第276章 耽溺于美（4）

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然而在千百年的窒息和饥饿当中，人们把掠夺者吹捧为仗剑的贵族，天生的贵族，权威的贵族，而把创造者鄙视为奴隶，商人，店主，和企业家。

“为了人类的繁荣，历史上出现了绝无仅有的金钱的国度——我对于美国的敬意和虔诚实在是难以表达，因为它代表了：一个充满了理智、正义、自由、创造和成就的国家。人们的头脑和金钱有史以来第一次获得了自由，没有征服得来的财富，只有劳动得来的财富，代替了武士和奴隶的，是真正的财富的创造者，是最伟大的工人，最高阶段的人——是自我实现的人类——是美国的企业家。

“假如你让我说出美国人最值得骄傲的特点，我会选择这样一个事实——因为它包含了其它的一切——是他们发明了‘创造金钱’这句话。在此之前，没有哪个语言或者国家曾经说过这样的话；人们一直把财富想成了一种静止不变的数量——从而去占有，去乞讨，去继承，去分享，去掠夺，或者当成好处一样得到。美国人第一个理解到财富是要创造出来的。‘创造金钱’这句话抓住了人类道德的精髓。

“然而，这样的话使美国人遭到了掠夺者横行的大陆上的陈腐文化的谴责。现在，掠夺者的信条让你们把你们最值得骄傲的成就看成了耻辱的标志，把你们的繁荣当为罪责，把你们最伟大的企业家当作无赖，把你们壮观的工厂当成仅仅是劳力们用双手制造出来的产品和财产，就像被皮鞭驱赶着的奴隶们建成的埃及金字塔一样。我相信，傻笑着说他看不出钱和皮鞭的力量有任何区别的无赖应该付出他自己的代价去认识到这里的区别。

“在你认识到金钱是一切美好的根源之前，你是在自我毁灭。当金钱不再是人们交往的工具时，人们就成了互相利用的工具。鲜血，皮鞭，和枪炮——或者钱，选择吧——除此再没有别的——而你的时间也已经不多了。”

事物总是尤其两面性的。

金钱既是天使，又是魔鬼。取之有道时，落入你口袋里的金钱是天使；取之无道时，落入你口袋里的金钱是魔鬼。

金钱一半是天使，一半是魔鬼。满足你正常需要的金钱是天使；满足你欲念膨胀的金钱是魔鬼。

金钱有时是天使，有时是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时，金钱是天使；当这些金钱成为明日培养庸人的的温床时，它便成了魔鬼。

金钱适度时是天使，失度时是魔鬼。金钱正好够用，使你心满意足时，金钱是天使；金钱让你感到是一堆麻烦时，便成了魔鬼。

金钱一面是天使，一面是魔鬼。当金钱能够拯救人的生命时，金钱站在那儿成了天使；当金钱葬送了人的灵魂和生命时，金钱就化作了魔鬼。

金钱此时是天使，彼时是魔鬼。金钱使你的物质和精神都富有时，金钱便是天使；当金钱给你消除一项贫困又给你带来另一项贫困时，金钱便成了魔鬼。

金钱是偶尔落入我们手中的一件暂时的礼物。有人挣了它不舍的花，有人弄了它不敢花；有人赚了它不会花，有人一有它就乱花，这里面应有魔鬼的成份。

金钱是流动着的财富。有的人挣了钱对朋友不吝啬，有的人钱多了对自己不慷慨，这里面都有天使的点化。

一个手无寸铁的大少爷凭什么能保证两人离家之后的幸福？

这是一个现实而又残酷的问题。

然而这个少爷意识到了，却是以为这是横越在两人心间的原因所在。

莲月听到他这样的问，不经是讶然了。

然而令我更吃惊的是他停顿了半晌以后坦然的说道：“是的，我就是担心你给不了我想要的日子，怕我会活得很累，我就应当是活在这世上好好的享受，怎么可以忍受去过普通人的生活呢？我受不了的。”

这句话的落音，我却可以听到那男孩的心声是：你受不了的。你都已经过你大少爷的生活几十年了，怎么可能去忍受这样的苦难与生活的压力？

我心中不免是为这对口不对心的恋人感到伤感。

有的时候越爱对方反而越伤害对方。

彼岸之花，无言相对苍穹下，恰似隔窗之影，一步步的靠近，轻轻的抚摸，渴求出现对面的心的影子，却总是看见自己的容颜不再斑驳不再冲量，残缺的鬓角，迷糊的眼神，下垂的双手只差抱头依偎在墙角，黑夜的影子总是因为不再阳光而逐渐侵蚀孤独的心和思念的殇，留下的不过是梦中的呓语和傻傻的呼喊以及快要窒息的痛。如果不再去追寻那一步步踏在心间留下刻骨铭心的回响的足迹，那么现在一串串看似坚强却不断下陷在原地的脚步又怎样回归到从前，那些不断飘散的格桑花以及雪白山巅仅有的一惜容颜还在驻足远观，目送和期待山脚的转弯带回的久违的思恋。

一遍遍的翻着那些让人感觉仿佛蚂蚁侵蚀般的记忆之书，也拿着理想不断的想回归到现实，然而跳跃的还是那些担心的音符以及不断波动的不再平静如同大海般的思恋。一半强求理想的奋斗，目不转睛的盯着早已如同死水一般的书籍，不带有任何情绪的的看着里面的是是非非，起起落落，而一半却沉浸在无时无刻的担心中不断闪烁的那些自己用安慰画出来的那一抹倩影的快快乐乐，平平安安。是欺骗自己她很好呢还是她真的很好呢还是她现在很好？那么明天呢，没我在的明天呢？眼睛因为距离不再看到蜿蜒而漫长的在那边的影子，却可以用心去感受风的气息，也许里面就有她孤独的眼泪和生活的辛酸味道，可以用思想为她画一个圆圈，为她建一个家，一个她习惯的喜欢的不再有累和痛的幸福的城堡。

总是梦见相见两不厌，也总是不断的责怪时间的车轮怎么会滚得如此缓慢，却偏偏在短小的路途中不断的碾压早已变得如铁般坚硬的大地和执着的坚持，是因为思恋的程度不够还是因为在乎的深度不够还是因为疼痛的力度不够？总是用手去挽留那离别时飘散于风中相思雨，也总是用深情的眼光去目送着一骑绝尘般的硝烟和不舍的离去，那时转过的是沉重的的脚步和被时间和空间所相隔的目光，静静的搭上旧的仿若孤寂思恋的那一班车，让不断倒退的树木和人群去消磨时间的脚步，也许那倒退的不断的风景会回到离别之前的樱花下，埋藏下一串串滴落的珍珠和离别的珍重。

短短的分离却仿佛隔世般的痛，静静的等待也如同溺水般的呼喊和无奈，伸手可见却只在记忆中和期待中，相拥可念却在梦中和回家时。还是怀恋身边的静静的聆听和深情的眼神，也怀恋共同哭泣中见证的牵手的影子和悄悄擦拭你的眼泪的瞬间，也怀恋微笑的嬉闹和平静如水般坚定的眼眸。整理的整齐的衣袖再也舍不得拆开，留着的吃的也总是慢慢腐败，许诺的也总是不断的回旋在眼前，彷如你就在身边从来都不曾走远。想起了风的呢喃中颤抖的双手擦落的心疼和怜惜的眼泪，那些不落的花和长青的树，那些不变的眼神和长存的温柔，那些不改的习惯和长伴的喜欢，那些不老的诺言都化作了风雨和眼泪之后的记忆的永恒以及永不消逝的思恋和执着。

伊人独行彼岸，待到雨成相思，繁花落尽，相顾泪两行。

在这头，关注着。

在这头，担心着。

在那头，静静的垫着手熟睡着。

在这头，思恋着。

在这头，流泪着。

在这头，等待着。

在梦中，我们拥抱着。

然而现在的我们，却是不懂彼此。

即使拥吻，也不明白对方的心。

不明白对方比自己更爱的情感去相爱的温度。

这时候，钱固然是重要的，但是钱也是可以放弃的。

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。

况且钱也不是万能的。

一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。

我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。

如果他们在一起的话，总会创造活下去的方法，因为他们拥有希望。

但是没有在一起，便是放弃了爱情。

这感情是珍贵的，是不容忽视的。

但他们就此忽视，指不定也就没未来可言了。

“李川文，回去吧……我累了。”

那声音倒是显得格外的疲惫。

想是真的累了吧。

在当今社会，作为一个同志，受到的压力是常人难于想象的，因为一谈到同志，人们就把他与性变态，怪物，伤风败俗等名词联系在一起，把同志看成一种罪恶的东西。所以，做为同志，他必须想方设法去掩盖自己的性取向。这就使他们受到巨大的压力。

首先是来自社会，传统的观念使人们根深蒂固的把同志看成是性变态。为了避免受到歧视和审视，几乎所有的同志都不敢公开自己的性取向，相反还要想方设法的掩盖自己的身份。所以，好多人只能压制自己的情感扮成异性者结婚生子。面对无性的婚姻，一生郁闷，还要强装欢颜去迎合伴侣的性要求，即使力不从心，心力交碎。

其次，每个同志在家庭中都扮演着许多角色，为人父母者，必须谨小慎微，深怕一不小心暴露身份会带来全家的耻辱，特别是怕自己的爱人和孩子受到伤害。而为人儿女的，也怕伤到父母的心，所以就算自己多么不情愿也要接受老人的安排结婚生子，以孝父母。有特别胆大的就敢公开表明身份，但这不仅使家人蒙羞，还可能遭到家人的遗弃，无依无靠。孤独一生。

再次，几乎所有的同志都想找到一个亲密的朋友相伴一生，但也几乎所有的同志都深怕自己密友的不忠，因为在当今社会，同志寻找朋友只能通过网络或秘密的轨道去完成，这就使同志的关系增添了许多不稳定的因素。好多人因为性压抑太久，所以还没有充分了解对方就匆匆结合，事后会发现性格不合又得分开。就算志趣相投得朋友，因为他们得关系不受任何条文得制约，如果面对诱惑也容易背叛自己得密友。所以，好多同志一生都在寻觅，在孤独，无助，彷徨，痛苦，无奈中终老。

最后，没有一个同志不想改变自己的性取向，也没有一个同志能真正得改变自己的性取向，因为没有一个人情愿生活在被人得歧视下。但同性恋情是一种情感，它不以人得意志而改变，就像异性恋对异性有爱慕之情一样，同性恋对同性得依恋和好感不会也不可能因为受到别人得压力而改变。最多能改变的是行动但改变不了他得心理。强制其改变性取向等同强制异性恋者喜欢同性，其做法是不理智，卤莽的，是对微弱群体的歧视和压迫，是社会文明的倒退。

所以，也希望社会上所有有爱心的人都能够用平常的心对待同性恋，给他们多一点宽容和关爱，这样才能让真个社会更详和，更文明，更自由。

他们想必是累了，可这样的累却是因为不理解对方的在乎比自己的想象要多的多，我又一次的准备插手了……