第153章 血光

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萧琰细眉飞扬，如刀。

以为群殴就可以占便宜了？……嚯，坑死你们。

她心知自己功法独特，经脉远比旁人拓得宽阔，在相同境界下内力要高出别人好多倍。

但直到这一刀发出，她才清楚的衡量出，自己究竟比同阶高出了多少。

这一刀在她意料之中，却也有些出于她意料之外——她低估了自己实力的意外。萧琰反应也极快，刀斩下去即做出“被震退”三尺。否则，更会让人惊骇。而不到生死之境，完暴露自己的实力是不智的。

她再一次意识到，自己修习的内功心法和相匹配的神识功法是多么的强大——而这也从侧面证明了母亲墨尊在武道境界上的强大：自从知道母亲是墨尊后，她就确定，商七传授的功法必是出自母亲手笔。

她心中激动，又骄傲，却没有一时得意到忘形。因为她觉得不对劲——这四个杀手的实力似乎不应该这么“弱”。

随着武者心境修为的提高，对人和事的感觉就越来越敏锐，与其是对于与自身因果相关的一切人事，都能有着感应——萧琰将这称为“直觉”。

她现在就直觉这四个杀手不对劲。

这四人的脸她看着很陌生，应该是第一次见。他们对她的杀意很浓烈，从出招的那一刻就感觉切肤入骨。杀手杀人当然有杀意，但是按道理来讲不会对刺杀对象有恨意——然而这四人沉默阴戾的脸下却鼓噪着对她的恨意，一种恨不得将她挫骨扬灰的恨意。

萧琰奇怪了：这四人和她有仇？——她确定她与这四人素昧平生，那他们是与萧氏有仇？还是与阿娘有仇？抑或是李毓祯的仇人，她是被牵连了？

但这四人对她这么恨，恨不得将她粉身碎骨的恨，出招时却又给她一种压抑的感觉——当然绝对不是手下留情，那就只有一个解释：他们表现出来的武功，不是他们真实的武功。

那么如此遮掩，又是为了什么？

萧琰来不及多想，那四人已经再次出手。

他们手中无剑，这次是真正的出“手”。

刹那间，四人气势完不一样，浑身威势暴涨，仿佛将先前隐匿的实力，一下解开般，陡然猛烈爆发出来。四人双手瞬间结出手印，从西面、北面、东面三个方向同时攻过来。

拳、掌、指，同时攻至。

萧琰蓦然惊愕。

密宗真言印诀！

这是佛门密宗的绝顶功法，在施为之时，能把内气、技法和念力，三者合而为一，在瞬息间一动念、一动指头，就有玄妙莫测之力。那四人各结手印，同一时间“虚心合掌”“未敷莲合掌”“金刚拳”“施无畏印”一并攻了过来。

萧琰在讲武塔时阅读过天下各宗门的成名绝技，其中就有“密宗真言印诀”，又分中土宗、西域宗、南域宗和天竺宗四大派，其结印手势是有差异的，她一看就认出这是南域密宗的印诀。

南域密宗，即吐蕃密宗！

她心念电转，瞬间恍然，难怪这四人这般仇恨她，不知是吐蕃佛教，还是钵教的余孽？抑或是不甘心覆灭的吐蕃贵族的高手？

此时来不及思量，秋水刀在她手中瞬间灵动起来。

它动的时候，你看不到它，只有无形的刀芒。刀是实的，但刀芒，却是空的。当你看见刀的时候，无影的刀芒已经虚幻时空而至。四人的掌、指、拳，被这无形的刀芒消解。

萧琰这一刀，已经没有了招式的痕迹——它不是任何一招。

但它又脱胎于横刀三十六式，有“纵横捭阖”、“灰飞烟灭”这两大刀招的影子；她又匠心独运的将斗转星移步法的“羚羊挂角”、“白驹过隙”融入了刀法中，使得这两招原本霸气纵横的刀招使得毫无烟火气，于无声中消解一切，将对方的攻势化为虚无。

谁说这不是纵横捭阖、灰飞烟灭呢？

——于无声中消灭一切，这才是真正的霸气。

萧氏的横刀刀法立意霸道，但霸道，并不一定要显露于声色。

二曾伯祖萧迟的刀法就是飘逸、灵动，无论敌人的攻势如何猛烈，遇上她的刀法，便如冰雪遇上暖阳，于无声中消融，甚至敌人的都化为虚无。

萧迟的霸气，就是轻描淡写的让你化为虚无。

萧琰在讲武塔中，得到萧迟的指点良多。

她今日这一刀，已经有了萧迟一分神髓。

而仅仅这一分神髓，就意味着萧琰的刀法已经开始步入了“见山不是山、无形胜有形”的境界；而“有神无形”，正是步入洞真境的门槛。

这一刀，意味她已经迈向宗师的山门。

萧琰“哈”一声笑，意态飞扬。秋水刀斜指对方，喝道：“你们是吐蕃人？”

那四人飞身退后，身上都不同程度的挂了彩，肩、臂部位，渗出丝丝血迹。

萧琰天府穴也中了“施无畏印”的一指，诡秘又雄浑的指力透骨入内，震得她左臂痛麻，暂时施不着力。

四人面沉如水，没料到刺杀目标不仅内功深厚出乎意料，而且刀法也如此精妙，竟然已经从登极境巅峰的“炉火纯青”窥到了“有神无形、出神入化”的真义。

四人沉着脸都没有吭声应答萧琰的喝问，目光中同时划过一道异彩，似乎心意相通，手中同时结印，大喝一声，吐出一字梵语真言。

伴随真言，四人所结密宗手印的威力似乎陡然增加一倍不上。

每吐一字真言，便施出一诀，脸上煞气已经完消去，神情虔诚，满脸佛性，每招攻出，都隐隐带着佛法和神机，以念力将这片天地的元气力量和身体内的内力结合为一，似风云雷电，将自然界的伟力威聚于手印中。

他们每攻出一招，即大喝一声真言，舌绽春雷，震响在萧琰耳边，与招式配合，形成音波攻击，直撼心神灵台。

萧琰出刀。

每出一刀，也清喝一字。

她喝出的是东晋道门宗师抱朴子葛洪创立的六甲秘祝：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。后来中土佛门援引了抱朴子的密祝，创立了中原密宗的九字真言诀。而萧琰喝出的这九字，却是用在她的锻体功法中，名为“喊山诀”，每一字喝出，都是鼓荡内气，锤炼肌肉，同时震动灵台，锤炼神识。此时她灵机一动，用到对战应敌上，恰与那四人喝出的吐蕃密宗真言相制，抵消了他们的音雷攻击。

她每喝一声出刀，刀光忽现忽隐，虚实相幻。

当你以为是虚时，那一刀却是实的；当你以为捕捉到了刀芒时，那一刀却是虚的。

四人的拳、掌、指印发出去，却总发现有一道刀气在那里等着。

因为萧琰出刀后发先至，每一刀都比他们快。

她比四人强大得多的神识让她可以洞察先机，而反应的快慢和出刀的速度，又与神识和内力紧密相关：神识越强，反应越快；内力越强，速度越快。出招的速度还取决于身体的反应，所以武者要精深必须锻体，不仅因为强大了才能承受更强的内力和神识，还因为锻体能增加对肌肉的细微控制，提高身体的反应速度，做到“动在意先”，意念一动，招式已经先出去了。而萧琰在这三方面都占着优势，所以才能以一敌四，虽然四人的攻势还合着阵法，威力更增，但她却没落下风，甚至还隐有克敌之势。

但百招之后，萧琰发现了不对。

按道理来讲，越打下去，双方内力消耗越大。萧琰的内力也在消耗，而密宗印诀这种以念力沟通天地伟力的功法，对神识和内力的消耗更大，所以出招威力虽大，却不耐久战，跟显宗的“大般若掌”是一样的，刚猛不能持久。

但这四人却是越战越猛，非但没有内力消耗后继无力的景况，反而攻势更加有力，拳、指、掌力雄浑，实力竟越打越强，而且出手疯狂，仿佛陷入到半佛半魔的状态，完不顾自己生死，只攻不守，以伤换伤。

这让萧琰感到头痛了，这简单就是同归于尽的打法呀。

她不惧拼命，武道不以命搏，何以前进？但对方是四个人，就算她不介意以伤换伤，但对方每人中一刀，她就要中四击了——太不合算。

拼命是为了“活着”，不是“拼命去死”。人死了，还谈什么武道的进益？所以，萧琰是不会与对方去拼死的——除非不拼死不足以成活。

此时，在他们激烈的搏战下，离潏水河已经有四五里之远了，已经可以清晰的看见终南山的轮廓。

萧琰决定将四人引到终南山上。平原地形对四个杀手的合击太有利了，相形之下，就对她不利。而山林的地形，对她各个击破才是有利的，至少，也能破了四人的合击。

她开始且战且退，觑个空子，就拔足往南边飞奔。

四人怒啸一声，紧追而去。

路上又交手数招，离终南山北麓却是越来越近了。

萧琰拔脚入得山林，清新的草木气息令她精神一振。因为山上林木茂密，她踏越上山之地又是人迹罕至之处，天地元气在这里更加活跃，浓郁。萧琰感觉经脉窍穴吸纳元气的速度加快了，接连搏战下来消耗的内力正在回复，比起之前的恢复速度更快。

身后劲风凛冽，拳掌指挟着风雷之声而至，四人跟着追上山来，出招威势比起前一招又强了一分，萧琰刀芒硬接都会觉得臂力微颤——以她强过四人任何一人数倍的内力，真是不可思议的事。

萧琰心里思量，这四人必是用了什么秘法，才能将密宗真言印诀的威力持续这么久，而且一招强过一招——若非秘法，简直不可能。

但任何暴增功力的秘法，都必有缺陷，或是有严重的后遗症。萧琰且不管这些，她就入得山林，便在林木间飘忽来去，借助地理环境，瓦解四人的合击之势。秋水刀与她心意相通，仿佛是山林内灵动的精灵，在佛法神机中飘忽来去，以玄妙又虚实相幻的刀法消融杀机于无形。

这与之前的战斗并无什么差异，但对杀手四人组来讲，因为林木的阻碍，分进合击再也无法保持之前的流畅和天衣无缝。就算在他们威力奇大的拳、掌、指下，百年巨木也会一击而碎，但总归要阻得一瞬半瞬，就这片瞬的时间，就已让他们的合击出现破绽，被萧琰虚幻的刀芒寻隙而入。

其中一人蓦地闷哼一声，左手五指被乍闪而逝的刀芒斩落。

那人身形疾退，脸色变青。

密宗真言印诀无论是哪一派，有多种手印都必需要双手十指合力施为，而吐蕃密宗的十二合掌及四种拳中的“外缚拳”“内缚拳”，以及六大印相中的“转法轮印”“禅定印”“智拳印”，都是要靠双手施为的印诀。而此人失了一手五指，就只能施为四拳印中的“金刚拳”“莲花拳”，和六大印相中的另外三印了。

这就等于将四人的印诀合击阵破坏了三分之二。

萧琰的左肩背也中了其中一人的“覆手合掌”，吐出一口带血块的血，胸口吸气就觉得痛，但以这一伤“换得”那一刀的战果，她觉得是值得的。

作者有话要说：备注：

“临兵斗者皆阵列前行”——唐代传到日本时，被误抄成了：临兵斗者，皆阵列在前。结果到了现在，这个倒成了“正版”的九字真言了，呵~