第307章 她想

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萧琰并没有出天姥山。

她没有去见沈清猗。

她明白了对沈清猗的心动从何而来。

明白之后，就对沈清猗入了情。

但是，爱念一起，便是画地为牢，将心困在心田中。——田不出头，何得自由？

……田要如何出头？心要如何得自由？

她不知道。

她没想清楚，就不能去见沈清猗。

否则，于道不能，于情也不能。

……

她在山风中驰掠着，任山风洗荡自己的心。

她在天姥山的层峦叠嶂中驰掠，时而停留，或静静立在那里，或静静坐在那里，用眼和身心去般若静观，就像在心境中坐忘观一样：这一样样景色，就是一帧帧活的画面，是天地自然的鬼斧神工，它们或壮丽，或秀美，或妖娆，或清新，或瑰丽，或奇异……诗仙只能在诗中梦游想象天姥，终其一生都无法真正到达这人间“仙山”、道门圣地，唯有假托那座同名的山脉抒发情致。寻常人不管多么挚爱山水，那些最幽最绝丽的景色都与他们隔着天堑，唯有武者不停的进取，才能在更高、更远的路上欣赏到寻常人无法看到的奇丽，那是无法用言语描述、也无法用画笔描绘出的奇美、绚烂、瑰丽，还有苍茫、浩大。

她的心舒缓而又自然的跳动着，每一次张驰都有力度，血液在血管里无声的澎湃，那是对大地的赞叹，对天空的向往，对攀登高峰的渴望：是那样的，深切、真实！

若将自己的心困于情中，会阻碍她在大道上进取吗？会阻碍她飞得更高更远吗？

她心想：这不对。

不应该是这样的。

那放下对沈清猗的情吗？

一念刚起，她心中就一痛。

悲伤从心底涌起扩散开来，眼前瑰丽景致突然失去了颜色，天地一片岑寂。

萧琰心中悲恸，掠身而起，疾驰如电，狂风呼呼从耳边刮过，却刮不去心中漫开的悲伤，仿佛是琴瑟合鸣时断弦的呜鸣悲咽。她风驰电掣一往直前，从千丈悬崖上跳了下去，任那猛烈的风灌入自己的胸肺，却压不住那种悲伤的激荡。她落入幽邃深谷，林木蔽日，巨石参差，涧壑滩急险峻，激流浩荡，如同她的心在感情的河流中激荡。她落在涧水上长啸一声出刀，脑海中掠过和沈清猗相处的一幕幕，她的笑意，她的声音，她的言语，她的温柔，她的相思，她的隐忍克制，她的默默凝视，清浅却泛着涟漪的眼神，脉脉的眼神，柔意似水的眼神，缠绵悱恻的眼神，温柔深情的眼神，炽烈燃烧的眼神，秋水刀划出情意蕴藉的一刀，划出柔肠百转的一刀，划出温柔明丽的一刀，划出炽烈燃烧的一刀，四刀在空中划出一个“心”字，激流浩荡的涧水刹那断流，仿佛心被掏空，袒露出赤红的胸膛，不，赤色的泥土，那是涧底的河床。

刀意在涧中残留了很久，涧水激荡着、咆哮着，却始终冲不进那个“掏空”的地方，就像竖起了一圈无形的墙，隔开了外面的激流浩荡。

这是“念”字刀法的最后四刀。

萧琰四刀出，激荡的情绪得到宣泄，心情平静下来。

她蹙着眉毛，对这四刀并不满意。

……自己只悟到了这四刀的皮毛。

她沉敛着眸子。

情由心生，念由心起。

只有铭心刻骨的情，才有念兹在兹的念。

她的情，铭心，但还不够刻骨，渗入到骨髓、丝丝密密的那种刻骨。

情是剔骨刀，没有剔过骨，那情如何一刀一刀刻入骨中、渗入骨髓？

她对沈清猗虽然入情，但没有亲身经历“身入欲，灵与肉融合”的过程，对爱情这种与亲情、友情不同的感情就还没有深刻的体验，也没有经历过缠绵悱恻的离别之情，辗转反侧的相思之情，自然还无法体会到那种“一寸还成千万缕”的入骨缠绵。

情不能入骨。

刀意就不能入骨。

……

萧琰望着涧水。

念，思如流水，盈盈脉脉。

她一动不动的立在礁石上。

想着沈清猗。

她想爱护她，让她一生都快乐、幸福。

她想保护她，为她遮风挡雨。

她想执她手，予她一生烂漫。

她想与她音相和，心相奏，琴瑟调和。

她想与她笑谈论史，闲品人物，共话红尘紫陌。

她想与她闲看落花，静看云起，岁月从容悠度。

她想与她携手溪边觅梨花，月下共照影一双。

她想与她荡舟采芙蓉，交手互插鸦鬓。

她想与她重阳登高卧花，共醉菊黄。

她想与她踏雪寻梅，共折傲霜枝。

她想与她云峰烹茶，琼台听雨。

她想与她千山万水都共行。

柔情从她心底溢出，初时如泉眼汩汩，随着念想愈深，渐如潮水。

涧水浩荡奔流，就如她感情河流中奔涌的情意。

萧琰再次出刀。

刀意温柔如水，绵密醇厚，又有着生发的喜悦；烈时如火，岩浆迸发，炽烈不可挡，涧水沸腾，天地元气都似要燃起来；刀意汹涌时激流浩荡，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千重浪，如大江大海之狂暴；刀意缠绵时悱恻，如千丝万缕绕心，缠结不解，烦乱悲苦凄切，黯然消魂，流水悲咽。

比起之前那四刀的刀意，强了何止一两分。

但萧琰还是蹙眉。

这意只得了形，还不能入骨，不能化心……

她在涧水上时而静立，时而挥刀。夕阳西下，映红了她在涧中的影子，还带着些迷离。她的刀意，柔情似水中带着迷离，炽烈如火中也带着迷离，似有缱绻如丝的情意，缠绕在刀光中，迷离了夕阳晚霞，温柔了眉弯心上。

萧琰收刀，笑意浅柔，又轻轻喟叹立于涧边。

念是千思万绪，也是一念起。

她之前以至亲之情和至友之情悟出“今”四刀，现在以对沈清猗之情悟出“心”四刀，可是，却挥不出一念起的连贯一刀。

千思万念合为一念，才是最强的念。

八刀至情合为一刀，才是最强的至情之刀。

就像她的虚无刀法一样。

而此际，她心中有情，已经挥不出那无字一刀。

无，是虚无。

心中有情，又如何虚无？

……

山中夏日，玫瑰火红。

远远望见，萧琰不自禁的掠了过去，倘佯在红白|粉黄紫的花海中，伸手摘下朵心里觉得最红最艳的花，下意识往襟口别，恍然想起自己穿的是圆领衫，哪来的襟口？不由哑然失笑，眼望那朵玫瑰，心中一片柔意，驻立片刻，又叹息一声，持花而去。

忽忽十几日过去，天姥山进入盛夏，山中郁郁葱葱，更显茂盛，夏花也开得更火更艳。一串红串得满山都红，繁星花红得满山如缀星，凤凰花红得如朱雀离火……

萧琰行行又行行，花红迷人眼。

玫瑰花已经谢了，石榴花仍开得艳，花瓣嫣红如胭脂，在烈日下越发如火欲燃，让她想起沈清猗的眼，想起她的情，秋水刀划出心字第四刀，炽烈的刀焰燃烧在石榴林上方的天空，浓烈的刀意将几十树石榴青果瞬间催红，开口绽裂，迸出榴籽，如万千珍珠洒落，又如相思摧人肠泪飞如雨。

萧琰默立在这雨中。

心中有意，刀中有情。

沈清猗已经入她的心。

这情如何消得？

她伸手接住几颗榴泪，默默凝视。

想起自己说：我怎会让你伤心。

她怎能让她伤心？

怎舍得让她伤心？

……

进入七月，萧琰还在山中。

她的心还在迷惘着，不是迷惘情，是迷惘着如何道情两。

想起离开时对沈清猗说的，“可能几天，也可能一月两月”，如今已经两月了，她还没想清楚，心下担忧沈清猗会多思多虑，忍不住回了翡翠湖，写了封信，托纯阳居的道侍带去元合庭，信中只有一句：“我在山中向阳开放。”让她开朗少思。

随信带去她在山中摘的向阳花，金黄灿灿大如盘盂，如太阳绽开的笑脸。

小半时辰后那道侍回来，带了沈清猗的一封回信，信也很短只有一行字：“向阳花永远向阳。”

萧琰微笑，又痴立。

她送花的意思是，这花很温暖，很有生命力，希望你也如花儿一样生机勃勃，永远盎然。

沈清猗回信说：我爱你的心，如同向阳花向阳，永远不变。

萧琰痴立一阵，将这信笺郑重收入紫檀信匣中，提着她的宝贝行箧，一个人坐在湖中栈桥上，忽笑忽想，忽喜忽颦，坐了半晌又提着行箧坐到银杏树下，窝在藤椅中，取出紫檀信匣，又将里面的相思诗词一篇一篇的看，心绪却与之前不同，柔软温暖有情，每一语相思都让她欢喜痴笑，姊姊原来是这样的爱我啊，丝丝缕缕都浸的是蜜，甜得让她看着天上的云都是棉花糖。

情意涌动时她只想立刻奔到沈清猗身边，执她手说“琴瑟在御，莫不静好”，——却终是怅然叹一声，躺倒在藤椅上，愁眉苦脸……这次第，怎一个了得？

她吁叹蹙眉，时起时坐，时走时立，一副被情所困的样子。

道阳子从外回来，见之微微一笑，心道，这孩子悟性果然极高，身不入红尘，心入红尘，身不入欲，心入欲，这么快就深入界中了。

萧琰不重肉|欲，唯有情动，才能真正入她的色|欲界。

色|欲界，声色肉|欲只是表层，真正让人深陷不出的，是情是执。多少洞真境宗师止步于先天，就是困在心魔上。人都有弱点，没有情也有执，想不通的，悟不透的，晋阶时就成为心魔，轻者晋阶失败，重者入魔而死。

萧琰现在就陷于情执中，她不愿放下，就成执。

道阳子白袍飘然的走过去，挥袖潇洒的坐在另一边的藤椅上，笑悠悠道：“姜太公钓鱼，愿者上钩。恭喜恭贺，你已上钩。”情爱的事儿呀就是你情我愿，不愿者不上钩，心甘情愿者咬着丝也会上。

萧琰这会愁肠百转、心情纠结，也不由得失笑。

上前向道君行了一礼，恭敬请教道：“无念惑于情，不知何得自由，还请道君指点。”

道阳子挥手让道侍上清茶，悠然说道：“云在青天水在瓶。”

萧琰看看天，看看水，看看瓶……呃没瓶，是玻璃杯……道阳子一挥袖子喝她：“立在这做甚？看水去！”

萧琰眨了下眼，呆了一会，向道君行了一礼，听话的去湖边看水，看着湖中清澈能见游鱼的水，静思不语。

她问道君，如何历色|欲界？道君说：“看花去！”

她问道君，如何破色|欲界？道君说：“看水去！”

看花当然不是看花，看水也不是看水。

“看花”是入花花红尘，看明白自己的情和欲。

“看水”……是看什么呢？

水……是清澈，清静？

天姥山有万马渡，万马渡上有灵檀崖。

萧琰坐在灵檀崖上方，望着崖壁上千姿百态的檀树。这些都是千年树龄的古檀，植根于石罅内，有的已经心空脱皮，或者躯干洞开，却依然郁郁葱葱；有的只剩枯瘦的弯弯树干，却又发出新枝；有的树干上瘿瘤密聚如病体，形貌狰狞却仍有生命力。无论怎样的姿态，都有一种特质，那就是与天争命，与地争命，与石争命。

崖上刻着七个字：长生石上种真魂。

真魂……是什么呢？

有这真魂，才在这崖石中扎根千年不灭吗？

她又想起母亲说的：修行，就是修真。

修真修真，何为修真？

去伪存真，才是真道。

修行，就是修持己身，修的是“真我”。

洞真境，就是洞见真我，认清自己。

不洞见真我，如何回归无色？人生下来本是一片纯净，自然契合天道——大道至简；但人世红尘就是大染缸，将人的本真染色，又层层包裹，人在红尘中沉浮，要如何看清自己的本真呢？

萧琰静静凝视着这些千年古檀，心里想道，她也是天地间的一粒种子，慢慢的发芽、抽条、长叶、开花、结果，经历岁月，变成大树。……而在这些成长的岁月里，她得到了什么？失去了什么？多了什么？少了什么？哪些离了她的本真？

这些檀树生于天地，经历风吹雨打，经历雷击电劈，没有灵智，唯一的欲就是生存。这就是它们的本心、它们的真魂——生存的意念！真魂不灭，任外间风雨，也能长存。

她要找到自己的真魂，唯真魂不拘于肉|体，不拘于心田，不拘于七情六欲。

人为万物之灵，却没有这些草木能坚持本心。

只因人太有灵，机诈太过，没有这些草木单一、质朴，又如何看清本真呢！

要如何看清本真呢？

……看水去！

……

她在崖上坐了七天七夜，大雨哗哗落下，啪啪打在古檀上。

崖下万马渡是一深涧，涧中尽是圆溜溜的石头，百斤上万斤不等，数以万计浩浩荡荡，从山谷自上而下，连绵四五里。大雨落下不一会，便听轰轰声音，只见山洪奔泻，冲击巨石，白浪飞溅，声若千军呐喊，形如万马奔腾。萧琰没有为这气势磅礴所震，没有为这巍巍壮观惊叹，而是看着巨石上溅起的白浪水花——是那样的清净不染。那万马奔腾的水，无论什么姿势，什么形状——都还是水，只是水。

母亲说：光是光，水是水。

你要清楚明白自己是谁。

萧琰想着自己。

她从母体里孕育，带着先天的纯净呱呱坠地，然后从一个婴儿生出意识，变成有七情六欲的孩童，变成有目标奋发向上的少年，再变成经历亲情分离、体味人生复杂、品尝友情爱情纠缠的半大成人，再变成一个冷静理智、无惧艰险的成人——她的心变得成熟，她的意志变得坚强，她的思想变得睿智，那么她是否还记得，自己的当初：我是谁？我想要什么？

我修行，是为了什么呢？

小时候她修武道，是为了强大，拥有力量，保护母亲，这是对母亲的爱。

后来知道了真相，原来母亲是那样强大，无需自己保护，那时自己修武道的目的是什么呢？是想和母亲比肩，和母亲同行，不让母亲在大道上独行，这还是对母亲的爱。

后来，随着她武道提升，越来越喜欢那种攀登险峰看风景的壮阔，喜欢那种鹰击长空的自由，喜欢那种求索规则、领悟天地自然的欢悦，这就是她的情，她的欲。

怎么可能没情没欲呢？

她修行武道，不是为了长生。倘若得道，自能长生。她的道，就是要有情有义的活着。爱她所爱的人，护她想护的人。

生命应该是自由而喜悦的。因心是自由的，所做的一切都是心想要去做的，当然由衷而欢悦。

所以，情不是困她的心，这是她心之所向。

云在青天水在瓶。

瓶中之水，就如人的心一样，只要保持清净不染，无论装在什么瓶中，都能随方就圆，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。

只要心是自由的，又怎么会被困呢？

画地为牢，守的是情啊。

因为这情只能给这一人，只能为她而守。情在心中方寸，这方寸是“我心匪石，不可转也”；这方寸是坚固长堤，情涌如大江大河，也只为你而流，不会溢出向外。

她的心依然是翱翔自由的，心之所向为道，那就尽道；心之所向为爱，那就尽爱；心之所向为义，那就尽义。

不负情义不负道，这就是她的道。

萧琰长身而起，清啸一声，跨步而出，落向万马奔腾的深涧，秋水刀刀光笔直，每一刀落下，都将圆滚滚的巨石切成横平竖直的豆腐方块，落在奔腾的洪流中，因为“正直”，反而比圆溜溜的更稳，沉落到水底难以被水流冲走。正而直，这就是她追求的。心正，坦诚行直道。

大雨来得快，去得也快，很快雨收乌云散，金光万道，湛蓝青天澄净通透。

萧琰长笑一声腾身而起，登上凌天峰顶，极目眺望：重峦叠嶂的尽头，良田百顷稻将黄，绿柳红桃掩村落，鸡犬声声隐可闻，平缓坡田延绵向上，远接雾气缭绕的云峰。她心中通透，舒眉而笑，“仙山之中有人间，世外也是在红尘。”

身在红尘，情在人间，心在物外。

则道情可两也。

她朗笑振衣下山，先去了翡翠湖，郑重叩谢，“无念谢道君指点之恩。”

道阳子哈哈笑，“虽未出界，心已通，道不远矣。——去罢！”

萧琰又叩首三记，起身离去。

再上神农峰时，她心中平静喜悦。

犹如“远人归家”。

作者有话要说：某西的小本子上记了好几个黑名单读者（凡是嘴巴不拿来好好说话的，都被我记入黑名单请他圆润的走人），上一章又蹦回来一个——估计是上次赶走后，去盗版文窝着看，306章才从发现李毓祯不可能是cp，然后蹦过来现存在感，再次暴|露他的智商跟人品，也是可怜了。某西先发文，一会挽袖子去料理，对于骂本作者人品的，某一向坚持两个绝不：绝不宽容！绝不姑息！

好了不多说极品。郑重感谢大家的爱，感谢大家的支持~~~感谢专门往作者专栏投弹的，感谢~~还有特别感谢专门投弹安慰我给我洗眼的“白骨啾啾”亲，虽然我心如匪石，但这种很窝心啊！（感到了温暖）~~~

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