第296章 道门

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萧琰到剑阁后不久，就接到阿娘遣人递来的快信，说起她走后的长安纷扰。

萧琰读完信后不由苦笑。

她和李毓祯的绯闻竟然又被扯了出来，还比四年前闹得更加纷纷扬扬、世家皆知了。

阿娘在信中说，这是有人在从中掀浪。

其目的当然昭然若揭。

给萧氏与皇室之间制造麻烦，隔阂。

萧琰是萧氏的护族长老，未来的太上长老，这样的身份，以及不可限量的前途，萧氏怎么可能容许她与皇太子扯上情人关系？

李翊浵告诉她不要担心，“……阿娘早有准备了。”

早在知道长乐宫之事后，李翊浵就在防着纸包不住火的那一天，必须有一个天衣无缝的故事，将这事圆过去。

当安平长公主上门来问绯闻的真假时，李翊浵就说了长乐宫之事，当然是经过她编撰的。

李翊浵说的是“酒后乱性”。

安平长公主抱以冷笑。

以萧琰和李毓祯的心性意志，怎么可能出现酒后乱性？

但是，当这个酒不是一般的酒呢？

这酒叫“迷幻天”。

它最珍贵的酿酒原料是帮助洞真境破障入先天的皇族秘药“迷梦会瑶台”，就连将要晋阶的洞真境大圆满都抵抗不住堕入幻境，即使这酒中只是加入了一部分秘药，但以萧琰和李毓祯当时的境界又怎么抵抗得住？

这酒当然很珍贵，是皇族培养极有天赋的子弟才会用，让他们饮酒后堕入迷幻天境历练心境，天院长老会不会轻易给出。

安平长公主听到这里怀疑去了大半，“迷幻天”这个酒的确是皇族最珍贵的酒，她没有资格饮但知道它的存在，昭华身为皇族这一代最杰出的子弟，被天院长老会赐予迷幻天酒历练心境，这是极有可能的。

她心里想道，打吐蕃那会是五年前，昭华那时就和十七的感情这么深了？竟然将皇族子弟渴求而不得的迷幻天酒与十七分享？五年前她们究竟何时有的交往？

安平长公主半信半疑，就算是真的吧，但两人喝着这酒进了迷幻境，那也是历练心境怎么就历练到床上去了呢？

“因为这种酒……其实有催情作用。”李翊浵对三姊叹气道，“我也是听阿爹提过，说这酒主要是给皇族年轻天才历练心境，年轻人的心境历练主要是情和欲，所以这酒中有催情催欲的成分，构造出情|欲的幻境……如果两人分开饮便罢了，偏偏是在一起……本来应该是在密室用，并有宗师护法，如果出不了迷幻天就用强力唤醒。所以申王给昭华酒时，没有说有催情效果，因为想当然她是在书院的密室用，相信以她的意志能够抵御过去，谁知道她会带去吐蕃，又分给宝树，两人一起用呢？……”李翊浵一脸的无奈。

萧琰看完嘴角都抽了，这编的真是……心中佩服阿娘胡编乱造的本事，最主要的是，真真假假，假中有真，喝酒是真的，“迷梦会瑶台”也是真的，这种假中掺真的谎言最能让人取信。

她已经能够想象父亲和四哥听了安平母亲转述后的崩溃心情。

但这总比知道真相好。

萧琰心中舒了口气。

于私来讲，她不希望父亲和四哥知道真相后对李毓祯怀着憎恨之心；于公来讲，父亲和四哥心里存了这么个大疙瘩，对萧氏和皇室的天启联盟以及今后的关系都没有好处，她还在设想并努力让萧氏与皇室，如何能让裂缝裂得更大？

阿娘给她圆了这件事，这是最好的。

萧琰住在剑湖的湖心岛上，对着林中的“无念”刀碑日日揣摩。

当她在外历练之后，回来直面岩石上的刀意时，那种身临其境的体会，让她对虚无刀意有了更新的领悟，但是，“念”字刀意仍然没有进境，后四刀的刀意她始终觉得如在云雾中，可以看到，却如雾般摸不到。

她在刀碑前揣摩了一个月，意识到自己陷入了沼泽，凝滞在这里无法举步，再揣摩下去也不会有进境——就是夫子说的，她必须去红尘中感悟自己的心，才能真正体悟“念”的刀意。

萧琰决定下山。

出了剑阁后，她要先去道门，这是阁主的吩咐，也是她自己的想法。

去了道门后，她准备再去南海，但南下走什么路线，必须缜密考虑。剑阁的先天师叔只会送她到道门，不会护送她到底。一路上有人护着，也不利于她的历练。虽然反天启派杀她之心未死，仍然有被追杀的危险，她也必须迎难闯过去。但闯过去是一回事，暴露自己的形迹就傻了，她有琉璃清心石在身，能隐藏形迹避过追杀是最好，故得琢磨一条有利于隐藏的路线。

时令已经四月底将近五月了，山上依然凉爽，山下却已有着夏日的炎热了，出蜀道往南去，蔷薇花应该开了……萧琰没有忘记，要送沈清猗蔷薇。

那幅蔷薇画，她留在清宁院中，没有带出来。

因为阿娘说的蔷薇轶事，她心里一直烦扰着。

那是穆宗朝的宰相，也是有名的大诗家白乐天的轶事，说他年轻时有一位青梅竹马的恋人，但因家庭阻挠，无法与她结为连理，便一直单身着，那年他在周至县做县尉，孑然一身，闲来无聊，便在庭前栽种了一株蔷薇，写了首诗：“移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。”——你虽然被移植到这个地方，但不要形容憔悴，门庭前的春天和野外的春天是一样的。我一直没有妻室，很是寂寞，你要是开花了，我就把你当做我的夫人了。注

白乐天的这首诗萧琰读过——有关蔷薇的诗她都搜来读过，但此诗是白乐天感慨不能与相爱的人在一起，萧琰读过后完没有与将之与沈清猗关联。

阿娘说这首诗后来被用于女子再嫁的隐喻，“移根易地”，即指女子与夫家和离后再嫁他人。

这个隐喻萧琰在《蔷薇趣话》中也看到过，但扫眼之后没往心里去。

直到阿娘信中点出这桩轶事，又说了世宗唯一的公主豫章公主的一桩轶事，当年豫章公主与吴郡陆氏家主的嫡次子结为平婚契，后来与驸马和离，数年后看中了陆氏家主的嫡三子，即前驸马的同胞弟弟，便写了白乐天的那句“花开将尔作夫人”递给陆三郎——我欲作君夫人，君欲否？敢否？

萧琰看完这则轶事，冷汗都冒了出来。

姊姊和四哥已经和离了。

姊姊有意中人。

四哥说姊姊婚前不可能有意中人，婚后也不可能有私情。

那这个意中人不可能凭空冒出来。

姊姊对四哥说“独茧抽丝”……那是说她单相思。

所以她的意中人不知道她的倾慕。

那姊姊的意中人很可能是……

萧琰不敢深想下去，唯恐触及到一个自己不想承认的真相。

她当时想着不知何时再见沈清猗，应该当面询问她才是尊重，但这个“不知何时”其实就存了逃避的想法……

可是，终究要面对，她的心性意志不容许她逃避，即使是最不想面对的结果，她也必须去面对。

萧琰去见了五师叔景中书。

五师叔负责她在山上的事。

萧琰和五师叔说下山后先去道门，一是拜访道真子，这位道君送给自己的道簪救了自己的命，应该去拜谢；二是拜访道阳子，请教他如何经历色|欲界。——萧琰没有提及去看沈清猗，涉及到感情私事，自是不方便提她。

五师叔说道：“正好，你该去拜见一下三位掌教，还有三宫长老。”微微笑道，“记得多收礼。”

萧琰心里抹汗，她能说五师叔好奸么。

下山前，她从众位师叔那里又得了礼物，萧琰收礼都收得不好意思了。七师叔勾秋红笑着指点她，“你不用的，以后拿去和其他宗师交换资源。”萧琰应道“是”，拜别众位师叔，在九师叔朱程鱼的暗中护送下，展开身法往南行去。

才入荆楚北道，道阳子就出现了，奉太清掌教之命过来接她。

萧琰在长安时拜见过这位先天道君，上前尊敬的称呼“道阳子大师”。

这位道君姓吕，依然穿着白色道袍，风流俊俏，一双桃花眼有着无尽情意，流转间就能勾人心魂，萧琰觉得独孤绍的桃花眼和这位道君一比，简直就是青涩。他的五官生得极好，丰神俊朗，就是不笑也让人觉得春光灿烂，而他一笑，便如旭日初升云蒸霞蔚，灿烂绚丽不可方物。……萧琰觉得自家夫子看中他完不奇怪。

不过萧琰在长安初见这位道君时，并未被他的美色迷惑，反而有一种现世的奇幻感——因为这位吕道君就是民间最流行的神仙话本《纯阳真人传》的原型。萧琰最初从夫子那里听说后目瞪口呆，后来在长安见到这位吕道君时就有种见到“吕仙”活人的感觉，完冲淡了道阳子的美色。

但见到这位道君她是很高兴的，因为这位是历色|欲界又破色|欲界的高手，那部流传甚广的话本《吕洞宾三戏白牡丹》，事实上就是这位道君当年为历色|欲界去红尘打滚的经历，和当时大唐第一名妓白牡丹谱了段脍炙人口的恋曲以及风流的情，萧琰现在正历色|欲界，请教这位经验丰富的前辈当然是最好的——这也是阁主的指点。

“有劳吕先生接迎。”暗中护送的朱程鱼隔空一句传来，便转身离去。

萧琰在道阳子的带领下，瞬移进入了神农域，这既是为了速度也是保持神农域的神秘，所以萧琰进入三清宫后仍然不知道这里是神农域的哪个方位，当然这并不重要。

道阳子带她去见道真子。

道真子住在云霄峰千尺瀑布下面，七丈高的圆木撑楼而起，住在山崖下却给人一种高耸的感觉。道阳子送她到瀑布下，冲她眨了下眼，“有空来找我。”这话配上他的神情给人轻佻的感觉，萧琰却看见他的眼神很清很正，心知这位前辈是要指点自己，恭敬的道：“是。”道阳子身如白鹤掠了上去，萧琰目送他身影消失，才走向那栋耸立的木楼。

她在楼下恭敬行礼道：“晚辈萧无念拜见道真子大师。”

“上来吧。”道真子温柔又带着几分飘渺的声音传出。

“是。”萧琰拔地而起，如一片羽毛般落在楼廊上。正房的门开着，她脱靴走进去，跽坐在一尘不染的竹席上，向道真子恭恭敬敬的行了三叩首礼，“无念拜谢前辈救命之恩。”

道真子依然檀冠道袍，气质飘渺若云，轻笑一声，也不见有何动作，萧琰伏拜下的身子便被一道柔和的力托起。

“五年不见，你已经晋入大圆满，距离先天只有一步之差了。”她笑道，“墨尊将你教得极好。”笑容浅淡，如云端之雪，飘渺，清净，眼神却柔和如春风，减淡了几分高坐云端的不可触及感。

萧琰喜滋滋的道：“我也觉得师尊将我教得极好。”

道真子又忍不住笑，“你跟你师尊真是不一样。”

现在听见这种话萧琰一点也不奇怪了。

她思及这位道君修的是有情剑，便是以母亲墨尊入情，心里对有情道有着疑惑，便恭敬的请教道：“大道三千，无情可入道，有情也可入道。然人若有情，便多牵碍。以有情入道，是情到深处无怨尤，还是情到深处情转薄？——若心有挂碍，岂非无情道胜于有情道？”

道真子微笑，“道，是规则，如瀑布落地，四季更替，日出东而落于西，时光流逝等，都是道，无谓有情和无情。有情或者无情的，只是人而非道。吾辈修炼，就是要体悟道、掌控规则，但道是玄妙的，何以入道？——以无情入道，乃是斩断人生牵绊，免于受到外界影响，从无中体悟玄妙。以有情入道，乃是从人生百态中领会规则，从有中体悟玄妙。大道三千，道并行而不相悖，它们都是通向道的路径，没有高下之分。真正的大道处于无名之态，到了道的境界，就没有无情和有情之分了。”

萧琰陷入沉思中。

所以……无念刀意，前者是无，后者是有。

“无”要从无中体悟玄妙，遂成虚无刀道。

“念”要从有中体悟玄妙……有情方有念。

母亲留的这两道刀意，一为无情，一为有情。

无情道是天地自然之道。

大道无形，大道无名。无形无名，自然至静之道。

她的心澄静、纯净，故能深体自然至静，是以“无”字刀意能顺利领悟。

但“念”为有情。

有情道是人生之道，不是心性静，就能体悟。

“念”，是动，不是静。

“道并行而不相悖……”

她心中如有洪钟大吕敲响，眼神瞬间放空，整个人如泥胎木雕般静坐不动。

道真子感叹一笑。

果然是墨尊亲自教养的弟子呀，这么一点拨，就进入了顿悟。

萧琰瞬间想到了动、静，想到了阴阳，她丹田的阴阳漩涡便旋转了起来。

生生不息，是阴阳互动。

静极而动，天地万物才能生。

若动为阳，静为阴，动极而静，静极而动，则是阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，万物生成，或变或化，无不顺之，道自成也。

以自然之道无形，无形而能变化，是以变化无穷也。

萧琰脑中轰的一声，如同洪流冲开了闸门，灵台前所未有的清明，琉璃玉色莲花瓣瓣绽开，识海中的清湖水如洪流，滔滔而滚，一浪浪冲刷着灵台莲花，那白玉般的色泽被洗去一层，愈发向无色透明转化。

莲花是萧琰的灵台，与她的心境神识相关。

当这灵台玉色莲花完转为无色水晶莲，即心境从观光进入心动，“观光入心动，造化即我意”——她的心境神识将同时突破后天晋入先天。

而在这个过程中，莲色愈淡，就意味她的心境神识越纯净、越宁静。

拥有越纯净、越宁静的神识，战斗力往往能跨越境界的门槛。就如两柄百炼钢刀，谁淬炼得更纯，杂质越少，谁就更锋利，更坚韧。又如两柄不同铁矿石材质冶炼铸造出来的钢刀，如果低铁矿质的钢刀经过百炼，锤炼得极纯没有杂质，那很可能比高铁矿质但有杂质的钢刀更锋利。

萧琰从顿悟中醒来，便向道真子行了叩首大礼，“多谢大师指点。”

“这是你有悟性，方有此机缘。”道真子微笑道。

又说了一会话，萧琰方行礼退出。

千尺瀑布下已有一位青年道士在等她。

那道士年若二十四五，相貌普通，气度却沉凝，有着登极境后期的修为，见到萧琰后上前行了个道礼，说道：“无念宗师，玉清掌教吩咐小道来接你。请随我来。”

萧琰回了一礼，说“有劳了”，随那道士掠上了千尺瀑布的崖顶。

出了云霄峰，往北行了十七八里，从远处翠峰上传来笛声，那笛声清亮，让人听之脱俗，如饮仙风玉露，浑身上下都一轻，脑子清明，再无杂念。萧琰面现惊叹之色，她能听出这笛音中没有丝毫真气附着，完是对道的理解，才能吹出这样的笛音。

她神色一肃向那边合揖行了一礼，问那青年道士道：“这位大师不知是哪位前辈？”

这必定是一位先天道君。

那道士神色尊敬道：“此为玉清殿长老道湘子道君。”

萧琰“哦”一声恍悟，说道：“难怪音道造诣如此之高。”心忖原来这位就是《韩仙传》的原型韩道君啊。

笛声一个廻落时便有歌声响起，伴着竹板击节的声音，那歌声洒拓不羁，带着浑然不在意世间一切悲喜忧愁的味儿，奇异的是，那歌声明明吐字清晰，听在耳里却完不清楚是什么字什么词，萧琰只觉得听到那歌声便心胸一畅，仿似天地间再没什么挂碍，就连因沈清猗而起的烦扰也在瞬间消融。

她不由再现惊叹，向歌声传来的西南方行了一礼，询问道：“这位大师是？”

那道士含笑道：“这位是上清宫长老道和子道君。”

萧琰有些恍然，“可是蓝道君？”

“正是。”

萧琰心道果然，这位就是《蓝采和传》的原型蓝道和，以竹板击歌闻名。

她心想，不知后面还会不会遇到“何仙”“果老”？

沿着迤逦的山道掠草而行，萧琰心里思索着以前就想过的一个问题——道门将这些先天宗师神仙化，是他们行走民间无意成就的名声，还是道门有意的塑造和宣传？

她觉得，以道门编撰远古神话的用意，这种“人间之仙”的宣扬恐怕也是有意而为，有着深意在内。

那道门的目的是什么呢？

跟天启计划有关吗？

萧琰以前不会这么想，但知道星命星路和远古史后，她就很自然的将道门的神话与之关联了。

作者有话要说：注：白居易的诗。

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