第九卷 白蛇传 第三章：来历惊人的道济

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在法海的神念感应中，有一位实力至少不在自己之下的强者，正在从虚空上高速向金山寺飞掠而来。

幸而对方的身上，传来阵阵佛门一脉纯正而悠长的气息，这才让法海放下警惕。

同时法海亦有种对方会是自己熟人的感觉。

而更为古怪的，那来者一边飞行，一边口中却正放声歌唱道，“鞋儿破&nbp;，帽儿破，身上的袈裟破。”

“你笑我，他笑我，一把扇儿破。”

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”

……&nbp;&nbp;……&nbp;&nbp;……

“无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破。”

“走啊走，乐呀乐。”

“哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我。”

……&nbp;&nbp;……&nbp;&nbp;……

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。”

“笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过。”

“天南地北到处游，佛祖在我心头坐。”

法海听到这近乎大逆不道的歌词，不觉心头微嗔，只是想起对方的真实身份，却又感到无可奈何。

金山寺虽然是禅宗的四大名寺之一，和普陀寺，文殊寺还有大明寺并列。

禅宗起至菩提达摩，经过后续历代衣钵传承者的苦心经营，渐成中原佛教正统。

东传佛教因为和中原文化结合，同时又和士人交往甚密，许多理念和宗旨，都掺和儒家的思维。

而且在和中原本土宗教道教的抗衡中，亦取长补短，吸纳了对方的先进思想。

儒，道，佛三派，可谓是贯穿了任何一位中土人的生命始终，难以摒弃。

“三教合一”的口号，从南朝时开始提出，特别是梁武帝这位“佛门天子”之时，有“梁武之世，三教连衡”的说法。

梁武帝萧衍作为治世的帝王，本身需要出身儒家士人的配合，才能拥有合理的正统性。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家就成为了世上唯一的显学。

然而另外一方面，萧衍又极度痴迷佛教，曾数次脱离朝政，跑到寺院中出家，非让朝廷百官捐献亿钱，才肯重新做回天子。

再加上从汉末开始蓬勃壮大的道教，一时间人世间三教鼎立，互别苗头。

当然经过了无数朝代，还有帝王的验证，信佛的梁武帝信佛信到荒废朝政，遭遇“侯景之乱”，最终被断绝粮食，在饥渴交加中逝世，二十多天后才发丧。

信道的前唐帝王，多数丧命于道士们炼制的丹药之下，连英明神武的太宗李世民，和武宗李炎都无法例外。

更不要提三四十多年以前，那位自称“道君皇帝”的宋徽宗，下场更是悲惨。

无论佛教还是道教，都证明了自身的缺陷，只能是出世的宗教，永远无法和儒家比拟。

“乱世信佛道，治世需佛家。”

已经成为了一个任何朝代统治者的共识。

禅宗的某些信徒们，自以为学到了儒家的一些做派，就化身为狂徒模样，时常以出格的行为出现在世人眼中。

以正统僧人自居的金山寺主持法海，就觉得即将和自己会面的“颠僧”道济，就是这样一位人物。

可惜对方的来头实在过于惊人，哪怕法海看不惯对方的行为，也对其感到无可奈何。

道济按下云头，手持一把破扇子，在金山寺僧人们异样的眼神中，大摇大摆地向法海行来。

作为循规蹈矩的僧人，法海就觉得道济一身破烂僧袍，浑身上下浑浊不堪模样，简直有损佛门的威严。

不过号称“颠僧”的道济何许人物，明知法海对自己并没有什么好印象，依然毫无忌惮的笑嘻嘻道，“贫僧见过主持。”

法海暗叹一声，手中禅杖再次重重一顿，遥指钱塘方向，沉声询问道济道，“尊者请看……”

法海也不多说什么，总而言之就是让道济自己解释，为何在对方栖居的范围内，会出现如此惊人妖气？

道济手摇破扇，漫不经心般转头望向钱塘，顿时便看到那股，如同滚滚狼烟般冲天而起的惊人妖气。

“啪嗒”的一声，道济手中的破扇掉落地面，脸上露出不可思议的神色。

法海见到道济这副模样，心中暗自一凛。

按照道理来说，身为“降龙罗汉”转世的道济，不可能会看到一股妖气而勃然变色。

虽然在法海看来，钱塘县的这股妖气规模，确实庞大了一些，简直堪比千年大妖。

然而“降龙罗汉”乃是世尊麾下的大罗汉之一，据说更是世尊亲传弟子，迦叶尊者的一句化身。

当年有一位那伽龙王放洪水淹那竭国，强取该国的佛经，藏在自己的龙宫当中。

迦叶尊者按照世尊的旨意，分化出一具化身，降服了这位犯事的那伽龙王，成功取回佛经。

世尊因此赞叹其有“降龙之力”，并且特意允许，迦叶尊者的这一具化身，无需回归，而成为其座下的十八罗汉之一。

世人因此称之为“降龙罗汉”。

四十多年前，大宋天子宋徽宗笃信道教，自称“道君皇帝”，宠信玉真教主林灵素等金门羽客。

林灵素乃是道教中不世初的大宗师，在他的统筹下，几乎差点就将佛教在中土的势力，全部连根拔起。

宣和元年（1119年），宋徽宗听从林灵素的提议，下令改佛陀为大觉金仙，其余佛教神改称仙人，大士，僧人，尼姑称德士，女德，改寺院为宫观。

虽然最后因为得罪了太子赵桓的原因，林灵素被逐出东京汴梁城，不得不返回永嘉老家。

然而当结合一个完整的朝廷大力推广之下，其力度之大，简直堪称恐怖。

三四十年时间过去，普通的下层百姓们，都已经有些习惯于，称呼观音菩萨为“观音大士”。

因为“道君皇帝”宋徽宗和林灵素的大力打击，佛教一度出现式微的迹象。

为了挽回式微的势头，灵山大雷音寺先是让金翅大鹏降世，辅助宋高宗赵构重立朝纲。

哪曾想赵构和宰相秦桧两人一心议和，害的金翅大鹏冤屈逝世，黯然返回灵山。

接着又让“降龙罗汉”降世，化身成为颠僧道济，意图重新整合佛教各派的势力，对抗势力急速膨胀的道教。

法海虽在南方金山寺，却也听来自北方的信徒说过，全真教在北方力压其他所有教派，好不兴旺。

全真教教主重阳子王喆，主张“三教合一”，结交三派高人，哪怕佛教都无法在明面上反抗全真教。

当法海听信徒们说起这个消息时，忍不住心生暗生忧虑。

自五代十国后，道教一脉先有吕洞宾，陈抟威名显赫，后来又有林灵素，王重阳这等开宗立派大高手。

反观佛教，因为唐武宗灭佛的“会昌法难”，遭受了沉重打击，数百年来一直温吞不火。

哪怕灵山大雷音寺先后降下几位尊者，都无法挽回颓势，只能勉强维持状况。

法海望着双眼圆瞪，不停眨眼观看钱塘方向妖气狼烟的道济，暗忖佛门真的有希望在对方的率领下，重新崛起吗？

道济双手十指急速掐诀，不断推算潜伏在钱塘县中，那位大妖的真实来历。

然而曾经无往不利的天机推算术，却像是遇到了天敌般，只能够看到迷茫的一片。

道济想要加力，增加推算的力度，蓦然感到心头一悸，冥冥中似乎即将有大祸临头。

这平日里佯癫装疯的僧人，浑不知自己满头冷汗直冒，脸上露出难得一见的正经神色，对法海苦笑一声，涩声道，“主持大师，天机不知何故，突然变得混淆不清了……”

对于道济的说法，法海也怎么不在意。

他的一身实力，大都是属于攻伐方面的神通，并没有道济那样推算天机的本领。

而且推算天机本身就是逆天而行的事情。

人间界亦有依仗法力，替人消灾减祸的占卜之士，不过大部分的下场却不怎么完美。

这些人依仗着本领，窥见天机的一角，借此换取财物，或者是功名利禄。

然而一饮一啄，早已注定。

然而他们替人更改运势的结果，就是不断失去天地的眷顾，消减自身的福缘的过程。

所以最终都结局凄惨。

不过道济身为灵山大雷音寺的降龙罗汉降世，乃是奉师尊旨意，为挽回佛教的颓势而来。

其身负整个佛门的庞大气运，在一定程度上足以堪称，如今佛门的气运之子。

足以抗衡推算天机带来的反噬。

法海虽是人间界的高僧，而且还修成了阿罗汉果位，只要功德圆满以后，就可以成功飞升灵山大雷音寺。

但依然还是无法和“降龙罗汉”比拟。

不说降龙罗汉本身的大罗汉果位，乃是罗汉四果的最高一阶，自是远远超出法海这等刚刚修成罗汉果位第一阶的新手。

况且“降龙罗汉”的本尊迦叶尊者，更是世尊的亲传弟子，曾受佛陀分予半座。

整个中土禅宗的起源，“拈花一笑”的典故，说的就是这位大尊者的事情。

菩提达摩东渡，对中土人自称天竺禅宗第二十八代传人，遥尊迦叶尊者为禅宗第一代祖师。

然后才有中土禅宗的兴起。

如果从身份上来说，法海已经不知道是迦叶尊者门下，第几代的徒子徒孙了。

正是因为这一层渊源的关系，法海在面对道济之时，总是有种莫名的心虚。

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