第154章 狸猫太子(34)

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一样的白色，毫无修饰，玄如虚现的日月星辰光华流转，恒辉永耀，一直铺落到地上，足下云履踏若虚空，几乎无可捉摸，像并不存于眼前的幻影，淡淡如远山半迷朦的眉，乌发如漆，眸若寒星，构成轮廓的每一道线条都是温雅隽美的，便是转瞬谢落的夜昙芳华，撕裂九霄的十丈惊雷，也抹煞不去那使人目眩神迷的动魄惊心，虽然那种空寂清孤的气息，如叶冻寒江，清晰明澈，遥不可及，触之不到，却如此熟悉。

“墨修！”我挣扎的坐起身来，冷汗早已沁湿了我的后辈，满头大汗之后便是尾随而来的那种黏腻的触感。真不怎么舒服，特别想立马就去洗澡。

“不需要这样吧，做梦都是你老公，你能不能有点独立女性的影子啊？”小鬼环着手臂不耐的坐在床边，还翘着二郎腿，那表情要多欠揍就有多欠揍。

“……”我擦擦脑袋上的汗，又问道：“一大清早的，你在这儿做什么？”

“你不记得了吗？我可是要跟你们一起走，当然是在这里了。至于我在你房间里，那是因为现在根本就不是早上了，是中午！而且，你的儿子爱上我了。”

“！！！”我在风中飘零。

我说，小包子同志，虽然你完美无缺天上有地下无的母上大人是要你搞基了，但是也没有说是要你这么随便的年纪这么小的时候就擅自的做下了决定虽然青梅竹马日久生情细水长流什么的也好有爱啊口胡！

“你别抽筋了，我开玩笑的，你别多想，真的。”他的嘴角早就被小包子捏成各种形状了。

我见俩人相处融洽的样子，眯了眯眼睛猥琐的笑着，几日的不快竟是冲淡了许多。

“对了，外面有人找你。”

“啊？我认识的吗？”

“不认识。”

“那，见不见也无所谓吧。”

“我说的是我不认识。”

“……”好吧，基本上我认识的他也都不认识了。

我赶紧不说其他话的起了身，将俩人赶除了房间，然后快速的擦了个身子就将自己打理了一通，便出了房间。

这边是赵寅设下的驿馆，哦，对了，我们昨天就出了花城。

我倒是睡傻了，明明一同出了城却是忘了这点，早上起来的时候都忘了为什么这小不点要在这里。自然也就忘了，在花城离开的时候与骅缺分道扬镳。

这边是赵寅的房产，自然也就有大厅供人去休息了。

而我到大厅的时候没想到墨修也笔直的坐在那里，更是来了个好久不见的人——肆禄。

那标志性的黑衣，与那痞子般的笑容还是依旧没有褪色。

而以为这就是等我良久的人呐就是大错特错了。

我勉强勾出一个和蔼的微笑出来迟疑的说道：“这个……这位公、公子不知是？”

听我这么迟疑的声音，别怀疑，又是个异类。

他身上倒没有什么遮羞的衣服，当然是以这个时代的眼光来看。如果只是简单的叙述的话，那自当是一身单衣，还是白色的，袒胸露乳，那中间微泄露的春光便是那麦芽色的铜膛。这身材也真是好到爆了，但真正让我震惊的是他的脖子往上延伸分明就是一个狼头！

姐，不搞笑了，这明明就不是什么正常人类，要找也该是找墨修吧，我有个毛线球的用啊？！

“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”

这种怪物平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。

其实，世界各民族的文化里都有关于人变为野兽的神话传说，有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说。

希腊神话中的狼人被称为“Lythrope”，其中“Lykos”是“狼”的意思，“Anthropos”是“人”的意思。相传莱卡翁（Ly）是阿卡迪亚（古希腊山地牧区，以境内居民生活淳朴与宁静著称，后来成为“世外桃源”的代名词）的国王，拥有许多妻子、五十个儿子和一个名叫卡里斯托的女儿，有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故事说莱卡翁是个好国王，但他的儿子们却不敬神，总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其招待不周而大为光火，遂将莱卡翁变为一匹狼。“Lythrope”这个单词用在医学方面

希腊人观念里的活尸，从十一世纪产生了变化。从词源上讲VRYKOLAKAS这词来自斯拉夫语，意思是狼人。所以在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指对人无害的僵尸和危险的狼人。

例如公元1216年10月19日，英格兰国王约翰&8226；雷克兰被一名僧侣下毒，最后不治死亡。据信这毒药中包含了狼头草，亦即是中毒者将会化身成狼人。不久之后人们听见他的墓穴中传来了各种各样的嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出任其腐烂。但是不久之后，就有人声称看见化为狼人的国王在森林之中游走。

十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。

到了中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判所认为犹太人、新教徒、巫婆、狼人都是异教徒。在这些异教徒魔鬼中，狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家畜。由于狼人及其凶暴，所以遭到它们袭击的受害者往往肢体破坏严重。在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪行，这些“罪人”认罪后通常会被判处火刑。在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人或吸血鬼而被活活烧死。当时人们认为狼人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐士等等。由此可以看出当时欧洲社会中相貌异常的遗传病患者、对阳光特别敏感的白化症病人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野孩子都成了教会残暴政策的牺牲品。

迷信愈演愈烈，到了十七世纪末期关于狼人的流言传播开来，说狼人死后会变成了吸人血的僵尸。一时间在西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩尔多唯亚以及俄罗斯等国家和地区都相继出现了关于吸血鬼及其受害者的传闻。至此在希腊传统迷信中对于人无害的“活尸”已经变成了嗜血的恶魔了。当时欧洲人还没有发明“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己能想到的特有词汇来命名这种魔幻动物。吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。

欧洲关于狼人的传说发展成熟后的描述如下：狼人除了长着狼头和体生长毛之外，它们的体型也比一般人高大许多。由于狼人沉迷于人肉及其它动物的生鲜血肉，尤其非常喜欢找人类下手，所以它们是比吸血鬼更可怕的怪物。狼人基本上分成两种：一种是天然的，也就是天生就是狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种变身能力运用在欺骗上面——变身成人形之后，一般人是认不出来的。就这样不知多少无辜者牺牲在狼人的假面具之下。天生的狼人天生残暴，是非常难缠的敌人，因为它们攻击速度极快，再加上灵敏的嗅觉，就使得它们更加危险。另一种是后天的，大部分都是因为受到诅咒而在月夜将失去理智成为一个饥渴的屠杀者，白天则回复成人类。这种类型的狼人由于受到的诅咒作祟将一生无法回归人形，除非有人解除诅咒，否则终生就像天然的狼人一般沐浴在血腥里。少部分的幸运者还残存着微弱的人性，但通常无法阻止屠杀的行为。它们不像天然狼人一样强悍，但还是一个称职的屠夫——后天性的狼人也可以一击把人咬死。五角星作为邪恶的象征会被印在狼人的下一个牺牲者的手上；而人一旦被狼人咬到之后，自己也会变成狼人。有一个简单的方法可以减小狼人杀人的机会：在他还是人形时，令他吃的很饱。

传说中万一不幸遇到狼人的话，还是有些应对方法：一是视破其身份而当场叫出名字（这点要做到恐怕很难……）；二是在它额头上敲三下或是划十字架符号（问题是它肯不肯乖乖让你去画）；如果上述方法都不管用的话，立即大喊并以强光射之以吓跑狼人（这个时候：救命啊！~救命啊！~）。如果要追踪狼人真实身份的话，可以在它身上留下伤痕，然后在次日寻找身上有这种伤痕的人。

好吧，想到这么多，的确又是由于自己的害怕第一反应作祟。让自己本能的想了很多，关于那狼人的传说。只是这狼人不都说了是欧洲那边的比较盛行了，我怎么不知道这边也可以来一下。

吓人有意思吗？！

我眼中满是怒火，但是也只是隐隐没有发作。

丑的确不是他的错，但长的凶恶同样也不是他的错啊。

他的样子一看之下确实比墨修还要强壮少许，但是显然的没有传闻之中的那么高，也没那么暴躁或是说可怖。

所以说，的，就连妖怪都是谦谦有礼的吗……

他有些苦恼的说道：“我的妻子最近有些不适，早闻先生的医术，想要过来请先生帮忙看看。”

先生……

我倒是忘了这个时代的人们喜欢称尊敬的人为先生，那是无论男女的事情。

不过我又一次的风中凌乱，纠结万分了。

所以说我不是兽医啊混蛋！

那个混蛋说我会医治动物的？

本来内心是无数的咆哮与不爽，但是不经意间，我突然看到这男人紧紧握着旁边那躺着人的手。

那人躺在担架上，显然是有些没有气力，可能是昏迷也可能是睡着了。可就这情景看来也只有是昏迷了吧。

“你……怎么会想到找我帮忙？”

他挠了挠那我很不待见的狼头，讪讪的一笑（我特么的竟然看得出来这是讪讪的一笑？！），可那眼眸仍然闪过了一丝伤感：“我寻过许多人了。我们灵界倒没有专门治妖怪的，只是找人界的那些享有盛名的人去解决，没想到凡人也真是够麻烦的了，一开始就被吓得半死，更别说是不是真的能看看是什么病了。”

我沉吟了半晌点头道：“如此，我也试试，但我也不能确保自己能救，毕竟自己的能力肯定不是很好的。”

学医才学一年，好个屁，那些名头还不是被人传出来的。

“那是自然……”这样说着，他却根本没看过我，只是痴痴的看着担架上的人。

我默然的觉得，这情景那么的刺眼。

越是幸福美好的，越是短暂，也越是惹人羡慕嫉妒。

“布离小姐，瑶瑶好了一点吗？”憨厚的男人摸着脑后门憨憨的笑着。

我无奈的说道：“都说了是因为怀孕的原因，那是怀孕的嗜睡，怎么还担心成这样。她能睡也说明了宝宝的身体很健康，只要平日喂好吃的就好了。”

“嗯！神医便是神医，果然是与一般的俗子不一般！”他的眼神就突兀的那么坚定了，然后满脸崇拜的看着我。

“……”我该说什么呢？难道跟你再一次的解释三百三十三遍人家那大夫也不是什么蒙古医生（人们习惯称那种“恶治”的医生为蒙古大夫，这蒙古大夫，就是对传统蒙医的戏称。），只是因为被你那没有人样的样子给吓到了好不！毕竟就是一实打实的妖怪也就罢了，但这个妖怪可是动物的脑袋人的身子，怎么看怎么渗人。那些大夫恐怕也是看了以后内心阴影过重才说自己什么都没看出来的。

说实在的也不能怪他们没有常识，因为在妖怪的眼里尤其是他们这类型的是特别自豪于自己的原型的，所以不屑于变成人类的样子走来走去是挺正常的，不过如此就变成了奇葩。

不过这妖怪的喜脉还是与正常人很不一般的，因为她自动的形成了一道妖力为屏障人那人难以发觉自己怀有身孕，我也是因为自己是个狐妖才看的出来的。

“对了，布离小姐，今天的聚会你想不想去看看？”

“什么聚会？”

“布离小姐不知道吗，就是妖怪的聚会，百鬼游行。”

“……我去干嘛？”

况且那东西不是日本的吗？

百鬼夜行(ひゃっきやこう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行。

日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。

而这时候我完全忽略了关于鬼怪的传说也是长期存在的，而且所谓的百鬼夜行也有说法是说那些日本的鬼怪都是在混不下去逃窜到日本去的。但也都是当笑话听听也就罢了。不过倒是却有典籍说过妲己就跑到日本那边去了……

“布离姑娘你怎么忘了，今天是阴节啊，很多鬼怪都会出来玩的。也挺有趣。”

很早民间也就流传着百鬼夜游一说，跟日本有异曲同工之处。日本百鬼夜行抄里的如络新妇天狗旱魃魑魅魍魉三木五先生等等都是来自于传统的妖怪。但是所谓的百鬼是指成群结队的鬼怪，而非100种。他们常出现在夏天的夜晚（孤魂野鬼）或者的鬼节。地区文化不同，流传的文化也是有所区别，但是我们都知道这一切都是中华文化的结晶。

“你怎么会想到我需要去？”这也算自己很好奇的一点了。

“肆禄公子不老叫您狐狸吗？看您的美貌，必然是狐仙了！”那憧憬的眼神让我不禁想要自插双目！

至于吗，至于吗？！

这样说着，那天也没有出门，但是却可以感受到了一股强大的邪气。好吧，那也不叫邪气，现在也只能暂且叫做阴气了。

我听到远处传来的阵阵音乐声，还是一个女人主唱的：“莫问，何人行行复停停，月下枯骨裹红衣，一回眸青色暮里，映入了生人背影……”

那声音在夜色中越发的显得诡异，而那女声却是好听极了，而此时的我却知道，正常的人是听不到这乐声的。我抱了抱小包子，将他抱得更加紧了。

“百鬼夜行，引迷途者向西去，削其骨为笛，笙歌起……”

“你是谁啊？别拉着我。”