第171章 狸猫太子(51)

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在具体作品中讲求诗、书、画、印的有机结合，并且通过在画面上题写诗文跋语，表达画家对社会、人生及艺术的认识，既起到了深化主题的作用，又是画面的有机组成部分。

如果你觉得这将画画的难度说的大了，而这内衣有什么好弄的那就大错特错了。

正是因为要出的与众不同，所以纹路想，样式，艺术价值就要凸现出来，要不然哪有什么优点让人看得上，别成了一盘笑话就好。

古代女子内衣以其"近身衣"的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。

它是女性私密空间中的悄悄话，含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体，一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。

女子内衣是在特定时间与空间中的私密性服饰。它比其他受礼法制度制约的外现服饰更自由、更浪漫而富有智慧，无论是惊艳式的风花女子，闺中式小家碧玉的少女、还是雍容华贵的命妇少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求个性化的艺术异彩。

所以说，这些的精心设置都是小书呆花自己的本事来的，而我也仅仅是有些纸上谈兵的作用。

设计师可不是说说而已。

专业知识——设计师必须知道各种设计会带来怎样的效果，譬如不同的造型所得的力学效果，实际实用性的影响，所涉及的人体工程学，成本和加工方法等等。这些知识决非一朝一日就可以掌握的，而且还要融会贯通、综合运用。这点小书呆没有，他哪有什么专业知识，顶多一门外汉。

创造力——丰富的想象、创新能力和前瞻性是必不可少的，这是设计师与工程师的一大区别。工程设计采用计算法或类比法，工作的性质主要是改进、完善而非创新；造型设计则非常讲究原创和独创性，设计的元素是变化无穷的线条和曲面，而不是严谨、繁琐的数据，“类比”出来的造型设计不可能是优秀的。

这点我着实的不好说，都说了小书呆小书呆，虽然由这个事情他的变通来看也确实不是真的呆，但指不定读书还真就读傻了呢。

美术功底——简单而言是画画的水平，进一步说则是美学水平和审美观。可以肯定全世界没有一个设计师是不会画画的，“图画是设计师的语言”，这道理也不用多说了。虽然现今已有其它能表达设计的方法（如计算机），但纸笔作画仍是最简单、直接、快速的方法。事实上虽然用计算机、模型可以将构思表达得更全面，但最重要的想象、推敲过程绝大部分都是通过简易的纸和笔来进行的。

这点小书呆勉强合格，他的水墨画可是难得的好手。

设计技能——当然这些技能需要专业的培养训练，没有天生的能工巧匠，但较强的动手能力是必须的。

虽然说这个小书呆根本就不能算有，但如果是说从那天生会画的天分来说，他也挺会设计的。

市场意识——设计中必须作生产（成本）和市场（顾客的口味、文化背景、环境气候等等）的考虑。脱离市场的设计肯定不会好卖，那设计师也不会好过。

而……

内衣！

内衣的市场他能懂个毛线球！

所以说在这一点上他该是比我还担心。

这个时候我们还是自我安慰吧。

情趣内衣什么的好啊。

了解情趣内衣及情趣的内涵及其积极作用；就必须懂得兴趣与情趣的关系。情趣是以兴趣为基础而产生的，没有兴趣就谈不上情趣，同时，情趣通过兴趣表现出来。高雅情趣体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。

心理健康的人总能从日常生活的平凡小事中，发现乐趣，体验情趣。

是吧，是吧，所以说我们这样的寻找艺术其实是正常的，正常的！有木有！

乐声响起，之前搭起的高高的竹台上铺好了一层红色的羊毛毯。（娘啊，花巨资的说）。

一阵阵的鼓声愈是急促的响起来了。

出场的一个个都穿着一袭素腰的滚雪细纱衬底的席地长裙，裙角的边上用银色的闪线层层叠叠的绣上了九朵曼陀罗花，在一片雪白中闲的格外注目，裙领由两条银色织锦细带交叉挂颈的样子。

外衬一条较宽的云纹银白长绸带环绕在莹白的臂间，精巧动人的锁骨不偏不倚的露了出来如丝绸般柔滑的秀发随意披散在身后，用由三支尾端带紫白水晶珠串起的细钗组成，轻轻的环绕着如墨般的青丝，独独留出了两缕艳紫色的秀发，伴着步调频频晃动。

那一个个的小碎步迷倒了过来凑热闹的人们，心痒痒的不住的想停住自己的脚步观看。

内心强大的人，也就是真正有思想的人；或者说真正有思想的人，也是内心强大的人。这样的人，即使身处世俗世界里的所谓逆境，他的内心也是平和的，自信的，且是充满快乐的。因为，他的世界不再只是世俗世界，他还有自己独有的完美的内心世界，在这个世界里，他有自己的幸福标准与快乐标准，在这个王国里，他享受着别人无法享受，也无法理解的幸福与快乐。通过这样调节情绪让我们的生活比较阳光，比较健康。拥有良好的心态才可以感受到更多的来自内心的力量。

拥有强大的内心的前提包括：如何接纳自己、激励自己，如何拥有积极的心态。每个人通过自强、追求成功去实现自身价值，但是必须首先明确自己的人生观，价值观。只有树立了正确的目标，我们的内心才会找到方向，不再迷失。许有的时候，我们根本不知道自己的目标是什么。没有关系，需要的，也许正是这样一段期间里的无欲无求。纵使不是无欲无求，也不用觉得懊恼，我们生活的过程正是不断澄清自己的过程。

坏事总是不断发生，可还是有很多办法来解决困难。永远不要忘记学进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼的会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。

要问我怎么突然又神经质的提到这一点，用菊花想都是可以知道答案的。没错，这个的确是又遇到问题了。

先转个镜头回到之前吧。

一个个美艳绝伦的小妞迈着优雅的步伐向前，然后踩着自己应有的点，开始柔媚的舞动着小手。我该庆幸的是自己之前的抉择是多么的明智，这些找来的女人绝不是青楼里的泛泛之辈，那舞蹈的功底可是好的很。

舞姿是造型，身法是韵律，它们之间的变换可以构成千姿百态，舞姿的子午相立体造型，是由拧倾、屈伸、俯仰、纵横等形状所构成的，它呈现出拧倾中的宛转与修长，屈伸中的收与放，俯仰、纵横的交融与变化。

这个变化决定着舞姿的幅度、速度、平稳度。这“三度”又需要人体中段的高度柔韧与力量为基础。至于连接舞姿的身法更是以腰为轴心而发力带动全身的。无论是提、沉、冲、靠，或是平圆、立圆、8字圆以及拧、倾屈……

关键都在腰的应用。所以，腰部的应用能力和脊椎的屈伸、回旋与侧旋是完成舞姿和身法的关键。

她们跳的这种古典舞的舞姿和身法都离不开圆的规律。

足要在踝关节处作勾、撇、绷；小腿要在膝关节处作跨、蹁；大腿在髋关节处作环动；手在腕关节处作上盘、下盘；前臂要在肘关节处作晃手；上臂要在肩关节处作摇臂；腰、胸、颈要回旋……都在围绕一个“圆”字。

看似是柔弱无骨的，但她们的舞蹈还需要爆发力强的跳、转、翻技术的能力。

许多弹跳必须借用爆发力强的快速腾空方法去赢得空间，完成各类空中技术，达到古典技术美的程度。不同的旋转因所用重心不同，形式也不同：如平旋类属于直立重心，拧倾类属于螺旋重心，而俯旋和仰旋则属于平衡重心。

而“以腰为轴，以臂为轮”的翻转，又是古典舞的特殊技巧。

其实这个开场舞是我编的，说是这样说，但也只算得上是改编，里面是采用的前世所见证过的历史上的胡旋舞。

西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。

隋唐时期，西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服饰(如胡服翻领窄袖)、饮食(如胡饼、烧饼)、绘画、歌舞、音乐及乐器等一起传入长安。音乐主要有龟兹乐、天竺乐、疏勒乐、安国乐等。乐器舞蹈也随之而流行。著名的胡腾舞出自石国；刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗：石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。李端《胡腾儿》诗：环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。又有胡旋舞，出自康国；白居易《新乐府&8226；胡旋女》：胡旋女，出康居。弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓壁画中也有舞女张臂作舞形象。

胡旋舞是由西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。

像之前描述的衣服也尽是尽量的按照胡旋舞的要求来的。

胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如，龟兹壁画中有大量的旋转舞女形象，那种两脚足尖交叉、左手叉腰、右、手擎起。全身彩带飘逸，裙摆旋为弧形，这正是旋转的瞬间姿态，以造成“回风乱舞当空霰”的效果。这一点可以从元稹《胡旋女》“柔软依身着飘带，徘徊绕指同环钏”和白居易《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞”的描写中看出。

胡旋舞的伴奏乐器以鼓为主。在弦鼓声响起的同时，胡旋女双袖举起迅速起舞，“回雪飘摇转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时”，意即象雪花一样在空中飘摇，象蓬草一样迎风飞舞，来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，转了无数个圈都没有停止。此时“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”，意即连飞奔的车轮都觉的比她慢，连急速的旋风也稍加逊色。而穿着短裙长袖紧身舞衣、腰间束着佩带、下着绿裤、红皮靴、披着轻柔纱巾、佩带着许多装饰品的舞者，也愈加显的美丽动人。在飞旋的舞蹈中，观众已经是“万过其谁辨始终，四座安能分背面”，连观者也眼花缭乱，分不清楚胡旋女的脸和背了。

胡旋女如此美妙的舞姿自然得到了天子的喜爱。

而此时这些美人的舞步亦是轻如雪花飘摇，又像蓬草迎风转舞。她的旋转，时而左，时而右，好像永不知疲劳。在千万个旋转动作中，都难以分辨出脸面和身体。旋转的速度，似乎都要超过飞奔的车轮和疾徐的旋风。

这样的舞步并不简单，而可以排出来也是因为那些舞女的舞蹈实在是不错，身体基础非常的好，对待这项事物是认真、严谨而又很有天赋。

显然，也说不上我的功劳什么的，大家的努力可见一斑。

我心中这时早已有了些慰藉，虽然这样的着装其实已算大胆，但比起等下要走秀的可是小巫见大巫。也正是因为这样才显得先下成功的表演算不上什么，只是开场好终是好的。一个好的开头总能给人带来无穷的自信了。

周围的人也皆是被这优美的艺术给吸引来了。

是的，就是艺术。

我微微勾起了一个嚣张的笑，就是要让他们领会这个是艺术，要不这样觉得就什么也没有了。

在古代就算真的欣赏又如何，肯定是含蓄的而不想说，或是不敢说，即使两者都没有，那也一定是不会把这东西放在明面上来说的。

如若是这样，这么大胆而又放肆的走秀摆在这里必然是会引起众人的反感的。哦不，该说的依旧是即使喜欢，也是留在心里的，反感什么的绝对要表现出来。越是正人君子，越要如此。不然，那名头还如何存在呢？

开场舞随着乐声的结束也渐渐的结束了，底下的人看着还分外的有些意犹未尽。而没有离去的情景也就是好现象了。

秀场的展开是引起了人们一阵阵的惊呼，底下也纷纷的传来了一些细细的碎语，但那也都在把握之中，没有什么意料之外的事情。

我心中呼了一口气，心想着，这下好了，什么事都没了，好歹也是进行了一半了，总不会杀出一条陈咬金吧。

“哼，什么下三流的东西。”声音不大但也绝对不小，那清脆的声音在音乐之下也毫不逊色，本来人群的声音也不大，但也是有的，这声音就在这人群之中显得分外的出众。

众人循声望去，那人也没有躲闪的样子。

乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。

她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。

双眉修长如画，双眸闪烁如星。

小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。

整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。她穿着件白底绡花的衫子，白色百褶裙。

静静的坐在那儿儿，端庄高贵，文静优雅。那么纯纯的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纤尘不染。

新生-两两相忘第一百二十三章淡了红颜

本坐在我旁边早就绷得直直的小书呆子立刻就站起了身，向那边走去，走到那女子跟前却是认真的问道：“不知姑娘有何见解？”

那女子毫不客气，楚楚可怜的风范却也是毫无改变：“奴家只是看这在大庭广众之下做些毫无廉耻的事情，觉得有怒于胸口不得不说罢了！”

我的妈呀，这不知廉耻还关姑娘您的事情，真是太平洋的警察。

因为这场规划都花了自己很大的心血，所以看到这丫头说出这么一番话，我很不成熟的鼓起了包子脸。

最烦的就是明明什么都不懂就一昧的批评别人的人了。

自以为是的女人，这世上比比皆是，我自己就是一个。

但是这样的性格却是招人生厌的。

这时候台上的人正是海棠，她正带着精致完美的笑容出场，听到台下的言论，她的脸色是一白，但却还是维持自己的笑容那样走了下去。

我看到这样的她不禁是有些心疼，这样的她其实让我想到一个很类似的工作人员，艺术工作者以人体为模特进行艺术创造或练习的对象。

没错，就是人体模特。

其实人体模特可以是裸体也可以是非裸体。以人体模特进行的艺术创造包括：摄影、绘画、雕塑。人体模特是协助艺术工作者练习提高造型能力的必要手段。

其实它并不来源于本国，最早出现模特儿，从史料看应该是在古代希腊。众所周知，古希腊留下了大量的雕刻和绘画人物作品。雕刻多是云石或青铜，而绘画是画在陶瓶上的装饰，所以有幸被保存下来。这些艺术形象，多半是希腊神话中的神，也有地上生活中的人，尤其是竞赛夺魁的运动员，还有就是英雄。

希腊传说中的英雄有其特定含义，那就是天上的神与地上的人结合而生的后代。这些形象有着衣的，也有相当一部分是裸体的。人物的塑造非常准确，马克思把它们誉为后世难以企及的典范。