第301章 人情世故 (1)

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本也没把自己想的多厉害，但自己也忽略了太多的东西了。

有一种东西，叫做人情世故。

生活在这个社会当中，自然就要学会与他人交往。

社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。

人类从一万年前就已经学会群体生活，并渐渐形成原始部落；在这个原始部落里，他们因为周遭的环境所影响，会迁居或是定居，并慢慢培养生活方式习惯，而演变成独特的文化。当这个文化变得比邻近的部落较为先进或强大，并互相影响，便形成了文化圈。当这个族体变得壮大或人数众多的时候，他们就会在一个地方定居并把一个聚居点建立起来，变成文明社会和城市文明。

社会一词并没有太正式明确的定义，一般是指由自我繁殖的个体构建而成的群体，占据一定的空间，具有其独特的文化和风俗习惯。由于社会一般被认为是人类所特有的，所以社会和人类社会一般具有相同的含义。在科学研究和科幻等等里面，有时亦可作“外星人社会”。狭义的社会，也叫“社群”，可以只指群体人类活动和聚居的范围，例如是村、镇、城市、聚居点等等；广义的社会则可以指一个国家、一个大范围地区或一个文化圈，例如是英国社会、东方社会、东南亚或西方世界，均可作为社会的广义解释，也可以引申为他们的文化习俗。以人类社会为研究对象的学科叫做社会学。

大家知道物质本身没有行为，但物质中蕴涵的四种力却形成了物质的行为：

1．强相互作用力——只在原子核中起作用

2．弱相互作用力——只在原子核中起作用

3．电磁力

4．万有引力

大家知道社会本身没有行为，但社会中蕴涵着的人与人之间的四种关系形成了社会行为：

1．夫妻关系

2．父子、母子等关系

3．道德与价值的关系

4．与人、自然界的关系

这四种关系构成不可简化的复杂性的社会动力学结构，社会中的第1、2种关系(血缘关系)如同原子核中强相互作用力、弱相互作用力一样被束缚在家庭中，因此家庭是社会的原子结构。

社会中道德与价值的关系类似电磁力中电场与磁场的关系，价值类似电场，道德类似磁场，原来争论几千年的道德只不过是价值的磁分量。

价值场与道德场相互作用已形成目前人类社会行为的主旋律，价值越大道德越小，道德越大价值越小，当人们追求价值时总是要产生这样做会不会对别人造成伤害的道德思想，文明社会中不道德的思想不能强加于人，价值和道德互为因果，如：世界杯足球赛中足球离脚越远道德越大，足球离脚越近道德越小，黄牌警告多出于此刻，符合我们对社会现象的观察。

动物的价值观和道德观顽固地束缚在血缘群中，而人的价值观和道德观从家庭中走出到血缘关系中，又从血缘关系向非血缘关系迈出了一小步，使自身获得了巨大进步！

制度、法律、条约、合同等等契约都是试图建立道德场来制约社会中的每个人的价值矢量，从而制约人的行为，这是目前人类社会管理方式的本质！

目前中国社会对价值束缚的较严，特别是价值的大小，造成两极分化，价值是一个矢量不但有大小还有方向！

大家还知道人类的历史是人对过去、现在的观察中创造的，就是说我们的观察创造着历史，或者说人类的社会人类自己做主！这意味着我们的一些观念有待于我们的观察来进一步地提升。例如：爱！内容从爱心理，爰人，爱自己，爱家庭，爱他人，爱社会，爱生命，爱动物，爱自然为全部内容。大爱是其根本。爱自己爱家庭那叫原始人，爱他人爱社会那叫进步人，爱心理，爱人，爱生命，爱动物和爱自然那叫现代文明。大爱类似万有引力，人类的大爱目前被束缚在家庭中。

社会中的家庭是“强、弱相互作用”构成的社会实体称为第一社会，商业等价值活动中的“电磁作用”构成的社会实体称为第二社会。社会中“万有引力”（大爱）构成的社会实体称为第三社会。

人类社会的发展趋势是：以第一社会为主，第二社会为辅，并推动社会向第三社会发展！

其主要功能分别为：

整合的功能。社会将无数单个的人组织起来，形成一股合力，调整矛盾、冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维持统一的局面。所谓整合主要包括文化整合、规范整合、意见整合和功能整合。

②交流的功能。社会创造了语言、文字、符号等人类交往的工具，为人类交往提供了必要的场所，从而保持和发展人们的相互关系。

③导向的功能。社会有一整套行为规范，用以维持正常的社会秩序，调整人们之间的关系，规定和指导人们的思想、行为的方向。导向可以是有形的，如通过法律等强制手段或舆论等非强制手段进行；也可以是无形的，如通过习惯等潜移默化地进行。

④继承和发展的功能。人的生命短暂，人类一代代更替频繁，而社会则是长存的。人类创造的物质和精神文化通过社会而积累和发展。

社会这个概念说起来意义还真是挺广泛的。

而我处于这个社会，正是所谓的封建社会。

封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。根据领主们的封地规模、家族地位等因素，国王授予公、侯、伯、男、子爵位。地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。封建社会形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。

种含义：一是分封制的国家结构，这是和西欧的中世纪和中国夏商周先秦时期的国家结构，夏商时期以中央王朝和万千方国结合的方式出现，周朝则以天子和诸侯国的形式出现；二是社会形态，指的是以地主阶级剥削农民的为经济基础的社会形态，中世纪的欧洲和公元前475年至公元1840年的中国就是这种社会形态。

在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地

主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些优秀的道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。

马克思的历史观点认为社会形态是线性发展的，是越来越进步的，即原始社会到奴隶社会到封建社会再到资本主义社会，最后是共产主义社会。在接受了马克思主义的普遍原则之后，中国历史就必须按方抓药，所以秦朝之后必须是封建社会。这就好比先做成一个模子，不管你合适不合适，硬套进去。于是中国就有了“封建社会”之学说。套进去后，发现西方的模子不合适中国，于是又赋予了新的定义。

要用一个历史学者的角度来说它的形成方式，就是在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。在西方，所有土地属于国王，国王把土地封给贵族、功臣，贵族又把自己土地的一部分封给亲信，如此下去。而在中国，自从商鞅变法起就实行土地私有制，地主对辖内土地拥有绝对支配权，可以任意买卖。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

在中国封建社会时期，地主占有土地，赶走原来的土地所有者（即农民），然后把土地租佃给这些无地农民，由农民自行开发与耕种，缴纳地租。在西方封建社会时期，封建领主不仅占有农田，还把原来生息在这片领地上的农民也囊括入自己的帐簿，使大批农民沦为农奴。中国封建社会里，农民们名义上有独立的人身，但实际由于各种原因，农民根本没有自由。在西方，农奴则被视为领主财产的一部分，与奴隶类似，但农奴只可使用不可买卖。

并且，西方封建主和中国封建主都拥有很大权利，可以制约国王。每一个大的封建主在自己辖内都拥有军队，俨然一个“国中国”。

它也是有其自身的背景的。