第162章 狸猫太子(42)

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寒风中，飘浮着我孤独的身影，黑夜里，击溃了我的心事，还有看不到的深远某处。

你是否知道？

我在等你……

等你！

“唉，我说，书生，你就不要老想这些乱七八糟的了，如果一举解决的话你还担心什么，犯什么相思病。什么都别说，赶紧的。直接迎娶小媳妇进门。”

“嗯……”杜子展没有意识的发出这个字的音节，眼神依旧的飘渺无神，都不知道游移到哪个小角落去了。

好吧，我得知道的是他估计还不一定是小角落，而是那姑娘的闺房。

“别傻乎乎的了，你自己也是清楚的，赵寅根本对那丫头不感兴趣，那你到底怕什么，是男人就该站出来！”

“1会做饭，会洗衣服，会做家务。2每天的饭菜不能有重复的，要定期更换每天晚上回家吃饭，不和狐朋狗友聚会。4保证每天给她发条短信，24小时开机。5重要的纪念日要记得给她惊喜。6在大街上不准多看别的女人一眼。7要有固定的时间陪她逛街，不能有牢。8要对她的爹和娘就像对自己的一样。9不准让她生气，就算是她不对，也要说是你不对。10最重要的一条是：不能喝酒，不能有私房钱！！”

“古人云：君子远庖厨。”他一脸认真的说道。我当然知道这句话，它的字面意思是指：君子应该远离杀生做饭的地方。

除字面意思外，还有一种意思：在庖厨里忙活的人不应该是君子。因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的，不是文明人应该做的。君子应该衣冠楚楚，面含情眼含笑，手里拿的是书，嘴里说的是四书五经，不是屠夫那样粗衣油垢，眼有凶光，手里拿着刀子，嘴里念叨着这只肥那只胖。

于是，君子是文明人，屠夫是粗俗人，文明与粗俗就这样很简单的区分了出来。人们向往文明人，对粗俗者不屑一顾。并由此让那么多不文明的人，也会找件美丽的衣服，把自己打扮成楚楚动人样，装个文明人。

所以，远庖厨者定是君子。

所以又说什么叫做代沟，这个就叫做代沟啊！

封建思想真的是要不得。

我一脸讽刺的说道：“你怎么不说君子非礼勿视呢？”就是依照第六点来说。

没想到他一脸认真的看着我，点点头道：“我正要说，布姑娘说道实处自是极好的。”

“……”好操蛋的感觉，我嘴角抽了抽又是勾起一笑说道，“那你知道女人心中的绝世好男人，君子，应当是怎样的吗？”

“姑娘且说，小生洗耳恭听。”

“不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。”

“……在下觉得姑娘说的古怪，但也并非没有道理，只是这古人亦是说，大丈夫要以事业为重，不干出一番作为，怎配得上许姑娘。”

得，这话倒是理所当然。

但是爱的感觉，总是在一开始觉得很甜蜜，总觉得多一个人陪、多一个人帮你分担，你终于不再孤单了，至少有一个人想着你、恋着你，不论做什么事情，只要能在一起，就是好的。但是慢慢的，随着彼此的认识愈深，你开始发现了对方的缺点，于是问题一个接着一个发生，就会开始厌烦、累甚至想要逃避。

有人说爱情就像在捡石头，总想捡到一个适合自己的，但是你又如何知道什么时候能够捡到呢？

她适合你、那你又适合她吗？

其实，爱情就像磨石子一样，或许刚捡到的时候，你不是那么的满意，但是记住人是有弹性的，很多事情是可以改变的。

只要你有心、有勇气，与其到处去捡未知的石头，还不如好好的将自己已经拥有的石头磨亮、磨光。

你开始磨了吗？

像书生这样的爱情不说曲折到哪里去，但是两人我却是打保证的，绝对是还没认清对方的定位，并且还一直处于热恋阶段。

从现在起人生旅途中爱情已经被定义为不再重要的一部分，肯定会有人问，那什么才是最重要的？这样问我便想起关于金钱与爱情。

有句话说的好，没结过婚的人或生活条件比较优越的人肯定有绝大部分认为爱情比金钱重要，那么我想问一下那些结了婚的人并且物质生活不是很好的人你们也认为爱情比金钱重要吗？我想在一个人连温饱问题都没有办法解决，整天为柴米油盐犯愁的人，这个时候你还有什么时间去想爱情吗？

我想如果这个时候问他们，他们会说：“什么是爱情？日子过久了什么爱情都没了剩下是只是责任，因为有孩子有家不得不承担这分责任，日子不得不过。”

如果让他们从新再选择一次，我想没有几个人在自己和对方都没有什么经济能力的前题下会选择爱情。

爱情，爱情是什么？

今天一个朋友和我说：“梁山伯和祝英台爱的深，可是死了；佛祖的爱伟大，但为什么还要让那些信仰他的人拿香火钱？”

爱，什么才是爱？

不是你贪图她的美貌就是她贪图你的才华、金钱。

世界上只有交易没有爱。这话说了一定会有不少反对的声音。包括我自己，刚才还在为爱和金钱那个更重要而烦恼，经过一番思考后觉得金钱也许会比爱情来的更实际些。

有句话说“男人有钱就学坏”。

不是每个男人天生就爱乱搞，只是他当时与妻子结婚的时候大部分是因为首先自己没钱又不想一辈子单身，第二个是因为家里人催的紧不想让家里人跟着急。有钱了日子过的轻松了这时候也有时间想自己的感受了开始寻找自己的爱自己的感觉了，这样就成了别人眼中的学坏；“女人学坏就有钱”也不是每个女人的本性就坏，只是被生活所迫，看透了生活，只是想寻找一个更好的生活方式。

这样有错吗？

谁也不要去笑谁，把你放在那个位置上你也不见得就比谁更坚贞。错与对只是相对没有绝对。

曾经比较东西方的文化，我就是更加的喜欢西方文化，那种洒脱不是谁想做就能做到的。东方文化有更多的感情，西方文化有更多的自由。美国人做起事来敢爱敢恨，中华人做起事来瞻前顾后。不是说什么事多想想这样不好，只是什么事都有利有弊。

只是看在个人心中怎么去衡量？

没经历生活的人没有资格去说什么看破红尘之类的空话，你把世事都看的那么清楚怎么不去当尼姑那？怎么还在贪恋红尘？说白了，圣僧也好普通人也罢你不都是一个肉体凡胎的人？不都是想让自己吃个好饭睡个好觉内心求个平衡安慰？

人啊，活得都实际点吧，光有爱情没有钱，整天为这点破乱事儿吵架再美的爱也给磨没了。

不过话又说回来，光有金钱没有爱情这人物质上是得到满足了但这精神上空虚的滋味我想也不会好受的。

所以说爱情如果没有金钱的基础，白费，光有金钱没有爱情也白费，不过后者要比前者活的自在些，最起码他可以去找别的方式发泄，他可以去上妓院随意挥霍随意发泄。

你没钱，就得憋着，想发泄也只能是找个不收费的树林之类的哭一哭发发呆没有别的办法日子还得过苦还得受。

如果那位找到了一个有既有经济实力自己爱又爱自己的人或者是自己有经济实力爱自己，自己又爱的人，那么你就偷着乐吧，因为这世界上和你一样幸运的人真的是太少了，而你是这些人里的其中之一，这么充分的理由还不够你乐的吗？

不过那些不够幸运的人也不要灰心，如果年纪还小那么就继续努力继续寻找，总有一天会找到的，如果你年龄大了那么就不好办了大概你只能选择其一，或是连金钱和爱情这两种选择你都没得选，只能找一个将就着过日子了。

这现实就是这么残酷，并且，不管是什么样的命运，我们是哭着也好笑着也罢你都得继续往前走。我过的好了，我笑了，所以人都看见了我的笑。

我过的不好了，我哭了，那么告诉自己不如不哭，因为那眼泪就跟那廉价商品一样没人会注意，没人会可怜。

于是想到这我又问道：“那如果把一个条件摆在你的面前，只不过为了你的事业你非得放弃徐小姐，那你是会？”

“当然不会。”

如此坚定的声音，听的我有些好笑；“怎么就这么肯定？不爱江山爱美人？”

“布姑娘就不要瞎说了，”他无奈的叹气说道，“也不到这地步，只是小生还是认为自己不会为了这么一点金钱或是权利就放弃徐小姐，毕竟我想要上位的本意是不让徐小姐受委屈不是吗？”

好家伙，我当然知道本意什么的是好的。

但是要是你到时候真能这样还保持自己的心就很不错了呀。

说这话不免有点庸俗了，但是古人云，鱼和熊掌不可兼得也，而如今的人们，那个不是有想金砖满屋，有想佳人合欢。

其实不言而喻，我是个男人我也会希望如此。但我知道那只是梦想，梦想是不可能变成现实的。毕竟那只是自己的幻想。幻化出来欺骗自己的，除了自己谁都骗不了。而对于那种虚无缥缈的东西，毕竟不能变成现实。所以人生处处都是选择，只不过有些人善于选择，又些人却不善与选择。

就像现在的某些人，成天喊着自己有多高尚，但背着别人做的那些事实在让人嗔目结舌。那些所谓的道义，在他们看来只是为他们掩饰自己的丑恶。不是是不是现在的人们在进化，还是在退化。这些我不敢妄加评论，再说我也没有资格那样，毕竟我不自认为我是小人，可也算是小女子了。

越来越多的金钱的，充斥下的人们的心灵是否已经满是恶臭，这个我很真没有太在意过。其实每个人的心里都有撒旦和天使，我相信人的灵魂是纯洁的。

但在这个物质的不能在物质的社会里，他们只是可怜的牺牲品。早在几千年前就有人说，君子爱财取自有道。

而今的人是管他有没有道，只要能取就成，不惜一切手段和心眼。其实我也是爱财之人，所以有时说起也觉得脸红耳赤。但我自认为我我有原则。也许会有人问那句，人为财死鸟为食亡是怎么回事，那我只能说你把圣贤的经读反了。

财和色本来就是对立而统一的概念，我们往往是走了一个极端没有把握平衡。有人说红颜祸水，这可惹得天下女人对其不满。其实红颜并非祸水。看看历史，也不乏那样的贤良女子。我们有时往往子看到了那些反面的，总是盯着别人的缺点，那你永远也学不会别人的而有点。所以当我们闲来无事，不要去讨论别人怎么样，先反思反思自己。古人说过要内自省也，我们不说一日三省，做到一日一省吧。我不是在说教，我只是把自己的拙见说出来而已。

女子其实在古代来说却是没有地位，但也不代表没才能的啊！古代的女子大多贞洁不二，看看骨女吧。为了自己的丈夫她付出了多少，到最后还只是拼搏到了这个地步，连小命搭上不说，感情背叛不说，还被弄到青楼去，这得是有多绝望？

在金钱的驱使下，他走上了一条自认为很光荣的大道。他穿金戴银，他张口就是钱。

在当今的社会，我也不好说是好还是坏。毕竟好的和坏的是不能分开的，他们就像一同体儿一样，谁也离不卡谁。就像金钱和爱情一样，没有金钱的爱情是早晚要折腰的，而有金钱没有爱情的毕竟要遗憾终生的，所以中庸就好，不要太多只能安安稳稳就好。其实在现在的社会，不是没有爱情。只是爱情的代价就是金钱。也不知是谁说了那句，某个男人为你花多少钱就到表他有多爱你。看看这是什么话啊，我看了良久没有看懂。其实说到底还是金钱惹的祸，但没有金钱那也是不行的，你总不能让自己爱的人去和你一样风餐露宿吗？

女人是有虚荣心，这一点我不否认。但有时候你有没有想过，其实每个人人都用那种东西的。我们不是神仙无欲无求，毕竟我们在这个婆娑的红尘，我们也免不了俗一下了。爱情本无价，但在这个社会，不知什么时候起，爱情变得有了价值。他们可以用金钱来交易，这倒轮到我嗔目结舌了。正如培根说的一句话：“你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。”

当金钱在你面前时，你很会保持清醒吗？

爱情和金钱，你要的是那个，或者说你更喜欢那个？其实有时候很多爱情都应为金钱而破裂，因为距离而终成了陌路。

我不知道如若你真的在乎，那么你有理放弃吗？也许你会有很多，但他们都能站住脚吗？其实我们需要的并不是太多的金钱，而是我们遗失的那些淳朴。

在上面我说过金钱和爱情不可兼得，我也不否认有些然得到了，但那毕竟是千分之一，几乎没有。越来越多的实例告诉我们，没有爱情和金钱双收的。有得话，我猜他们的八代祖宗定时做了很多好事。

其实金钱在当今社会对于每个人来说就像空气一样，没有不行的。所以你没有金钱去谈什么爱情，那样也是不可能的。但有时只不过那些女同胞实在是对金钱太热爱了，远远超过了爱情，所以在此爱情便被蒙了尘，成了不是爱情的爱情。

爱情，是个金子般贵重的字眼。但是，如果用计算器去计算爱情的价值，爱情却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。

诚然，爱情与金钱没有必然的联系。塞万提斯说：“爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闯进去。”如果是钱多爱就多，那么，茅屋草舍中不就极少爱或没有爱了吗？

事实上，茅屋草舍里不仅有爱，而且有真爱，往往比高堂大殿中还要爱的热烈，爱的彻底，爱的痛快！

钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会千方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特。白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白。巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。

虽然爱之珍贵是无价的，虽然爱之魅力是无限的，但并不意味着排除金钱在现实生活中的意义和作用。人要生活离就不开钱，离开了钱就无法生活、也谈不到爱。问题是，金钱属于物质世界、爱属于精神世界。倘若一个人的爱情观是：爱钱不爱人，那他实际上还停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道：“你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。”这是诗人深切体味到爱情真谛的心里自由。相反，有的人别说换之以“帝位”，即使几室几厅的房子、多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然从命而不是“屈就”了。

看到他如此决然的态度，我开始好好的祷告起来：既然如此坚决，最好就此走下去吧，不要犹豫，不要回头，就这样把持着自己的原则与价值观，走下去……