第四十一章 庄子的信徒

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姜尚财面色不解的问威廉：“你来到我们国家是为了学习这相面术？”

威廉点头：“我有一部分的原因就是为了学习你们国家与众不同的相面之术。其他国家也有相面之术，但是你们国家传承下来的相面之术和其他国家的相面之术不一样。”

听威廉这样一说，风范烈有了兴趣：“有哪里不一样？”

威廉说道：“世界各国几乎都有自己的相面术，这些相面之术都是在悠长的时间中各个民族留下来的对于人类自身探索的知识。但论起系统和科学，没有一个国家的相面术和华夏的一样。”

“华夏的相面术相对于其他的相面术来说，更为科学和系统，它体系在两个方面，其一，华夏相面术是迄今我发现的最为全面的相面术。其二，华夏的相面之法与众不同，他体现在用变化的眼光看一个人的面相上。”

“任何事物都不会是一成不变的，同理，一个人的面相也会随着时间，随着这个人的人生阅历和对世界的了解而显现在他的面相之上。”

“一个人四十之后，就得为他的面容负责，这句话的意思就是说，一个人到了你们华夏所说的不惑之年，他的面相一般就会定型下来，不会有大变化的可能了。”

“不会有变化的可能，并不代表没有，人到四十之后，到了你们华夏文化中所说的不惑之年后，随着时间的流逝和这个人的经历，他的面容还会有着变化。”

“麻衣神相就是解释面容的科学之术。你们不要不相信，我研究麻衣神相已经十多年，我就是凭着这麻衣神相看出来了你们二位和其他人的不同之处。”

应横天不肖的笑了一下说道：“按你这样说来，我和他就是你所说的能做大事的人喽。我告诉你，如果能做大事的话，那只能是我，至于他……，他能做什么大事！”

风范烈心中暗自摇头：这个应横天又开始了。不知道为什么他这样讨厌自己，虽说自己对他也没有好感，但还上升不到讨厌的地步。他为什么这样烦自己呢？很奇怪的一件事情。

烈雪儿看到应横天对风范烈的态度，心中不由自主的升起来一种对于应横天的气愤，这种气愤来的莫名其妙，让她的心中一楞，为什么我对应横天看着风范烈的态度如此气愤？

威廉听了应横天的话后，心中不由的升起来一个念头：有意思，原来他们两个不和，如果这样的话………………

姜尚财说道：“威廉，难为你对我们华夏的文化这样的喜爱，我们华夏文化那可是源远流长，是世界上的四大文明古国之一，你也知道，其他的三个文明古国已经没有了传承，只有我们华夏做为历史上硕果仅存的一个文明古国还在传承着我们那悠久的文明。我们的四大发明让世界上的各个国家都受益。”

对于姜尚财所说的华夏国是四大文明古国之一，而又是现在仅存的一个有着自己传统的文明古国，威廉并没有异议。

听了姜尚财说出华夏历史上有名的四大发明，威廉笑着点头承认，但他说出来了自己的看法：“不错，你们华夏国有着悠久灿烂的文明，在历史上，华夏发明出来了指南针，造纸术，印刷术和火药，这四种发明对于世界上的整体文明来说，有着不可估量的增进作用。”

“但我要说的是，如今的世界已经发生了翻天覆地的变化，世界上的各国人民并没有忘记华夏文明对于世界文明的贡献。但是在现代社会，却是有另外的文明发展源头。他们都来自于盎格鲁-撒克逊人的贡献。盎格鲁-撒克逊人就是我们英国人，他们才是现代文明的缔造者。”

应横天说了一句：“你乱说，什么是盎格鲁-撒克逊人。我怎么没有听说过！”

风范烈听了威廉的话，倒是心中一动。威廉说的不错，现代文明正是经历了三次工业革命，才到了今天的这一个欣欣向荣的地步，而这三次工业革命都是由盎格鲁-撒克逊人创造的。

第一次，1776年，一个苏格兰裔的英国人，詹姆斯瓦特发明了蒸汽机，人类进入到工业时代。1860年代，美国人发现了电的使用，人类进入电器时代。1960年，计算机普及，标致着第三次工业革命的到来。

这三次对于全世界的人类来说意义重大的事情全是盎格鲁-撒克逊人创立。英国是盎格鲁-撒克逊的祖宗发源地，威廉并没有说大话。

威廉笑着对应横天说道：“现代文明正是由盎格鲁-撒克逊人创造的，但他们又是在世界上各个文明的基础上才能走到这一步，所以，现代文明也可以说是世界所有文明的继承者。地球是一个大家庭，我们所有的人类都是地球的孩子，这一点我们不能忘记，也不应该忘记。”

听了威廉的话，应横天不在说什么了。他又接着刚才的那一个话题说道：“你说我是做大事的人。我能做什么大事？”

威廉听到应横天把话题又说道他刚才心中这之一动的事情上，不由心内一喜。

在彩云间威廉用相面术看到应横天和风范烈一个是人中之龙，一个是人中之皇时，心中兴奋之下，不由起了结交之心。

威廉是一个懂得交朋友的人，他的朋友什么人都有，但有一点，那就是每一个朋友都是对他有帮助的人。

猛一看到应横天和风范烈，威廉也有了结交他们两个的心肠。但他听了应横天对风范烈的话后，就又有了新的打算，他想让风范烈和应横天进行一番争夺。

威廉表面上的身份是一个精明的商人，是一个对于赚钱很有心得的商人。而他另外的一个身份则是无政府主义联盟成员。

自从地球第三次工业革命以来，世界的局势发现了极大的改变。而无政府主义也急速发展起来，他们成立了一个联盟，这个联盟为了消灭国家这一个目标而努力运作着。

无政府主义对于国家的存在深恶痛绝，他们认为，正是国家导致了人类中所有不平等的显现。在他们的理想中，没有国家的人类是最为幸福的人类。

无政府主义的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。

对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。

人类在史前的狩猎时代，自发地以大家庭的形式聚居；没有所谓政府和国家，只有小规模的财富积累和劳动分工，也没有法令和统治者。无政府主义者把这段时期视为原始的无政府状态。

华夏国历史上的庄子被认为是最早的无政府主义者。庄子的作品中有无政府主义的宗旨，例如“闻在宥天下，不闻治天下也”，“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”。

庄子虽然是最早的无政府主义者，但华夏国的文化并不允许或者并不适合这种有些奇怪想法的人存在。

华夏人被历史上一位文圣人的思想“君君，臣臣，父父，子子束缚住了。在华夏人看来，没有君主的统治是无序的社会，一个社会中如果没有君主那是不正常的。所以，无政府主义在华夏向来没有形成什么气候。

而无政府主义在华夏国外，却是一个有着不错基础的人类机构，无政府主义者们深信，所有的暴力和不公平正是因为国家的存在而导致。

没有国家的人类才是幸福的。

在无政府主义者看来，所有的革命到了最后都是以一个官僚集团代替他之前的那一个官僚集团，而作为下层的民众，只能从一个痛苦到达另一个痛苦。

威廉笑着对应横天说道：“在人类的社会形成之前，英雄是所有人崇拜的对象，因为在人们看来，正是英雄维持着人类整体的和平和人类的公平。国家的存在是不正常的，国家是一个剥削机构，国家是一个垄断集团，破坏着整个人类的公平。”

风范烈和应横天等在坐的人从来没有听人说过威廉说出的话。姜尚财驳斥威廉道：“我不认同你的说法，在我看来，一个国家，一个强大国家的存在，正是我们华夏人现在喜闻乐见的。如果没有了国家，我们还不是被那些狼子野心的外国侵略者瓜分掉！”

威廉笑着说道：“我不否认你说的有道理，但我是从整个人类的层面上说国家这一种不正常的存在。对于整个人类来说，国家是一个不正常的东西。它的存在只是维持它所代表着的那一些人的利益。”

风范烈听了威廉的话，暗暗点头，威廉说的不错，大多数的国家都是维持着自己阶层的利益。

威廉对应横天和风范烈说道：“英雄正是现在这个世界欠缺的，在我看来，你们两个都有成为英雄的潜力。我是一个和平机构的成员，我们组织想通过寻找各个国家的英雄，让英雄重新站立在这一个物欲横流的世界中，让英雄重新定义人类社会的价值体系，让英雄领导整个人类的社会大同，让英雄成为这一个时代的标志——你们两个正是这样的人。”

“英雄需要发现，同样，英雄是通过一系列的考验才能成为真正的英雄。我想对你们两个加以扶持，让你们成为你们国家的英雄！”

威廉是无政论主义联盟中的成员，他的一切目标都是为了他们的信念——消灭国家。当他看到应横天和风范烈两人心有隔阂后，威廉放弃了和两人结拜的念头，却有了让他们两个人竞争的想法。

威廉和风范烈应横天两人结拜也是为了让他们两个成为自己的信徒。如果现在就让他们进行竞争，来瓦解华夏这一个国家，那岂不是很好的一个主意。

以面相上来看，风范烈和应横天都是具有大能量的人。这种能量在威廉看来，如果运用得法，正是瓦解一个国家的妙着。

在瓦解这个国家之前，他们其中一个人必需要成为这个国家民众敬仰的英雄。

如果国家瓦解了，却没有民众信仰和依托之人，就会造成大混乱，这不是威廉想看到的。