第346章 闹腾

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两国都给燕周秘谍下了命令：破坏，加大裂痕。

如果能让唐乌两国联军反目最好；即使不能，也要埋下隐患，在需要时候加以挑动，就可以爆发出来造成不可挽回的分裂。

除了这件事外，两国军情司还下达了一个重要的秘密任务——

火速查清唐军的新式武器。

燕周战争时，欧罗顿和大食潜入燕周战场的“前哨观察员”当然也看到了唐军的新武器，但是因为距离远，在三四十里以外，而且还不敢长时间待在一个隐蔽地方，否则就有被清除“前哨”的剿哨队发现而灭杀，两国的“前哨”又没有乌古斯神庙那种奇妙的高空留影术，通过望远镜就只能观察到模糊的景象，耳中听到战场上有轰隆的声音，然后地面隐隐有震动，再之后看到战场上有一团团黑烟腾起，但具体什么情况，由何等武器造成，杀伤力如何，就不甚清楚了。

各国军方对于新武器向来敏感，两国军器局都在反复研究前哨递上的报告，结合报告中指出的“风吹散黑烟，弥散气味，有硫磺和硝石的味道”，向炼金术师咨询，根据得到的答复，两国军器局推测：这应该是一种新的弩炮弹，抛射出去后能够爆炸——只有爆炸才能造成地面震动，否则那石弹就要重达百千斤了，而且不可能出现黑烟，只会震起灰尘泥土。

但两国军器局的思维还是限制在抛射弩砲上，没有想到是炮管发射，毕竟没有见到实物，要猛地推翻已有武器概念，那是比较难的。大唐兵器研究院也是在研究试验很多次后，才开始了管射炮的发明。

尽管两国得到的情报不面，但唐军拥有“爆炸炮弹”仍然得到了军方的高度重视，不仅仅因为“前哨”的报告，还因为两国派遣的“前哨”除了专业的军事观察员外，还有两名洞真境级的宗师，但这两位宗师都没有回来，已经过去了这么长的时间，还是没有一点消息，那就能够完确定：派出的两名宗师已经被对方灭杀了。

一名宗师如果逃跑，除非对方实力强出他很多，否则很难拦得下，何况派去前哨的宗师属于风系法师，逃跑起来更是擅长，即使公认的攻击最强的剑道宗师也很难拦下。然而唐军的剿哨队竟然灭杀了这两位风系法师，说明他们配备的宗师实力远远超过这两位法师，要不然就是数位宗师围攻，无论是这两者中的哪种，都说明唐军对这种新式武器保密的重视程度。而越重视，就说明这种武器越重要，让两国军方如何不重视？

两国在燕周的秘谍机构接到命令立即行动。

大唐和乌古斯的反间谍机构也在行动。

无形的战争在阴影里发生。

十月中，大唐和乌古斯又开启了谈判，因为一个月的“闭谈”缓和，双方再回到谈判席上见礼时都是一团和气，但这个和气却像是打绵拳，不硬，但对方想进却也难，就像陷在棉花堆里……一时间，谈判进度缓慢无比，通常两三天下来，才能谈拢一条条款。

双方还开启了边谈判边观球的模式，谈两三天就看一场马球或蹴鞠，好像要把谈判席上的火气通过球场比赛发泄出来。

两国驻守军队开始了马球和蹴鞠比赛，说是“友谊第一，竞赛第二”，但一上赛场谁还顾得个友谊，跟你有个毛的友谊，一个个拼抢起来凶悍得跟对待战场上的敌人似的，那叫一个热火朝天，火花四溅，难免就有人受伤。

然后各种阴招也出现，马鞍里藏针，战马下药，球杖上涂毒等等，查出来便让两国球队色变，也让台上的两国谈判团色变。然后就是查查查，两国都不认，又怀疑对方，于是谈判和比赛就在这种诡异的气氛中继续举行。

总之，前方是一片鸡飞狗跳，闹闹轰轰，今天我指责你，明天我指责你……没个完了。

两国燕周秘谍被搜捕得心惊肉跳时，也暗喜计谋成功，至少挑得两国前线没法安宁了。

就在这闹闹轰轰中，萧琰和慕容绝又先后进行了两次切磋，因为不需要做戏，这两次切磋都没有闹得人尽皆知，萧琰的重伤当然也是秘密的。

而从九月到十一月这三个月间，大食帝国的哈里发艾马亚九世处在一种犹豫不决的状态中，从本心来讲，他很想立即命令大军镇压埃及的伊玛派叛乱，这才是他的腹心大患，相比起来波斯行省的叛乱都尚是其次；但是，他也不得不考虑欧罗顿帝国君主的提醒和建议，东方的唐帝国才是他们最大的威胁。然而唐军与乌古斯在燕周矛盾渐尖锐乃至生出裂痕，就又让他犹豫了——是先解决腹心大患，还是防备远患？

艾马亚九世论统治能力还算是不错的，至少没有像他的祖父和父亲那样沉溺于酒色享乐中，但是不能忽视他的年龄，他已经统治这个帝国四十三年，本人也已经迈入七十岁的高龄，而年老的帝王一个特点就是雄心和魄力比不得年轻时候，艾马亚九世也不再有当年的果决，并且有了老年帝王的一个通病：多疑。

因为伊玛派的立国，艾马亚九世这才猛然警醒，这个被驱赶到埃及一隅的对立派竟然已经壮大到这样的势力了？！不可能没有苗头，那这么年年是谁在给他们掩护？艾马亚九世怀疑的目光盯向了他的宫廷大臣们，盯向了帝都达马斯的大家族……毫无疑问，这些人中一定有每年都收到伊玛派大量好处的，才会在上面给伊玛派抹去痕迹，让几任哈里发都没有觉察到伊派玛的势力在复苏。

艾马亚九世手里列了一个长长的名单，哪些家族是被他们哈里发家族打压过的，哪些家族是野心勃勃、欲壑难填的，这些都是怀疑对象。

无论他是否发起平叛伊玛派的战争，还是立刻与欧罗顿结盟出兵唐国，他都必须先将身边的毒瘤一一清除，才能有一个让他感觉安稳的后方。

在艾马亚九世的秘密探子四处出动的时候，他也颁布了一系列的政令，首先是对波斯行省，宣布降低波斯人的“人头税”，减轻还在大食占领下的波斯人的反抗心理，同时加强搜捕活动，发现境内的反抗组织立即逮捕，又派出间谍四处散播谣言，重点是宣扬突厥人的狼子野心，说突厥人是利用波斯人再吞并波斯，让所有波斯人都成为突厥人的奴隶等等。这些言论对波斯复国军产生了一些影响，加上景教在暗中搅腾，又给复国军上层传达大唐帝国的支援之意，波斯复国军便左右摇摆了，而他们在战争中也见识到了突厥人的凶悍和冷酷，难免对突厥人的“狼子野心”多了几分警惕，在地盘划分的谈判上便也表现得强硬，尤其是南方的沿海通商省，那是说什么都不能给突厥人的。

因为波斯复国军和突厥汗庭在划分地盘上的矛盾，双方的同盟便不可避免的有了裂痕，继续向西解放波斯的战争就停了下来。大食帝国也没有抓住机会反攻，艾马亚九世有着英明的判断：此时进攻无异于促进突厥人和波斯复国军搁置裂痕重新复合，反之大食军队不动，这两方的同盟关系就会越来越恶劣，最后不攻自破。

艾马亚九世在西边也没停止动作，向亚述教牧首派出了使者，表示麦罗埃行省和阿克姆行省如果秉持对哈里发的忠诚，帝国将减免亚述教徒百分之五十的人头税——这跟伊玛派的图伦一世做出的许诺是一样的。

但一个是帝国哈里发做出的承诺，一个目前还是反叛党，虽然建立了图伦王朝但势力也还只在埃及，托勒里牧首也是个老奸巨猾的，一动当然不如一静，既然不动都能得到相同的利益，亚述教为何要动呢？总之，任这两个哈里发斗，斗得头破血流，打得两败俱伤，才符合亚述教的利益。

托勒里拿定了主意，向艾马亚九世的使者表示，亚述教对帝国哈里发一向是忠诚的，没有二心。当然，如果帝国哈里发换一个，亚述教同样会表示忠诚，老牧首心里嘿嘿的笑着。

艾马亚九世在国内忙乎，欧罗顿的皇帝查莱曼这阵子也没闲着。

起因是帝国西南部的葡里斯亚省突然冒出一个红衫军，说是反抗教会的残酷剥削，以损献为名剥夺农民和商人的七成财产，而教会的教士们过着肥猪般的生活，还强抢商人和小贵族的美貌妻女，但这些都是老调了，欧罗顿的百姓都知道，但反抗不了只能麻木接受。

以前这种反抗也有，而在教会的强势镇压下，根本翻不起浪花儿。

但这次的红衫军爆出两个雷轰般的消息：

一说教会的光明术根本就不是神的治愈术，而是抽取伤者的生命力来治病治伤，好得越快的，生命力抽取得越多，死得越早；

二说教会那些神法师们的神力，是来自于信徒们祈祷时被抽取的灵魂力。

前一个说法在葡里斯亚省蔓延开后，立时让有钱的贵族们生病都不敢让神法师来施展光明术法了，这是抽取自己的生命力来治疗，谁愿意啊？除非是病得要死的，也顾不得减寿了，能先活着再说。总之，葡里斯亚省的炼金药剂立时价涨起来，还有私底下贩卖的唐药丸唐散剂也变得行情大好。

可以想见，这样的“谣言”散播到整个欧罗顿帝国，对教会的“神愈术”会是怎样的一个打击。

当然，穷人和穷佣兵基于神愈术的免费，还是会选择让教会治疗，但是心中对教会的感恩，以及由此而生的信仰那肯定是没有了。而神圣教廷不是做慈善的，为什么愿意免费施展光明术给人治病治伤？就是要增加信仰，收集信徒的信仰力，如果得不到信仰力，教会还会愿意免费施展光明术治病治伤？那不是白费法力不讨好？……总之教廷将陷入一个信仰力流失的恶性循环中。

至于红衫军的后一个说法，那就更加致命了，简直让人闻之惊恐。

人们为什么信仰神？就是因为信仰人有灵魂，死后可以进入天国。

现在红衫军说信徒的灵魂是被教会的神法师抽取了，修炼他们的“神术”，所以神法师才能施展出那些神力。这种说法大贵族当然不信，因为他们知道根底：教廷法师修炼靠的是信仰力，而不是抽取人的灵魂。教廷又不是神，做不到抽取灵魂这种事，否则整个帝国的贵族都要惊恐了，神圣教廷当初也不可能发展得起来，早被当时的罗马帝国贵族们给灭了。但是普通百姓不知道啊，谣言之所以能够散播得远散播得广，一是它耸人听闻，充分抓住了人们好新好奇好诡的心理；二是它能揪住一个点，抓住人们的利益或者深心里最惧怕的，而什么比失去灵魂更让人觉得诡异，发自心底的惧怕呢？显然红衫军的谣言这两者都兼顾了，制造此谣言的绝对是高手。

总而言之，这两个谣言是十分恶毒的，简直是动摇教廷统治的根基呀。

这当然让葡里斯亚省的主教惊恐，一发现谣言，就立即派出教堂执法骑士团，四下缉捕打出反抗教会旗号的红衫军。但此时主教对红衫军还没有足够的重视，认为和以前的那些抵抗组织一样，教会一出手，便会灰飞烟灭。

而红衫军却如鬼影子一般，有旗号在各处打出，却看不到人马聚集，而谣言却以风一般的速度传播，很快葡里斯亚省都传遍了，人们细思恐极，总之宁可信其有不可信其无，连晨晚的例行祈祷都不敢做了，生怕自己一祈祷，就会在冥冥中被教廷将灵魂给抽走了。

葡里斯亚主教惊恐的发现，红衫军不仅没消灭，而且谣言还向葡里斯亚省之外蔓延！

这事他再也掩不住，也不敢掩了，立即派教堂法师向上级教会报告，申请派遣法师团支援。葡里斯亚省的教堂骑士团只配备了三位神法师，而这三位神法师竟然在缉捕行动中被鬼影子般的红衫军给灭杀了！这才让葡里斯亚主教惊悚起来：对方不是一般的反抗军，而是有“该死的邪魔法师”帮助！——这不是葡里斯亚一个省的教会力量能够消灭的。

葡里斯亚省教会的上一级是西马德斯公国教会，公国大主教就是红衣大主教的身份了，接到报告便意识到事态严重，一边派遣法师团南下，一边向圣马诺教皇国报告。

红衫军的行动力还是很厉害的，一边跟公国教会的骑士团、法师团打游击，一边还没忘了继续散发他们的传单，并在各个省的农村、集市和商会团体中进行言语散播。而西马德斯公国大公和一些贵族领主基于某些考虑，也睁一眼闭一眼的由得这两种说法在各个领地疯传。教廷的收税和贪婪让这些大贵族也深受其害，能打击教廷又不需自己出力，睁眼闭眼的事大家谁不会做。

就在这种默默的纵容中，红衫军的两个“谣言”仅仅在三个月内，就传遍了半个帝国，而且以不可遏止的速度，向东半边帝国散播去。

圣马诺的神圣教廷对此痛恨不已，不仅圣殿骑士团出动，就连宗教裁判所都出动了，誓要抓到渎神者，处以火刑，烧成飞灰才能解恨。

而谣言尚在西马德斯公国传播时，欧罗顿皇帝查莱曼就已经收到了国内情报司递上的报告。

对此，查莱曼皇帝表示：喜大于惊。

红衫军究竟是什么来历，忠于皇帝的帝国情报司司长也做了详细的分析：

“从他们的组织和行动来看，绝非一般的乌合之众，也绝不是一时的‘起义’，而是长期酝酿的计划行动，方才能够如此有条不紊，并且迅速的传播，必定是筹谋了很多年，有严密的组织，在帝国内各个省都铺设了点，才能如一张网般的撒开，让教廷发现后也根本无法阻止压制谣言的散播。……最大的可能，他们的背后是奥术师同盟。”

奥术师就是被神圣教廷称之为“灵魂出卖给邪魔而获得法力的邪魔法师”，佣兵和民间都俗称为魔法师。他们是自然法师，不信仰教廷的神，只信仰天地法则，宣称法师的存在就是探索宇宙法则的奥秘，自称奥术师，因为“反神”，被教廷宣布为“邪魔的信徒，逆神者”，发现一个就要消灭，宗教裁判所的苦修士常年在帝国内游走，试图发现这些逆神者的踪迹而剿灭。但七八百年下来，奥术师团体并没有被彻底消灭，反而在暗底下发展起来，渐渐成为神圣教廷在伊布利大陆的最大威胁。

而帝国皇帝与各个大贵族，与奥术师同盟有着千丝万缕的关系……而这些关系，也是奥术师同盟能够秘密发展的重要原因，毕竟法师修炼需要资源，没有这些大贵族家族的支持，很难秘密壮大。

查莱曼皇帝心里肯定了情报司司长对红衫军的背景推测，秘密下达了几道命令，给他最信任的几位大贵族，以隐秘的暗语表达，让他们以合适的方式施以方便。

这个“施以方便”是什么方便，这些公侯伯爵们当然能领会。

若能动摇神圣教廷对欧罗顿的信仰统治，对帝国的大贵族们来说，是好事。

虽然忌惮教会的庞大实力，包括皇帝陛下在内，都不能直接出手，但暗地里推波助澜，让谣言飞得更快，传得更广，适当的时候对红衫军透个消息、看见了也当没看见什么的，还是能做到的。

皇帝陛下自己的秘密机构也在行动，除了让谣言传播得更具体、更可信，还辅之以其他破坏神迹的行动——均托以红衫军的身份行事。

查莱曼皇帝并不认为红衫军能动摇神圣教廷的统治，毕竟这是统治伊布利大陆千年的庞然大物，但是，消弱一下教廷在民众中的信仰，打击教廷的实力，皇帝陛下认为借这个时势，众手推动下是有可能实现的……当然，要做得小心，不然被教廷抓住把柄回头清算，那就是大麻烦了。

查莱曼做得小心翼翼，甚至对燕周那边的关注都减少了一些。

而他很快就会为此后悔。

作者有话要说：国庆这两天真个热，在外玩的，也是满头汗啊~~~~~