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赵勇、蒋英城和胡一江,也学着向北寒的样子,左晃右逛地来到了向北寒蹲着的那个地摊前。

就看到向北寒正在地摊上摸摸这个,看看那个,几个人并没有看出来他究竟看上什么了。

赵勇和蒋英城知道,这是向北寒在故意地迷惑摊主,让他感觉到自己实际上没有真正看上那件东西。

所以,这个地摊的老板并没有主动过来打招呼,只是坐在摊位后面,用刷子认真地刷着一对管帽核桃。

这个摊位摆的物件儿比较杂,什么瓷器、铜器、木器,核桃、手串、把件,甚至还有几件书画卷轴。

而向北寒挑挑拣拣后,把一只带枣红皮色的和田羊脂白玉籽料的鼻烟壶攥在了手里,不断揉搓,反复观看。

“小伙子!挺会挑啊!那件儿可是清中期的高级别鼻烟壶了,不说别的,就是那块和田玉也够羊脂级的白玉了。而且还是原配的银勺,原配的珊瑚盖,还一点儿磕碰都没有。”

摊主手里把玩着那对儿核桃,一脸得意地说道。

向北寒点点头,问道:“这料子是不错,多少钱”

“一万八!”

摊主干脆地回答。

“一万行不”

向北寒开始讲价。

“那可不行!给的太低了,来都来不了。”

摊主表现出一脸的不懈。

向北寒一笑,说道:“我觉得差不多。虽然是够清中期的,但表面没工(没有雕刻、纹饰的意思),玉质虽然够羊脂级别的,但有点儿小,跟个火柴盒差不多。”

“这东西还分大小吗保真保老的东西,和大小没关系。”

一听摊主的话,向北寒就知道这是个久跑码头的,而且听口音不是东北人,更像是河北、天津一带的。

向北寒一笑,说道:“老板!你说个最低价,合适我就要了。”

摊主听着向北寒的眼睛看了一会儿,从那双清澈的眼睛里,摊主没看出向北寒什么心理反应。就知道,面前的小伙子,要嘛是行里的老人儿,要嘛就是什么都不懂,来瞎玩的。

“得嘞!看你也是真喜欢这件东西,我就再让一口,一万六!能拿就拿,拿不了,也别讲了。”

摊主斩钉截铁地说道。

“一万五!”

向北寒又往下讲了一口。

摇摇头,摊主轻蔑地一笑,说道:“小伙子!没眼力归没眼力,但你不能瞎砍价啊!你也不看看这是什么东西我这一万六可是实价了,整个‘鲁园’你走一圈,碰上第二件这么高路分的东西,我白送你。”

呵呵一笑,向北寒说道:“这东西哪有一样的。老板你真会开玩笑。”

把鼻烟壶又在手上搓了搓,向北寒说道:“嘚!咱们也不差那一千块钱。不过,有一样,我按老板你的价收,但你得搭我件儿东西。”

“搭你一件儿小伙子!看来我把你当‘青梆子’是走眼了,你这可是行里的老手儿了。”

说着,摊主把手里的核桃又转了几圈后,说道:“成!你选吧!可有一样,咱们都是同行,这什么东西能搭,什么东西不能搭都清楚。”

向北寒点头一笑,说道:“放心!老板的心头好,我绝对不碰。”

说着,伸手就在摊主脚底下抓起一件东西,说道:“就它,成不”

摊主,以及赵勇、蒋英城、胡一江同时看向了向北寒的手中,只见他手里正托着一只长有六公分、宽有四公分的小黑盒子。

看到向北寒选的东西,摊主脸上顿时轻松了,笑着说道:“你说的是这个印泥盒啊!这东西也算是个老玩意儿了,你的眼力也是真不错。得嘞!既然你看上了,就搭你了。”

向北寒一笑,就扫给摊主一万六千块钱,拿着鼻烟壶和那只小盒子走了。

这次收完东西,向北寒没有再逛下去,而是找了一处人不多的地方,把右手里攥着的鼻烟壶往裤子口袋里一塞,双手托着那只小黑盒子仔细鉴赏起来。

“小北!刚才那个老板说这是个印泥盒,我怎么看着不像呢”

虽然在古董文玩鉴定上是外行,但胡一江毕竟是历史考古专业在读高材生,他看出来向北寒手里拿的东西不是印泥盒。

点点头,向北寒轻轻打开盒盖,看了一下里面剩个底儿的印泥,说道:“把它当印泥盒的这个人不是什么有钱人,而且是民国时候的。”

“你怎么知道”

胡一江好奇地问道。

“这印尼不是手工制作的,更不是八宝印尼,而是采用化学颜料工业化生产技术加工的印泥。有这样的技术至少是民国以后了。”

向北寒一边继续看着手里的盒子,一边解释道。

“那这到底是件儿什么东西啊”

蒋英城着急地问道。

向北寒依旧是目不转睛地看着小盒子,嘴里说道:“这是一只清早期的‘嘎乌盒’。”

“嘎乌盒那是什么”

蒋英城接着问道。

“是藏传佛教信徒随身用来装佛教圣物的盒子,也就想当时一种小形式的佛龛。”

这一次是胡一江解释道。

微微一笑,向北寒点头说道:“一江说的对,这就是一只盛放佛教圣物的‘小佛龛。’”

“嘎乌是藏语的音译,即为‘随身携带的小佛像’,嘎乌盒即为小型佛龛。盒子里通常会供奉一尊小佛像、印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸、由高僧念过经的药丸。甚至是活佛的头发、衣服的碎片等。”

“藏族地区有‘藏传七宝’之说:天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌,嘎乌就是藏传七宝之一。”

毕竟是二十多岁年轻人,胡一江性格虽然沉稳,但在自己的知识领域内,他还是不失时机地卖弄了一下自己的才学。这段对“嘎乌盒”的解释,不但准确,而且详细。

向北寒点点头,说道:“一江说的没错!不过,随着时间的推移,‘嘎乌盒’的作用也发生了一些变化。藏区妇女喜欢用‘嘎乌铅档敏’这些饰品装扮自己,使其更妩媚动人。但从原初说起,这些饰物首先是一种对佛的虔诚,后来越做越精巧,既是一种装饰品又是一种护身物。”

“同时,也是藏族牧民青年男女的爱情信物,送一只嘎乌盒挂在胸前,保佑中意人平安、快乐、吉祥。”

向北寒对“嘎乌盒”的发展用途做了进一步详细的解释。

说完之后,向北寒抬头看着眼前的三个人,说道:“今天运气真不错,又一个大漏。”

“大漏多大”

赵勇感兴趣地问道。

向北寒一笑,伸出四根手指,在赵勇的面前来回晃了晃。

赵勇看到后,眼睛里瞬间就闪出了彩虹般的光芒。

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