第169章 狸猫太子(49)

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时间是怎样一种东西它能改变一切、带走一切、更可留下一切。昨天仿佛还在眼前，今天却悄悄过去我们的生命总是那么有限，那些属于你我的年轻亦是如此缥缈拥有时并无察觉，待往事已成过眼云烟，方才了解自己荒废了那大好的时光岁月仍在，流星划过的刹那，却忘记在心中默默许下那卑微的心愿。

最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。

青楼女子最常见的便是金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。

爱，也是有痛苦的。爱，有时候是一个重担，是一种无奈。你爱上了他，欲罢不能。你本来不想开始，但是开始了。你胆颤心惊，害怕会失去他。你没有安全感，你觉得代价太大了。你可以离开他，然而，你做不到。每次看到他，你就会心软，不忍心说别离。这样下去，会要了你的命。有一天，你会恨他，或者他会恨你。你知道你们终究是不能长相厮守的。假使让你重新选择，你不会爱上他。

红尘女子遇到的多数都是负心汉，这些不说也罢了。

沉默地等待，当你感觉你所爱的人那个人正背叛你，你也许仍然会假装不知道。假装不知道是逃避、是自欺、也是等待。

我们沉默，不是不知道，而是不愿去揭破，因为舍不得离开。

我们沉默地等待，等待对方的觉悟和珍惜。直到发觉对方不会觉悟和珍惜。

不用等待的人，是幸福的。

被恨的人，是没有痛苦的。

去恨的人，却是伤痕累累。

长久地恨一个人，是对自己的一切不愿负责任。恨，是一种可怜的逃避。当你被人所恨，你是比恨你的人幸福的。

但那些女人也是永远不会懂得了，因为她们总如同飞蛾扑火的蛾子，不到火光燃尽自己的那一刻便不知道自己的决定是那么的错误。

人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情；舍不得一份虚荣；舍不得掌声。

我们永远以为美好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子却毫不留情的逝去了。

女人认为用自由身去争取一个男人就是对爱情的彻底奉献；因为女人忠于爱情，她不能够思念着一个男人却被另一个男人抱，在得到爱情之前，自由身是必须的。

男人认为用不自由身去争取一个女人才是至情至性和彻底奉献。

那么多的感慨却是没有办法了。

看看这些听了我的歌已经完全沉静在自己思考里的女人，我默然的想着，沉溺在恋爱中的人总是害怕有一天不再被需要。被需要的总比需要对方的那一个更有选择权。

那么的需要一个人，其实是可怜的。

有一个永恒的真理没有任何一个人是不可以被取代的。你曾经那么的需要一个人，他走了，伤尽了你的心，但，最后你还是要独自爬起来。

等待，有时候，并不是为了要等到那个人出现。

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待，

所以才会失望，因为有爱，才会有期待，

所以纵使失望，也是一种幸福，

虽然这种幸福有点痛。

我的幸福，是缠绵在你的谎言中，永远不愿醒来；我的快乐，是荡漾在你的柔波里，盘踞在你的心里；我的满足，是能够每天融入你的脉动，聆听你的心律；我的心愿，是和你一起在甜蜜中徜徉，在艰辛中跋涉，哪怕吃糠咽菜，平淡无奇……我不奢望荣华，不祈求富贵，只想和你走过的地方，都是我们爱的足迹。

那些青楼女子何尝不是这样想过。

“怎么样？有意向吗？”我勾唇微笑着。

如果不向太阳索取微笑，温暖仍在太阳那里，但我们会笑得更加自信从容；如果转过身去发现了自己的影子，适当的躲让，阳光便可穿越心灵，温暖每一处身后的角落；如果摊开的掌心不能点落蝴蝶，那就紧握成拳挥动臂膀，给予力量；如果我不能够微笑得灿烂，那就将脸投向灿烂的阳光，与阳光一起微笑，灿烂。

别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的匆匆过客；有些事，常常让我们很无奈。与其伤心流泪，不如从容面对。孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去不一定不再拥有。爱的时候，让他自由；不爱的时候，让爱自由。看的淡一点，伤就会少一点！

幸福是自己争取的，每个人也都应该有自己选择的余地。

“这位小姐说的可笑，若我们选择了这条路，似乎也没有什么活的更幸福的余地了。”

“那到不尽然，若你们答应做代言。也就是为这标牌做推销，做门面，那么自然效果出来后会有一笔很大的财富，到时候自己赎身也就不是梦了，现在的你们也知道即使碰到那么多的有情人，但道是有情却多情，只会是一番悲剧。你们何不把握这个机会，让自己出去，到一个没有人认识的地方，再结识自己欣赏的人共度一生呢？那时候，我相信，你们绝对比现在过的更好。”

没有哪个青楼女子会是自愿来到这个地方的。

她们大多数是被拐骗或是贩卖而来的，不是年幼时的悲剧，就是家里亲人的实在是没法过生活的做出这样的决定。

曾经在千年树下等候，只求你回眸一笑，曾经在菩提下焚香，只为等一世轮回的相遇。阡陌红尘，终究一场繁花落寞，回忆在岁月中飘落了谁的眼泪，往事在时间中飘落谁的忧伤。如烟往事，不知谁飘落了谁的相思，如梦的回忆，不知谁飘落了谁的等待。与你作别，不问曾经伤痛几何。

青楼女子也多是痴情种，她们见闻的多了，但也期待的多。期待的多了，便也失望的多。失望的多了，便也什么也没有了。

千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。

然而她们也只能忍耐。

世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处治乎？

只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待几年，你且看他一点浮萍去何方？

说的永远是最为婉转好听的话，然这样的忍耐最终给予自己的又是什么，她们也不知道。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

丹青笔，挥毫写意绕指，柔肠却，韶华去，是前世曾痴迷，还是你今生无法忘记，秦淮河夜雨纠缠水滴，谁吹长笛，是前世欠你的爱意，化作今生情思记忆，金陵城灯火萧瑟秋意，青丝换霜雨。原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！

说起青楼女子的苦闷情场，我倒是想起了一位诗人，他的名字就叫做柳永。

柳永的词作从数量和质量上讲，皆以和青楼生活之题材为尤，这类题材的作品，并不始自柳永，它肇起于魏晋，经由唐代，到宋代成为高峰。

学界曾有“青楼文化”之说，写的作品是这一文化的主要内涵。

唐代的李白、白居易、以及晚唐的杜牧、李商隐、温庭筠等一批文坛大家，都写过青楼作品，有的还写的不少，就像杜甫这样严正的诗人，也写过这类作品，虽然数量很少，却也一鸣惊人。

最重要的创作本体的位置不同，由此导致视角、体验、抒写内容的不同。即使同样是青楼作品，同样是描写，在柳永以外的诗人词家笔下，仅仅是个“他者”，也就是说，作者的立足点是封建仕大夫的，他们的作品，也许描写了对的同情、喜爱，赞美、乃至思念，但他们与的关系，始终是“我”与“她”的关系，而非二者统一于一个美学主体之中。

看看白居易的《琵琶行》就十分了然了。唐宋两代秦楼楚馆林立，歌妓舞女星布。那时的，跟当今的“性工作者”专司皮肉生意不同，很多青楼女子不仅年轻貌美，更兼歌舞吹弹，诗文翰墨，才华横溢，风情万种，从《红楼梦》中某些章节，可见豹斑，去成都望江公园薛涛井看看，更当有更深感受，薛涛是个令后世人墨客遐想不已的才女，但她的身份却是青楼女子。

白居易的“同是天涯沦落人”，李商隐的“走马兰台类转蓬”，字面上看虽是感叹自己人生飘萍，无异，甚至说身在官场，羡慕们生活的无羁无绊，但骨子里还是掩饰不住一种超出芸芸的身份优越感。

柳永与这些人墨客最大的不同，是评论界有人所说，他是文学史上的第一位平民专业词人。

三变虽出身于世代官宦之家，年轻时也曾瞩目科举，但屡试失败。人是一种精神性很强的动物，特别是文化人，可以失去权势金钱，但不能没有精神托寄。有人说柳永一生潦倒，靠在秦楼楚馆的歌女舞妓中讨生活，连她死后都是这些风尘女子凑钱安葬的。我想，柳永作为世代官宦之后，在物质生活上，再怎么不济，一生的衣食茶饭应该没有问题。他的托身秦楚，还是出于对艺术的不尽热爱和执着追求。

与其说秦楼楚馆中的乐工歌妓成了柳永作品的“出版社”，为柳永的词作提供了“传播媒体”，不如说，这些秦楼楚馆中的乐工歌妓，是柳永艺术创作上最真诚的合作者，是其作品的共同完成者。

柳永的词作正是通过她们，进入人们的视听，进入人们的心灵，没有她们的演唱，柳词最终只会成为一堆故纸，不可能在人们的灵魂世界中获得鲜活的生命，不可能成为令人们一咏三叹的绝唱。

柳永有才华，但没有乐工歌妓们，再有才华也无法施展，也无法被受众认识和承认。科场败北，仕途无望，经由乐工歌妓们一展生平抱负，是柳永唯一的选择了。当然这种托身社会底层的选择，为当时的士大夫所不耻，但是柳永却从中寻得了精神的慰藉，人生的价值。

不仅柳词成了当时秦楼楚馆中乐工歌妓争相演唱的佳品，而且柳永本人也成为了们争相一交的才俊。

当时流传的一首顺口溜：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”这一切，都使柳永的人生获得了一种莫大的精神慰藉和价值满足。这为体制内文人所不齿，但柳永自己觉得人生找到了依托。休管他人赞美还是讥笑，只要自己感到了生命的价值，只要自己感到了适得其所，也就算的完满了。

正是这种艺术上的合作关系，使柳永对出于社会底层的有了突破世俗观念的真切认识，与她们建立起一种心犀相通，情感相依的关系。柳永写了大量的青楼词作，这里无须一一举例了，这些词作，无论是写对歌妓舞女的爱慕、怜悯还是怀想、思念，无一不是情真意切，心笃感实，栩然人性之天籁，成为内容富厚的现实主义文学作品，从而与魏晋汉唐以来的青楼文学迥然有别，也与宋代词作以香艳为务的潮流分道扬镳。

为乐工歌妓写词，是要唱给社会各个阶层听众欣赏的，创作当然就要考虑受众接受的文化条件，必须做到以最通俗的语言描写出最普遍的情感，换用今天的话来说，就是要考虑作品的商业价值，考虑作品的市场效用。

柳永的“低吟浅唱”不仅通过歌楼舞榭流传市井底层，而且深刻地影响了士大夫阶层的美学趣味，使得不少士大夫不仅情不自禁地进入欣赏者行列，更为主要的是，当时许多文化精英也投身这种“低吟浅唱”式作品的创作。从而使这种抒写个人情怀的作品成为文学主流。这实际上是新兴的市民阶层在历史上第一取得的话语权在文学上的反应。柳永虽有开山之功，但他总是生活在一定的时世之中，没有时世，断无英雄。

侧房里。

一个半坐在榻上的黑发男子。

那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的黑发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。

一个男子能长成这样，也是天下少有。

只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。

外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容：“哟，狐狸美人，没想到这里也碰到你？”

闻声侧头，我才发现不远屏障房的榻上正躺着一位欠揍的“美人”。

可恶，这么好的氛围被打破了，就算是美人也不可原谅。

“喂，你来这儿干嘛？”我面色不善，好不容易说的大家伙儿有点心动的感觉了，他又来这儿捣乱。

他轻轻的挑眉，邪魅横生：“你女流之辈可以来，我这大老爷们就不能来了吗？”

“少爷，您可得认识您自身的职业究竟是什么啊？说到底的采花贼什么的应该是去盗良家妇女吧，在这儿欺负人家青楼女子作什么！”

我那话一出，所谓的采花大盗骅缺倒没有表现出什么来，只是那些女人的脸色倒是一变。

刚刚对这男人的好印象全都化为乌有了，囋囋，人面兽心的东西，还真让人难以想象这个穿着打扮都是华丽完美公子哥的男人会做这么“丧心病狂”的事情。

其实这样说也只是跟这个时代的观念有关。与现代的观点不同，采花贼在中华历史上是被诟病的人物。他们因为自己年富力强而冒着当时礼教的严厉，偷香窃玉，败坏女子贞操。

用现代的词语解释就是连环强奸犯。

曾经在金庸等人所著的武侠中经常出现采花贼这一类人物，如《射雕英雄传》中的欧阳克、《笑傲江湖》中的田伯光、《天龙八部》里的云中鹤等。

单田芳的评书中也经常出现如白菊花晏飞、花蝴蝶花冲、玉面小如来张小溪等这一类采花贼。这样听起来，其实中的采花贼总有点带一丝的童话色彩。

此外，女性采花贼在其评书中被称为“倒采花的贼”，这些女性通常武艺高强，而且年轻貌美，但是却偏偏做这种伤天害理的事情。她们通常对俊秀的男子施以迷魂药或迷魂香将其控制住，然后实施罪孽，如小粉蝶田环、小蜻蜒张春等。

“不说那些七七八八的，你怎么会在这儿？”

“不也就是过来看看伊人阁的美人，我觉得也如传闻的一样，像这海棠姑娘的气质真是非凡二字所能概括的。”

哎哟哎哟，瞧那小眼睛勾魂的，这丫的就不能做一点正经事吗？

我翻了个白眼道：“没事别打扰我，我可是有要事。”

他听这话，也没有为难与我，却是好奇的问道：“你有什么事情？”

“本小姐做的当然是拯救全世界女性的事情了。”我说的那叫一个豪气禀然。

说到底的，解放女人的胸也算是解放嘛~~~

不过也没怎么玩耍他，因为这事情也拖不得了，我还是得早点看这些姑娘的意见是如何的。

那为首的海棠答道：“奴家愿意，只是嬷嬷这边可能就不大好同意了，嬷嬷是不会这么轻易的给我们离去的理由的。”

“这些你自然不用去担心了，一切交给我去解决，”我自信满满的笑着，还拍拍胸脯表示抱在我身上，我侧脸对墨修说道，“相公，这些你去解决吧。”

墨修点点头，然后旁边的人又是被震慑到了

那些女子讶然的好不顾形象的睁开自己的嘴，来不及掩上，只知道，这时候失望过的心是更加失望了。