第182章 事出有咒

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我远远观望着已渐行渐远的主仆，却是低头思量着。

旁边的福公公（就是之前的那位）不禁担心的叫唤道：“娘娘，娘娘，怎么了？”

他的神情还是很担心的，估计是怕我情敌见面分外眼红的情绪。

但我还是淡淡笑了一下，说道：“没什么，只不过见到故人，心中不免是感慨万分的。对了，您以后就别叫我娘娘了，我也不是那个梨妃娘娘了，她已经死了不是吗？”

所以我开始的是新的人生新的旅程，既然如此，何来娘娘一说呢？

福公公也是不知情但又知情的人，所以他以自己的理解来看待我自然不免带上了一点可惜可怜之情。

我有些好笑，但也没有拒绝这种善意的不带恶意的怜惜。反正解释也只会让那个事情变的越来越糟糕而已，不如就这样，说不定时间久了大家也就淡忘了。

我半是阿q的想着，半是说道：“还是早点去皇上那边吧，越早看出是什么状况越好。”

福公公一听提及了李栋民，便立马的加快了自己的速度。

到了房间里，原来觉得很多的不安看到李栋民那还毫无变化的脸却是突然放下了。

“他的样子看起来并无大碍。”

“是的，陛下的样子就如同熟睡一般，毫无痛苦之感。”他赞成的点点头，眼中却是闪过一丝痛色，“可陛下已经昏迷多天了，就连我们连着的赶路的时间里他都没有醒过来。若不是常日里还有些亲信帮着陛下灌着流食，陛下恐怕就再也不醒了。”

“亲信？”

“嗯，现在知道陛下昏迷的人，只有几个亲信，所有的人都只当陛下是身体抱恙。就连德妃娘娘都是不知道的。”

“只看样子也找不到什么病因的。毕竟还是很多毒药能够让人保持着平时的模样，只是一直昏睡着而已。我先把把脉再做定夺。”

“娘娘，不，布姑娘说的极是，极是。”

我走到李栋民的床边坐下，运用了“寸口诊法”，即切病人桡动脉的腕后部分。

《素问。脉要精胃论》强调，诊脉常平坦。

切脉时让病人取坐位或仰卧位，手前臂与其心脏近于同一水平，手掌向上，前臂平放，以使血流通顺。

寸口脉分寸、关、尺三部。

对成人切脉，用三指定位，先用中指按在高呈弓形斜按在同一水平，以指腹按触脉搏，以按脉。三指的疏密，应按病人的高矮作适当调整。小儿寸口脉部位狭小，不能容纳三指，可用“一指（拇指）定关法”而不细分三部。三岁以下的小儿，可用望指纹代替切脉。

切脉时常运用三种指力，开始轻用力，触按皮肤为浮取，名为“举”；然后中等度用力，触按至肌肉为中取，名为“寻”；再重用力触按至筋骨为沉取，名为“按”。根据临证的需要，可用举、寻、按或相反的顺序反覆触按，也可分部取一指按压体会。寸、关、尺三部，每部都有浮、中、沉三候，称谓三部九候。

《内经》中曾有“遍诊法”和“三部诊法”的记载，近代临床很少运用。脉诊独取寸口的理论根据有二：一是肺朝百脉，脉会太渊。即人体各经脉均会集于肺，而寸口为手太阴肺经的循行部位，其上之太渊穴，是脉会之处，所以有“脉会太渊”之说。二是脾胃为各脏腑气血之源，各脏腑气血之盛衰，与脾胃功能之强弱有着密切的关系，而手太阴肺经亦起于中焦睥功能之状况。因此，全身脏腑经络气血之盛衰，都可以从寸口脉上反映出来。

而我把脉之后难免会有些疑虑的，因为李栋民的脉象就跟他人现在看到的样子一样，十分的正常。

常见病脉有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、滑脉、洪脉、细脉、弦脉等。

正常人脉象，又称平脉，常脉。常脉为三部有脉，一息四至（每分钟脉搏早70－80次），不浮不沉，不大不小，节律均匀，从容和缓，流利有力，尺脉沉取不绝。称为有胃，神，根。其中有胃，就是有胃气，脉搏表现和缓，从容，流利，有神；有神，是指脉搏应指有力柔和，节律整齐；有根。主要表现为尺脉沉取不绝。

是的，李栋民的脉象就是沉取不绝。

明显是生命力顽强的状态，还十分的年轻旺盛的模样。

那我就不免纳闷了。

因为怕审视错了，我把脉的时间也略微的长了些。

毕竟人体大致有28种脉象，每一种脉象都是对人体机能的反映，都有所对应的病症范围。

脉象是一种生物信息传递现象，是从外部测量到的关于循环系统的一个信号。其不足之处是，不精确，缺乏量化，如号脉可发现高血压，但测不出血压值，若说号出高压180hg是不科学的。

任何一个生物体，除了发送内源性信息，还发送外源性的信息。决定脉象的内源性因素主要是前面提到的三方面的因素。决定脉象的外源性因素有地理、气候等。

天冷了，血管收缩变细了，血流会减慢；天热了，血管舒张变宽了，血流会加快，脉象就出现了相应的变化。哪怕是外界环境微不足道的变化，在脉象上都可能会出现明显的变化。如果在生理的调节范围内，是正常的脉象；超过生理范围，就是病态的脉象。有了干扰，脉象有时就不准确可靠。在这时，经验显得尤其重要，诊脉技艺高超、经验丰富的中医大夫可以较准确地发现病变，而一般的中医大夫就可能诊断不清，甚至诊断失误。

像我学医的时间及经验来看，其实是远远不极旁人的。但是福公公带我回来的主要目的也不是这个，只是因为李栋民的之前的要求而已。

李栋民应该也是不知道我的医学能力到底是到了哪一步的，那为什么要把我找回来呢？

这肯定是有某种原因的。

“扣扣……”

门外传来规律的敲门声。

福公公道：“怕是墨公子来了，老奴去开开门。”

我点点头，接着陷入了自己的思索。

进来的人果然就是墨修。

之前不知道要整理什么东西，没有和我一起进宫的墨修。

“离儿，有了眉目吗？”他走到我身边，轻声问道。

我摇摇头，苦笑道：“本觉得自己就算医术不大行，但这什么毛病还是看的出来的，没想到最后自己连那问题到底是什么都不知道。”

他沉吟道：“我看看。”

我赶紧让道，让墨修看个究竟。

他也把了把脉，最后说道：“果然如此。”

“怎么，知道是什么毒了吗？”我兴奋的上前想要听听他的解答。

“不是毒，是咒。”

话到了这一步，福公公的脸色一白，我却是满脸的好奇。

不会这个就是传说中的诅咒吧？

“为了离儿，我还是说明一下。咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。咒语就是有一定能量的信息。一种巫术行为。语言引禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度，就可能形成引。咒是口头语言禁忌，平时禁止使用，一经使用，它就具有超自然的力量，会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。”

什么叫做为了我！

难道福公公就一定明白吗？

话说，我也不一定就不明白吧！

世有无量数佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量数佛修持成功得果。

当知诸法如义，一法等于一切法。但咒为梵文，间有译意，而持咒者不必晓其意：因诵咒时，心解其意，反生分别心，而不能至炉火纯青、一心不乱之境。

咒，什么叫咒？

英文叫MANTRA。

咒也有一种不可思议的境界，它有四个意思。

第一个意思，所有的咒是鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠盘茶都是鬼神王的名字，你念鬼神王的名字，那小鬼小神就老实了。为什么呢？啊！你认识我们这个鬼王，你认识我们的神王，这小鬼小神就不敢不守规矩了。

第二个意思就好像军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。在军中每一天每一天的口令不同，只有自己人才知道这个口令，外边的人不知道。好像今天的口令是“胜利”，那么整个军队都知道口令是“胜利”。譬如我见到你不认识，就问你口令，你说：“胜利”，这就对了，是自己人。如果我问你口令，你说：“吉祥”，这就不是了，就要开枪打。为什么呢？你不是自己人。咒就和口令是一样的，我们念咒，鬼神一听，我们的口令是这样子，所以他们就都老实了，都守规矩了。如果不是，他就要和你斗一斗。

第三个意思是一种秘语，其他的人不知道，只有这个人才知道。就好像本来有一个很穷、很微贱的人，他跑到外国去，外国人也不知道他是个什么？他就说：“我是某某国的国王，因为军人倒戈，国家政变，所以我跑出来到这个国家逃难。”国王也不知道是真是假，以为是真的，就把公主嫁给他，国王的女儿就和这个穷贱的人结婚了。这穷贱的人就装模作样以为自己是国王的身份，一天到晚发脾气，脾气还大得很。然后有一个认识他的人，知道他是一个穷贱的人，对公主讲：“他再发脾气，你只要说这句话：‘本来是一个贫贱的人，远游至他方，你何必有这么多的瞋呢？’”这么一讲，这贫贱的人知道有人了解他的根底，于是再也不敢发脾气。这咒也好像这样，你念咒，那鬼神认为你知道他的根底，知道他是怎么回事，就不敢对你不守规矩。