”

萧风冷笑道：“规矩的乞丐不能给丐帮交钱，连在丐帮的地头乞讨的资格都会被剥夺，更无人照顾。

赶上荒年灾年，大寒之冬，如何能度过？能活到现在的规矩乞丐，哪个身后没有恶丐跟着？”

史君山想了想：“正如天师所说，他们加入丐帮，交了些份子，得到丐帮的照顾，这也是互帮互助，并不能肯定为联合为恶吧？”

萧风不假思索：“以肉饲虎者，虽自身不愿，但虎若伤人，岂能无因果？

就算规矩的乞丐本身不作恶，他们为求照顾，交份子供养的恶丐害了人，难道他们没有责任吗？”

史君山终于等到了反击的机会：“按天师所说，各地泼皮勒索商户，敲诈摊贩，难道这些被迫交钱的商户摊贩也有罪吗？”

萧风摇头：“商户摊贩无罪，泼皮横行，是朝廷管理不严，罪在朝廷。”

史君山大喜：“所以规矩乞丐供养恶丐，规矩乞丐无罪呀！他们就像商户摊贩一样，是无奈而为之啊！”

萧风顿时语塞，沉吟道：“这么一说，这些规矩的乞丐还真的是没有什么罪过呀……”

史君山连连点头：“正是如此！大人说他们供养恶丐就有责任，分明是无故入人以罪呀！”

萧风似有所悟：“也就是说，商户摊贩无奈交钱，罪不在商户摊贩，而是朝廷的问题，对吗？”

史君山见萧风终于开窍了，拼命点头予以肯定：“不错，所以还请萧大人向朝廷禀明，丐帮之事……”

萧风打断史君山：“泼皮横行罪在朝廷，所以朝廷这些年加大力度，铲除泼皮盗匪。

规矩乞丐被迫交钱，供养恶丐横行，难道这也是朝廷的罪过？那些恶丐是朝廷管的，还是你丐帮管的？”

一闷棍，打的史君山直翻白眼，他万没想到，绕来绕去的，虽然让一部分规矩乞丐没了罪，可丐帮的罪却更大了！

“不不不，萧天师，丐帮也一直在管，一直在管，还请朝廷再多给些时日，丐帮一定严格自查。”

萧风冷笑道：“既然你也承认恶丐横行是丐帮的罪，那朝廷凭什么不能解散丐帮，给丐帮定罪？

如你所说，丐帮存在上千年了，这些事儿要改早就改了，还用得着等到今天再跟朝廷要机会吗？”

史君山又气又急：“泼皮也存在几千年了，朝廷不也是最近才刚刚清理干净的吗？为何对丐帮如此严苛？”

萧风淡淡的说道：“泼皮存在几千年了，可泼皮不成帮派，最多是一城一县，能达到一府之地的都罕见。

你丐帮却是组织严密，天下通行。泼皮危害在明，丐帮危害在暗。泼皮如外伤，丐帮如病灶，岂能同等待之？”

史君山咬了咬牙，此路不通，决定换个赛道，他就不信哪条道上的车都开不过萧风！

“萧天师，丐帮中凶横霸道之人，朝廷尽管抓捕就是，可丐帮中许多老弱病残，为何要一网打尽？”

萧风淡然道：“我说过，人之善恶，既不能看可怜与否，也不能看命苦与否，更不能看强弱与否。

强者为善易，为恶也易；弱者为善难，为恶也难。可世间之事，从不是看难易而为之的。

强者为恶，恶行或对强弱一视同仁；弱者为恶，恶行却只会针对更弱的人。

强者为恶，因为肆无忌惮，反而堂而皇之；弱者为恶，因为见不得光，反而阴狠狡猾。

所以朝廷首先甄别的是你手下乞丐有罪与否，而非强弱。然后才看有无劳动能力，分别对待。”

史君山责问道：“既然能分辨有罪无罪，却要将无罪的乞丐也强行带去西伯利亚，是何道理？”

萧风笑道：“有罪既然当罚，有病岂能不治？他们虽然无罪，却有病，所以要带到西伯利亚去治病啊。”

史君山一愣：“什么病？他们没有病啊？”

萧风笑道：“有手有脚，不劳不做，宁吃残羹剩饭，不肯出力流汗，这是懒病。

大明蒸蒸日上，岂能养这许多懒人？所以对有罪者固然要流放苦役，对无罪者也得要治病救人。”

史君山忽然道：“有手有脚，不劳不做，伸手乞讨者，可不止是乞丐啊，和尚也是如此！

萧天师，你为何不去灭了佛教，解散寺院，让和尚们都还俗，种地做工呢？只盯着丐帮，是何道理？”

擂台上的团头们本来见史君山被萧风驳斥得连连败退，已经垂头丧气了，此时忽然听见史君山这一神来之笔，顿时精神大振，纷纷喝彩。

“不错，和尚比我们乞丐强在哪里了？凭什么只把乞丐弄到西伯利亚去？和尚为什么不去？”

“就是，要真论起来，我们乞丐至少还没有占土地房屋呢，那些秃驴占了那么多土地，都成大地主了！”

“萧天师，你这不是只需州官放火，不许百姓点灯吗？你倒是说说，有何道理？”

萧风轻轻叹了口气：“你们只看到了和尚不事生产，和你们一样靠众人施舍生活，却没有看见你们的区别。

天下寺院极多，也不是没有作奸犯科的和尚，可作为佛教整体，会允许和尚拐卖妇女儿童吗？会允许和尚采生折割吗？”

史君山咬牙道：“和尚们妖言惑众，骗得那些蠢笨男女主动供养，又是给钱又是给地的，当然不用干这些事儿了！

天下人若是对丐帮也能如此，丐帮难道还非要去干那些违法犯罪掉脑袋的事儿吗？”

萧风点头道：“这就是你们的根本区别所在，同样是取食于民，丐帮于百姓，于朝廷并无丝毫贡献，只有潜在的犯罪危险。

而佛教既能给百姓们提供情绪价值，又能导引百姓诚心向善，提高民间的道德水平，朝廷就算不喜欢，也能容忍。”

史君山不解道：“导引百姓向善，还算说得过去，毕竟那些和尚还教百姓不偷不抢，可什么叫提供情绪价值？”

萧风淡然道：“百姓布施一个和尚后，会觉得自己做了善事，佛祖会保佑他，他就会十分开心。

同时他也会觉得朝廷干得不错。因为朝廷既允许他们信佛，又让他们有可以布施和尚的余钱，无论从哪方面都不会觉得朝廷不好。

可百姓施舍一个乞丐后，就算是觉得自己做了点善事，也不会觉得这个乞丐能保佑他，他也开心不到哪里去。

同时他还会觉得朝廷干得不好。因为乞丐越来越多，显然是百姓日子过得不好，而且也会影响治安，他们肯定会抱怨朝廷。

这就叫情绪价值，虽然看不见，摸不着，但对民间的影响力不可忽视。万岁崇道，朝廷仍然允许佛教存在，就是这个原因。”

史君山想了想：“如果提供情绪价值就可以的话，我们丐帮也不是不能做到啊！

我们丐帮人才众多，会走钢丝，吞铁球，扶乩请仙。相声，小品，魔术杂啊啊技，评书，笑话，说唱艺术……”

萧风点点头：“这些都会流传下去的，大明朝不是不允许人凭本事吃饭，不过丐帮，大明肯定是不要了！”

史君山咬牙道：“丐帮的存在，不是我说了算，也不是你说了算的，更不是大明说了算的！

人有穷有富，有强有弱，有勤有懒，则乞丐必不可绝！既然乞丐不可绝，丐帮又怎会消亡？

天师要让丐帮消失，就好比抽刀断水，劳而无功，又好比水中捞月，痴心妄想！”

萧风淡淡的说道：“有乞丐，未必就会有丐帮。就像有妓女，未必就会有青楼一样，她们完全可以换一种方式存在。

朝廷不能禁绝某种人的出现，但朝廷可以摧毁这些人聚集的场所，让这些人只能分散的出现。

赌坊也好，青楼也罢，如果有一天朝廷觉得这些地方危害了民风，有害无益，自然也会取缔。

但赌和嫖本就是人的本性，所以赌徒和嫖客不会消失，只是他们只能偷偷摸摸的搞，这种程度不会危害到朝廷罢了。

任何有害之物，都有个从量变到质变的过程。抛开数量谈危害，其实是没有意义的事儿。”

史君山愤然道：“哼，哼哼，量变到质变，嗯，什么意思？”

萧风淡然一笑：“当狼多成灾之时，草原上的部落会出动军队去剿灭狼群。但当狼少了，他们就不会再打了。

如今天下乞丐几百万人，藏污纳垢，对大明伤害很大，自然是要清理的。

等到天下升平，百姓真正安居乐业，有田耕，有工做，剩下几个自甘堕落的乞丐，朝廷自然也就不管了。”

史君山深吸一口气：“若是丐帮没了，乞丐仍然很多呢，你会怎么做？继续抓捕乞丐，往西伯利亚送吗？”

萧风毫不犹豫的点点头：“只要是有劳动能力的，只要朝廷还能提供土地、工坊，而他们还是不愿劳作的，有多少抓多少。

西伯利亚大得很，就算西伯利亚满了，还有那么多大明联邦等着大明的人移民过去呢，你怕没地方放吗？”

史君山嘲讽道：“你这样做，无非是把原本当乞丐的人，逼得去当和尚罢了，有什么区别？”

萧风冷笑道：“你以为和尚就是那么好当的？大明的僧录司很快也会下令，对全国的和尚进行考核。

凡因犯罪而进入佛门避祸的，佛门一律不得庇护！凡是修行不勤苦，持戒不严谨者，一律清出佛门。”

史君山恨恨说道：“没有劳作能力的乞丐，你说让团头们在栖流所里供养起来，可是当真吗？”

萧风点点头：“老弱病残，畸零之人，身负罪孽者，自领其罪，其身清白者，朝廷负责赡养天年。

栖流所让老有所养，善堂让幼有所依。这本就是朝廷的责任，并不只是照顾乞丐的，天下百姓皆然。”

史君山沉吟片刻：“白莲教所犯之罪，乃谋逆大罪，何以天师在白莲教覆灭之后，对白莲教徒网开一面呢？

当初你下令，白莲教徒，除了身有个人所犯之罪者，其余人等一律不予追究附逆之罪。

谋逆大罪，你都肯轻轻放过，丐帮中无罪的乞丐，你却都不肯放过，偏要抓到西伯利亚去种土豆儿！

你如此行事，岂非随心所欲，毫无章法，只凭个人好恶，就悍然决定千万人的生死命运吗？”

萧风笑了笑：“史君山，看来你为了和我论理，准备的很充分啊。所提之事针对性极强，堪称以子之矛，攻子之盾。”

史君山冷笑道：“久闻萧天师舌如利刃，口若悬河，能言善辩，天下无双，在下不得不谨慎以对。”

萧风正色道：“白莲教虽然整体谋逆，然加入白莲教中的教众，多为受白莲教蒙骗的百姓。

他们或身负冤情，对朝廷失望，或读不起书，从而被白莲教义所迷惑，甚至大多数人入教之后，仍只是当普通百姓，等待召唤而已。

所以朝廷给他们一个机会，既是为朝廷过去所犯的错误道歉，也可不战而屈人之兵，让白莲教彻底冰消瓦解。

所以当初我创作了那么多关于白莲教的文艺作品，比如最出名的代表作《萧无极还没死，萧芹是个伪君子》，效果就很好，很多女观众看完都幡然悔悟。

可乞丐加入丐帮，与身负冤情没有一点关系，因为加入丐帮也不能帮他们向朝廷报仇啊！

而且丐帮也没什么教义可以迷惑乞丐的，乞丐进入丐帮后，也不会继续当普通百姓了，就是当正宗的乞丐。

所以对于丐帮，朝廷没什么可道歉的，自然也就不需要给丐帮什么机会，何况西伯利亚正缺人，这也是天作之合。”

史君山怒道：“你说来说去，总算说到根子上了，无非是当初白莲覆灭时，草原还没打下来呢，你不缺人去移民罢了。”

萧风点点头：“不错，我明白的告诉你，这就是主要原因！当初若是草原和西伯利亚都已经拿下来了，白莲教的人也得给我种土豆儿去！”

史君山大笑道：“你既然说出这句话，咱们还有什么可说的，你摸着良心说，这对我丐帮公平吗？”

萧风正色道：“十分公平。若不是赶上这个机会，那些无罪的乞丐固然可能不用去西伯利亚，但那些有罪的呢？

无罪的乞丐会安排在本地劳作，但他们只能租种别人或朝廷的土地。可现在他们去西伯利亚，就有了自己的土地和牛羊！

有罪的乞丐，若没有这次移民的机会，他们都得死！大明哪有那么多监狱终身关着他们？自然也不可能放他们自由。

你不妨问问你身边的这些人，如果一定要选，他们是要选去西伯利亚种土豆儿，还是现在就死？！”

史君山想了想：“这么说，有罪的乞丐借了无罪乞丐的光，无罪乞丐受了有罪乞丐的拖累，朝廷这不是和稀泥吗？”

萧风摇摇头：“这不是和稀泥，这才叫真正的公平，因为丐帮本就是一个整体。

无罪乞丐平时也受到了有罪乞丐的庇护，有罪乞丐也得到了无罪乞丐的供养，这是一种共生关系。

就像泼皮背后的保护伞一样，他们没说话，却也自然起到了威慑作用，让百姓不敢反抗泼皮，从而获利。

利益的交换有明面上的，也有隐藏在暗处的。非要把一个犯了许多罪行的团体，分出有罪的人和无辜的人，本就极难。

所以朝廷认定只有被采生折割、胁迫乞讨，或无劳作能力，被迫乞讨活命的，才有无辜的可能。

凡是有劳作能力，主动加入丐帮的，都谈不上无辜。可朝廷还是网开一面，给他们土地牛羊，自由劳作的机会，他们还有什么不满足的？”

史君山沉思许久，似乎已经开始动摇，就在此时，福建团头忽然冷冷的说道。

“萧天师，你就不用浪费口水了。赦免书已经给你准备好了，你要么签字画押，要么，就陪我们死在这里吧！”

「你们要么投票催更，要么就陪我一起默默无闻吧……」

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