第二百零六章回归起点

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随着时间的推移，最先出现人影的地方并不是那虚空之中的广场，而是在这天梯的起点之处，显而易见，这些都是攀爬失败者。

又过了一会儿，被骗进天梯的“小白鼠”惨嚎的滚了出来，然而还没等众人看清，那惨嚎的“小白鼠”便已然灰飞烟灭，只留一道微弱的真灵前往地府。

这只“小白鼠”乃是一条黑鳄，金仙修为，平日在一个小地方肆虐成性，更是以虐杀猎物为乐，此次前来听道，主要是为了寻得突破金仙之法，哪成想，刚来便被别有用心之人骗去试水，结果一命呜呼，好在留下了转世的机会。

如此一来，比之恶毒无数倍的邪修们，各个吓得噤若寒蝉，面色惨白，在他们看来那条黑鳄与他们比起来简直就是好妖，其一进去就落得个身死道消的下场，自己要进去，恐怕连进去地府的机会可能都不会有，直接真正陨落，消失在天地之间。

时间不断的流逝，虚空中的广场上慢慢有了人影闪动，意味着有人通过了考验，取得了这莫大的机缘，而下面的的修士则仿佛看见了希望一般，更是疯狂的涌入天梯，有很多修士都不知道是第几次尝试了，当一位经过数百次失败的修士成功出现在广场的那一刻，现场的气氛彻底点爆，很多死心的修士再次冲入了天梯，而那群邪修中的佼佼者，也有数人豁出性命，前往天梯一试，然而结果却是惨痛，虽然坚持的时间比之黑鳄强多了，但下场却是更加凄惨，除却一人可入地府之外，其余尽皆形神具灭，彻底泯灭在洪荒之中……

一月之后，随着岛中磬钟的敲响教主的身形出现在主殿前广场的中心，盘坐在太极团案之上，也在这一刻，讲道正式开始。

然而教主并没有阻止任何人继续攀登天梯，也没有封闭武道仙岛，但出了武道仙岛的范围，就不可能听到半分教主所讲，也就是说在教主讲道期间，任何人都可以继续赶来，也可以随意离开，更可以继续攀登天梯，争夺更好的听道位置。

“道为何物？天为道，地为道，山为道，水亦为道，万物皆为道也，故道无形，亦有形，存乎本心也”

道音由广场中心扩散开来，直入人心，广场之上那是地涌白莲千千朵，助听道者吞吐天地之气，又有金光不时闪烁，居然是功德金光，不断洗涤着听道者的心神，助其参悟大道，而广场之下却是另一番场面，除却道音依旧，其他却是没有任何异象，完全凭借听道者本身来吸纳此次所得，效率自然慢了不知多少倍，一时间不少人起身再次尝试攀登天梯，以获得更大的机缘。

春去冬来，岁月流逝，武道仙岛聚集的听道者已然不知多少，想来天下修士十之四五均聚集在此，远远超过武道仙岛的承受范围，但有教主在自然不会有此问题，无论进入多少修士，都不会影响武道仙岛丝毫。

洪荒大地上的人族，如今已经在佛教的引导下，大肆兴修庙宇，礼佛之心日盛，巫妖二教对此不理不睬，天庭是嫉妒不已，更是恨佛教拒绝天庭在人族宣扬的要求，完全不顾之前合作之宜。

而人、阐、截三教却是肝火大动，虽然暗中使了不少绊子，可均被佛教一一化解，之前三教所得的所有成果也随之付诸东流，原因很简单，三教之前跟人族都结下不小的仇恨值，传道自然千难万难，而佛教就没有这方面的约束，加之佛教教义极富蛊惑性，结果自然不言而喻。

最终人、阐、截三教只能心中暗想：就先让你佛教猖狂些许时日，后边还有三任人帝，到时候自有手段灭了你佛教。借此想法来安慰自己，当然三教也不会什么也不做，依旧不时给佛家下些绊子，算是恶心恶心佛教。

随着时间的流逝，颛顼、帝喾两位人帝的时期很快过去，意味着佛教失去了帝师的名义，再也无法如同之前那般肆意妄为，只能稳固目前在人族的地位，以静制动，争取将佛教的损失降到最小。

人族第三位人帝乃是尧，为帝喾第四子，当然尧继位人帝自然有番曲折，尧身为帝喾第四子，出生较晚，而那时佛教早已将一颗心思放在培养帝喾长子帝挚身上，自然不会注意到尧，也就是等下黑的道理。

在佛教想来，下一任人帝肯定不会出在帝喾的子嗣当中，应该另有其人，所以佛教就想了个移花接木之法，培养帝挚，令帝喾传位于帝挚，到时只要帝挚不失德行，聚拢人心，自然能将原本属于他人的帝气转移到自己身上，成为名副其实的人帝。

事实也朝着佛教的预想进行，帝喾将人帝之位传于帝挚，就在佛教认为大事成已之时，三清出手了，各种暗桩齐出，人族各地乱象丛生，有互相征伐的，有大灾大难的等等不一而足，佛教虽然全力出手，但只是有心无力罢了，现在三清失去束缚，门中弟子齐出，三打一，佛教自然不是对手，只能靠人帝自行解决，想动用修士的力量，那就是妄想。

最为出人意料的事，却是三清完全不顾面皮，原始和通天直接堵在西天极乐世界门口，不让接引和准提有半分动作可言，而老子则是将人帝帝挚身边之人全部清空，仅剩下没有修为的僧侣和人族大臣，如此做来，接引、准提自然不干，但老子却是提出一个约定，那就是人族所有修士全部各自收回，就凭借现在的局面自行发展，否则咱们就做过一场，以武力说话，结果接引和准提自然就妥协了，同样二人也对帝挚很有信心，这才答应下来。

可是随着时间发展，帝挚的弱点便显现出来，在佛教的教导下，帝挚成为一个好好先生，将佛教的教义完全搬出来治理人族，性格更是优柔寡断，人族无事自然一切好说，一旦出事，也是靠佛教解决，如今只靠自己，完全靠佛教今生苦来世福的策略解决，结果便是令人族更加混乱不堪。

而这时尧却挺身而出，帮助自己的兄长平息了人族之乱，同样也在人族积累出莫大的威望，但尧并没有丝毫取而代之的心思，若是继续如此发展下去，佛教便是胜了，可是佛教败就败在自己的教义身上，教导出的帝挚没有任何野心，深感自己罪孽深重，居然将人帝之位禅让与自己的弟弟尧，而自己却是彻底遁入空门，潜心修习佛法，从而洗脱自己的罪孽。

接引准提二人见此是目瞪口呆，差点对自己的教义有了怀疑，最后二人想明白了，是自己本身的错，完全教导出一个书呆子，根本不懂人情世故，完全一心向佛而不知变通之道，若是能让其游历天下一番，岂会有今日的苦果，事到如今，也只能认了。

而三清这边则是为自己的算计得手高兴不已，三清为了这第三任人帝之事，可是足足花费一百多年的时间推演，还是三人合力推演，终是找到了第三任人帝的下落，随即三人合力遮掩天机，致使接引准提再无发现的可能，随后才有了之后的一幕。

但三清知道，自己就算不出手，尧依旧会成为人帝，毕竟道祖可说过，后三任人帝均由道祖亲自安排，如此一来注定接引和准提的策略不可能成功，接引和准提也是只是不甘心赌上一赌罢了，而三清即便查出人帝的下落，也不敢收其为徒，只能暗中传授，令其对道教多有亲近罢了。

尧继位之后，测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令，测定出了春分、夏至、秋分、冬至，尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言，立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错，帝尧更加德高望重，人民倾心于帝尧。

而在对于佛教之事上，废除其国教的称呼，大量拆除庙宇，解散大部分僧侣，仅保留那些真正实实在在帮助人族的庙宇，增加人族的劳动力，还地与人族。

随后对于传道一事，无论是哪家，只要不是愚弄人族，蛊惑人族，便不会阻拦，可因为教主讲道一事上，真正在人族传道的只有人、阐、截和佛四教。

尧之后，乃是舜，其后便是大禹，而人族也在此之间又经历了一次大劫难，洪水泛滥，最终大禹将解救了人族，治理好水患，因此成为五帝最后一位人帝，在此三任人帝期间，天庭在人族初步建立一定的威望，佛、道的局面再次回归应有的历史之态，仿若一切都回归到了原点。

而紫霄宫中，封神一事如实发生。同样，在这一刻教主讲道结束！