第6章 第六章

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【有讨厌就有喜欢，江南文人为什么讨厌朱棣，又喜欢谁呢结合建文帝当时的一些行为，一切都能够非常轻易的理解了。建文帝最重用的三人，方孝孺台州人，齐泰南京人，黄子澄江西人。三人俱是南人，他们所代表的正是南方文官系统的利益。】

大家看向朱元璋。

朱元璋把所有看着自己的人瞪回去。

咋滴，都是咱选的人，选错了吗！

但是老朱还是说明一下：“齐泰黄子澄是我属意，方孝孺不是。”

【建文帝上台伊始就进行了一系列改革，最重要的就是减免了江南赋税。直接利益得到满足，这种举措自然引得南方文人交口称赞。毕竟朱元璋在位期间，苏松重赋天下知。】

朱元璋皱了皱眉，他本能的感到不舒服。重新开科举至今，他已经取士不少，朝堂上的南人自然也是越来越多，南人多了，偏向于南方的声音自然越来越大。但是朝堂之上，怎么能只有一方的声音呢

【方孝孺出自浙东学派，他的政治理念很有趣，认为“臣者，国之本”。什么意思呢他认为历史证明君主为了“一家一姓”的私利，会牺牲天下的公利。为了解决这种矛盾，他提出了不同于传统儒家君圣合一的理念，将君权上的“圣”剥离出来。仁义的“天”不但会诞生“君主”，还会诞生“圣人”。“圣人”代表道，他可以不是一个人，而是一群人，他们代表道，并以道来制约“君”。“君”只需要垂拱而治，当个吉祥物就好了，真正治理天下，就交给选出来的践行圣人之道的百官们。】

这段说得还是很深入浅出的。

朱元璋虽然出身不行，对于皇子们的文武教育却非常上心，皇子们一听，听明白了。听明白了就炸锅了。

“贼儒，大胆，竟敢让我大明皇帝当个吉祥物！”

“还想要制约君，狂妄，狂妄至极！这是在掘我大明的根！”

“老四靖难靖得好！果然国朝有奸佞！”这是刚刚苏醒的朱橚在人群里悄悄呐喊一声。

“爹啊，您看文人真不行，这心有反骨的家伙，您怎么就没有把他揪出来咔嚓了！”

“行了，吵吵嚷嚷些什么。”朱元璋不耐烦大喝一声。对于方孝孺的思想，皇子们大惊失色，老朱却没有动容。

早说了，老朱虽然残忍嗜杀，脑袋却是很好的。方孝孺的思想，老朱怎么可能不知道甚至方孝孺还曾向老朱阐明自己的思想。老朱只是一推二推，说个“时候还不到”，就把方孝孺敷衍过去。

老朱训斥孩子们：“你大哥没说方孝孺的身份”

“浙东领袖……”

“这不就得了”老朱没好气说，“人家怎么想，是人家的想法，你自己没想法吗你脑子是摆设吗你朝廷上别人的想法都和方孝孺一致吗方孝孺的想法说出来了没人反对吗”

皇子们被训得蔫头耷脑，不敢吱声，倒把光幕的声音十分突出：

【他的具体解决方案，是依托于周礼的“井田制”。这当然不是单纯的复古，而是他所设想的“乡族制度”的补充。他畅想的，是在皇权难以触及的乡里，以宗族为核心，担负教养那些贫弱者，血脉的联系能让他们避免“贵者凌贱”，而井田制可以消除贫富者间的经济差异，使之更为安定，从而达到乡族自治。”】

朱元璋刚才劈头盖脸骂了孩子，这时也忍不住嗤声：“腐儒，想得倒是挺好。”

这时他已经很不悦了。刚才说到方孝孺把皇帝当成吉祥物他没有太多的反应，归根到底他知道，只要皇帝有能力，方孝孺就做不到这件事情。但用这种乡族制度取代他的保甲制度如果皇帝没有能力，不慎被权臣把持，他不是还定了藩王进京勤王的祖训吗

嗯……

老朱心梗。

梗完他继续思量方孝孺的乡族制度，敏感地觉得自己的东西被动了。

他的敏感没有错。

【我们都知道，权力不会消失，只会转移。可以想见，乡族自治，削弱了皇权对乡的掌控，取而代之的是士绅统治力加强。另一方面，朱元璋从淮西勋贵中夺来交到藩王们手里的军权，也将藉由削藩，转移到“君”身上，再转移到“圣人”手上。从而实质性的再次达成，文官治国。】

这段说得就极其不错。

朱元璋、朱棣眼中异彩连闪，尤其在琢磨品味那句“权力不会消失，只会转移”。

“可笑！都是乡族自决了，还想要井田制”朱棣冷笑，起身来回踱了两步，一言切中要害，“你想去支配你根本管不到的人手中的利益到时候恐怕只会造成豪族纷纷裹挟贫民起义，各地烽烟依旧，我们江山不稳。”

“说得好。”朱元璋颔首，“皇帝当得快乐吗”

“……”朱棣又跪了回去。

朱元璋把不安分的朱棣压回去了，才暗暗埋怨朱标：太子啊太子，你说得是不错，但岂不闻“法不传六耳”要传也该……

朱元璋一转头，瞥到似乎还有些懵懂的朱允炆，又心累地收回目光。

庸才尔。

【这当然是符合文人利益需求，同时符合文人思想境界的乌托邦般的盛景。经由天顺年间，明朝官方对建文朝态度的进一步转变，例如方孝孺等建文旧臣文集的出版，对建文一朝的追思逐渐在民间兴起。直至正德嘉靖年间，民间开始编纂建文一朝的史料。

所谓修史，在古代，往往承担着借古讽今的隐喻。正德帝好武，嘉靖帝大礼仪又与文官们打擂台，加之对宦官们累积的不满。他们对创立东厂，复设锦衣卫又武德充沛的永乐大帝颇有微词，就不难理解了。

比之永乐大帝，偏向文官的建文帝简直是清流。思想影响文字，因而他们在记录史料时候有所偏向，也是理所当然的事情。

当然，需要肯定的是，方孝孺对家天下危害的认知，是旧时代的儒家，在当时社会背景下，对救国救民的一种反思，但是，从思想到具体的施政治国，还有非常漫长的道路要走，方孝孺不能明白的是，在当时的时代背景下，国家需要的是一个怎么样的皇帝和政治纲领。】

刚刚朱元璋听明白了，可这时朱元璋又听得稀里糊涂了。

这中间怎么还有宦官的事情他不是明确说了宦官不得干政吗联络前后的意思来看……

“老四！”朱元璋爆喝一声。

“这不是我做的！”朱棣迅速推卸责任。

可惜这当然是他做的。

朱棣顿了顿，觉得自己推卸责任推得太不聪明，所以反口说：“我现在还没做。”

“也就是说未来做了喽，”朱樉真是阴阳大师，“哈哈哈，有事‘祖宗之天下’，无事‘未来在变化’。”

【经历了唐王朝覆灭后的五代十国吃鸡大赛，新生的宋未能收复燕云十六州，宋辽和宋金，皆形成了事实上的新南北朝。宋时经济繁荣，南方人口不断增长，南北人口差距比例拉大。】

【每逢王朝更替，便是人口大量损失之时，元朝国祚仅九十八年，短短一百年遭受两次兵乱，中国人口从宋末宋金约亿人口，降至元时最高峰仅约500万，其中南方人口约7000万。

到了明初，人口又损失到约6000万。洪武十四年，北平人口仅为9万，而此时的南直隶，人口为024万。】

朱元璋的脸色不太好看。

他虽说成了帝国的皇帝，却也不能完全摆脱出生的影响，此时就感觉正在被点评的人口数量，要么是他鸡笼里的鸡仔，要么是他放牧的好牛，多几只，少几只，哪里好，哪里差，他可是很敏感的。

【这还是朱元璋持续不断强制迁富户，设立卫所进行军屯的成果。故土难离，长途跋涉又容易造成死伤，富庶的江南又被苛以重赋。此举常被佐证为朱元璋生性残暴。

时代有其局限性，文人如此，皇帝如此。朱元璋是以自己的方式打击豪强，遏制地主，一定程度上缓解了土地兼并的进程，且开始消弭自晚唐以来的巨大南北差异。

朱元璋的告北方官吏檄文就曾写过，蒙古，色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼仪，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

他重新确立的华夷观，有力的保障了明初的民族大融合。同时朱元璋也意识到，定都南京并不是一个好选择，这座集政治和经济中心为一体的城市，过于靠近江南，很难辐射到寥廓的北方土地。在朱标死前，他就一直在考虑迁都的事，只是很可惜，迫于种种考虑，加之他身体逐渐不行，直至他去世，都没能完成迁都的大业。】

朱元璋迁都的想法，大家是都知道的。

若非出去巡视，也许大哥还不会躺在这里呢。

【而朱棣，这个从北平打到南京的天降猛男，他自上位就着手准备着迁都北平之事，哪怕以他永乐大帝天神下凡马上再造大明的威势，面对靖难后内忧外患的状况，也只能瞒着文臣，悄悄推进，前后准备施行共计十九年。

他坚定地延续着父亲大移民的政策，佐以绝对强硬的姿态，定都北京。从此开启了有明一代，天子守国门的豪迈气派。

对于永乐迁都，理由也是众说纷纭，有说是为了防卫北方势力，有说是为了南京反对力量，这些诚然都是理由，或许也曾被永乐大帝考虑过。但作为永乐大帝起兵造反至施政一生中最伟大的成就，这些不过是他最伟大成就的小小附注。

朱元璋一手创立的制度，赋予了明朝皇帝高度的中央集权，而永乐大帝正是充分使用了这种力量，完成了从南人政权向统一政权的改变。他继承并发扬了朱元璋的理念。

他疏通了大运河，再造了北方经济。从此南北沟通，华夷统合，四方臣服，万邦来朝，完成了新的中华“世界体系”的确立。

不怪历史给他冠以“远迈汉唐”的高度评价。】

灵堂鸦雀无声，众人讷讷无言。

永乐大帝的功绩，既然能在此后数百年间来鼓舞激动了无数国人，又怎么会激动不了此刻就在他身旁的父子兄弟！

光幕居然还有后续，清澈的声音，悠悠长叹：

【永乐大帝的继承人，以极少见的仁为庙号的仁宗，也差点在群臣的压力下，选择将国都迁回南京。

我们把建文帝代入永乐大帝的处境，以他的施政才华，绝对不可能做出这样的判断与决断，他甚至不会去想这件事情。

南人的政权持续下去，等到明朝武备松弛，洪武大帝留下的武力遗泽消失殆尽，明朝恐怕也只是另外一个宋朝吧。

感谢历史，选择了朱棣；也感谢朱棣，创造了历史。】