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大蛮王呼韩塞西定下了这个主基调之后,其他人也就不再提出不同意见。

但这么一来,就出了个新的问题:该怎么去占领。

如果按照之前那个贵族说的简单粗暴的办法,就没有这方面的问题。但按照呼韩塞西的想法,情况就大为不同了。

这就是打猎和放牧的区别。

打猎,相对而言方式方法比较简单。不管是弓箭、陷阱还是其他的,只要把猎物打死也就可以了,反正完成“吃肉”的目的就是胜利。

放牧则不同,你需要照料小羊羔,给它搭建羊圈、喂它吃草、生病了给它看病等等,因为你要吃肉就得把它养大养肥。除此之外,还有羊毛羊奶等收入,都需要精心的照料才能够得到。

像他们之前只是洗劫城市,不需要太多的考虑,只要打败对方的防卫力量,把里面所有值钱的东西抢走,抢不走的一把火烧掉就可以了。

但现在,就要面对城市管理,也就是“养羊”的问题,那么各种以前没有遇到过的事情就都会出现。

先不谈各种城市管理,单一个军队数量就值得好好考虑。

如果一个城市中军队的数量过高,城市不堪重负,羊就养不肥。但如果军队数量太少,就可能无法防卫城市的安全。

看着一直沉默不语的邓衍宗,大蛮王呼韩塞西开口了:“军师,你说说,咱们在高昌驻扎多少人比较合适啊?”

邓衍宗沉吟道:“奴才觉得,至少去五万人。”

这话一出,所有人全都蒙了。这不是和大蛮王的政策方向背道而驰吗?就算是“宰羊”,也要不了这么多人。

呼韩塞西皱着眉头问道:“军师一定是有其它想法吧?”

邓衍宗点头道:“正是。”

说完开始解释起来。

自于奇正横空出世,就是横扫草原西域无敌手。且不说西域那些被他征服的小国,咱们蛮族大型的战役就两度折戟。这对咱们的军心民心造成了很大的打击,一直到现在都还没有缓过来。现在咱们从士兵到军官,听到说要和于奇正打仗,心里没有不发毛的。

咱们心里这么想,其他人心里也一定这么想。

这个“其他人”,首先当然指的是于奇正手下的五星军。从好的一面来说,他们因为一直打胜仗,从而士气高涨;但汉人有一句话,叫做“骄兵必败”。很显然,于奇正的部队现在就是一支目空一切的骄兵,这就让我们找到了他们致命的缺陷。

“其他人”除了于奇正方面之外,还有就是大仪朝。

在此之前,大仪朝的军民百姓无不对我大蛮族畏之如虎,但现在情况就大为不同了。虽然咱们两次都是被于奇正打败的,抛开于奇正本身是汉人不谈,即便于奇正和汉人毫无关系,这也让大仪朝的人感觉“蛮族没什么了不起的”。畏惧之心减少了,抵抗的意志就强烈了。远的不说,现在大仪朝安西军和河西军在面对我们的时候,即便是野战也不会一触即溃。这对我们来说,是相当不利的。

再看看这次的具体事情。

毫无疑问,大仪朝皇帝放弃高昌,对我们是有百利而无一害的好事。

不过,在这方面我们应该听一听汉人的一个寓言故事。

呼韩塞西非常感兴趣地问:“什么寓言故事?”

邓衍宗淡淡地说道:“塞翁失马,焉知非福。”

这个故事出自《淮南子·人间训》。

古时候,在靠近咱们蛮族这边的汉人边塞居住的人中,有一个人非常精通术数。

术数又是个什么呢?

术数,是汉人神秘文化的主干内容。其特征是以阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等为基础,以数行方术的方法。

“术”,指方术;“数”,指气数、数理;即阴阳五行生克制化的数理。

汉人认为,自然界的各种变化,与人事、政治、社会两者之间有某种内在关系。

运用术数就可以予以归纳、推理,进而推测个人,甚至国家的命运吉凶。

与此相关的记载非常之多。如:

《黄帝内经-素问-上古天真论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”

《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。

《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的,皆纳入术数范围。如:星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。

这里说的这个精通术数的人,指的是非常精通预测事件。

有一天,这个人家里养的马自己跑到咱们蛮族这边来了。要知道,马是非常重要的资产。失去了马,就是一笔不小的损失。于是他的左邻右舍就都来慰问他。

结果这个人只是淡淡地说:“你们不用劝我,为什么就知道丢了马不是福运呢?”

人们无言以对,只能告辞离开,纷纷议论是不是丢了重要的资产从而气得糊涂了。

想不到的是,过了几个月,他家的马回去了。不仅自己回去,还带着咱们蛮族的好几匹骏马过去了。

这下可是发了一笔财,左邻右舍便又都去祝贺他。

这个人依旧是淡淡地说:“这没什么好恭喜的,怎么就知道这不是个祸端呢?”

听到这话,人们还是只能告辞离开。相互间窃窃私语,认为这人是因为发了一笔小财怕大家要他请客才说出的这种话。

不久后,他们家又发生了一件事。

因为家里多了许多骏马,他的儿子非常高兴,于是天天骑马。结果一不小心,从马上摔下来折断了大腿骨。

这次左邻右舍又都来慰问他,那个人还是淡淡地说:“为什么就知道不是福运呢?”

人们觉得和这个人实在是说不清楚道理了。

又过了一年,咱们蛮族大举侵入边塞,健壮的汉人男子都得拿起弓箭参战。塞上参战的人,十个死九个,不死的都是重伤。

唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故,不能被征兵,得以保全性命。

呼韩塞西笑道:“我明白了。这个寓言故事的意思是说,福可变为祸,祸可变为福。这其中的变化难以捉摸,深不可测。”

邓衍宗躬身答道:“大王圣明。”

高昌之事就是一件福祸相依的事情。

表面上看,获得这么重要的一块地盘,无论对大仪朝还是五星市,都有了进攻的前站基地。但我们需要注意的是,战争胜负的核心关键不在于粮草、基地、后勤、装备,而是在于人。

准确的说,在于人心。

假如咱们只是派少量部队去高昌驻扎,那么于奇正和大仪朝的人会怎么想?

先不管于奇正这边,就大仪朝那边,所有人都会是同一个想法:蛮族已经被于奇正给打怕了。我们让出这么好一块地方,他们也不敢大举驻军。现在驻这么一点人,就是为了预防于奇正打他们的时候好跑啊。

这么一来,大仪朝那边对咱们的畏惧之心必定更为减少。

其实更重要的,还不是普通人的想法,而是他们皇帝的看法。

大仪朝皇帝李世明是打仗出身,非常了解高昌的重要性,他为什么会放弃这里?

呼韩塞西说道:“这个我想过,汉人皇帝这是按照那个诸葛亮的那个什么什么对的战略方针。”

邓衍宗点头答道:“隆中对。”

《隆中对》出自陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。

东汉末年,宦官专权,朝政,政治黑暗,民不聊生,爆发了全国规模的黄巾军起义。

起义军失败后,地方豪强的武装割据一方,这就形成了长达十年之久的军阀混战。

当时,曹操占据兖州、豫州,袁绍占据冀、青、并、幽四州,刘表占据荆州,孙策占据江东,刘焉、刘璋父子占据益州。

刘备先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍,后来又到荆州投靠刘表,以“帝室之胄”的身份,用“恢复汉室”的名义,广揽人才,称雄天下。

别说,还真被他给忽悠到一个人才,这个人叫徐庶。

刘备得到徐庶之后,非常的器重。

但徐庶却对刘备说:“我算不上很牛的,有个比我厉害多了的人,叫诸葛亮。如果他愿意出山帮您,大事可成。”

刘备大喜过望:“那你去帮我把他叫来吧。”

徐庶说:“这个人可不是一般人,绝对不能委屈。要想请他出山,只能您去拜访他,而不能摆出高高在上的姿态召他上门。”

刘备听从了建议,亲自上门三次,才终于在茅庐中见到了诸葛亮。

呼韩塞西笑道:“这个故事我也知道,叫三顾茅庐。”

邓衍宗笑着继续说了起来。

见到诸葛亮后,刘备让义弟关羽和张飞都退下,这才开口说:“汉室式微,奸臣当道,皇上蒙羞。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义。可惜的是,我这人才智与谋略短浅,所以屡战屡败,到今天还像个丧家之犬。不过,我还没死心,仍然愿意屡败屡战,实现志向。先生您能不能帮帮我?”

诸葛亮回答:“自董卓独掌大权,各地豪杰纷纷起兵,占据州、郡的人数不胜数。其中各种势力有大有小、有强有弱。”

刘备叹息道:“是啊,我现在就是最弱小的,连块地都没有。”

诸葛亮笑道:“前段时间的官渡之战,您可研究过?”

刘备说道:“研究过研究过。曹操以少胜多,实在是太厉害了。唉,我要有他那个本事就好了。”

诸葛亮摇头:“我说的不是这个。我是说,您既然研究过,那么您认为曹操是怎么才能打败袁绍的呢?”

刘备答道:“曹操手下的士兵不怕死。”

诸葛亮继续摇头:“这不是最核心的原因。”

刘备问道:“先生认为是什么呢?”

诸葛亮答道:“曹操与袁绍相比,声望和实力相差很大。他最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。”

刘备点头:“先生说的对。”

诸葛亮笑道:“既然曹操可以做到,您也可以做到。”

刘备大喜,赶紧下拜,问应该怎么做。

诸葛亮开始细细解说起来。

咱们先把目前天下各个势力来捋一捋。

先说曹操。他现在已拥有百万大军,又挟持了皇帝来号令诸侯,不管怎么干都干不过他。

再说第二个孙权。他们家占据江东已经三代了,那里的民众都归附于他,手下又是些有才能的人,加上地势险要,现在也干不过他。对他这里,应该搞好关系作为外援,别想着去谋夺。

这两个都属于是“不可争”与“不可图”的范畴。

刘备苦着脸说道:“他们已经占据了那么大地盘,既然都不可谋,那不就没有干的希望了?”

诸葛亮摇头笑道:“非也。接下来我就和你说说哪些是可以干的,应该怎么干。”

荆州天下腹。

这个地方北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到。东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,不管是军事、经济、人才,都是天下一等一的好地方。

这么好的地方,现在的主人却是个垃圾,完全没有能力守住。

这就是上是天拿它用来资助您的,懂了吗?

刘备面露难色:“可人家刘表对我很好,我和他还是亲戚。而且现在也是人家收留的我,这么做的话实在是太不地道了。”

诸葛亮冷哼一声:“出去!”

刘备赶紧说道:“哎哎哎,别啊。咱们这不是聊得好好的吗?怎么说翻脸就翻脸了呢?”

诸葛亮把脸别到了一边:“我不和装逼的人玩。”

刘备赶紧涎着脸:“好好好,等下咱们去洗脚。我再也不装逼了行不?”

诸葛亮撇了刘备一眼:“也不是说让你不装,就是说只有咱两人在一起的时候,别在我面前装。”

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