第677章 四大活佛与金瓶挚签

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承德避暑山庄，在七月的河北，没有比这更好的避暑胜地了。

不过今天叶开过来不单单是为了避暑，因为在罗思举率军威慑，以及锦衣卫北镇抚司听风处的努力下，控制青藏的第八世达来喇嘛强白嘉措和七世班禅尔德尼丹贝尼玛终于一前一后到达了北京，并且入住了承德的黄教寺庙。

而掌管内蒙黄教的章嘉呼图克图和外蒙的哲布尊丹巴早就先他们一步到了承德。

这样黄教的四大喇嘛终于都到了承德，这标志着叶开压服漠南和漠北蒙古后，青海的蒙古也即将臣服，大明对于雪域高原的统治，也终于建立起来了。

这其中内蒙的章嘉呼图克图是承德的常客，几乎都是常驻在此，对叶开恭顺的不得了。

外蒙的哲布尊丹巴也几次上书要求常驻承德，叶开考虑了一下外蒙的形势，允许他两地各驻一半时间。

班禅额尔德尼更无需担心，历史上十一代班禅都是国家统一的维护者与支持者，这一代的七世班禅丹贝尼玛也是如此，历史上他面对英国人不停骚扰西藏的局面，始终坚定的维护了国家统一。

四大活佛中的三个都是心向中央的人，可达来那可就不一定了，历代达来都始终对中央有一种若即若离的态度。

当然叶开也不知道历史上这些达来的为人，但有一点他知道，后世的十四世达来可把大家恶心的够呛！

于是在用上好素斋宴请过四大活佛后，在叶开的示意下，叶福来就笑嘻嘻的和八世达来拉上了家常。

“老夫的父亲去世的早，这些年不知道怎么回事，一直托梦给我，说他在阴间过得不好，常有小鬼精怪袭扰他，时时苦不堪言，唉！老夫和皇帝在阳世享尽人间富贵，家父却在阴司不得安生，我真是不孝啊！”

说着说着，叶大胖子竟然咿咿呀呀的哭了起来，还掉下了几滴老泪，连叶开一时间都不知道他爷爷是不是真的托梦给叶福来过。

七世达来也挺尴尬的，实际上达来一系，黄教经义等方面他们弄得不多，大部分时间都是在施政，不过既然太上皇都问话了，他也只能微微一笑。

“太上陛下孝心可嘉，定然是思念令尊所致，小僧带来了大昭寺高僧数人，可替太上诵经解厄！”

叶开开创的这个叶明，由于祖上是绍武朝的忠臣，还参加过广州保卫战，法理是来自外家绍武一系。

所以叶开称帝后一直没有像以前新朝那样追封祖先为皇帝，搞得达来也不知道该怎么称呼叶开的爷爷，称皇帝的祖父为嘉应忠武王似乎有些不太好听啊！

“那老夫就先谢过大师了，可我父说，要是能有当世第一的高僧替他诵经，似乎更为灵验，另外老夫少年不信我佛，但如今年迈才知佛家经义奥妙与佛陀普度世人的慈悲之心，是以愿意皈依黄教，不知道可否跟在大师身边，也好沾染一二佛性？”

图穷匕见，就是此刻，叶福来乃是太上皇，按尊位来说，是叶明帝国最尊贵的存在，他的请求可不是那么好拒绝的。

“太上皇有意皈依黄教，这可是大好事啊！更是汉藏两族的盛事，我们两族上古时代源出一族，如今更应该同心戮力强大国家，活佛定然也倍觉欣喜吧？那就请在承德多盘桓些日子，朕也好多多向活佛讨教！

至于黄教俗事，班禅大师您应该可以代劳吧？可以的话，朕即刻加封达来大师为天下黄教之首！”一看火候到了，叶开也赶紧出言帮腔。

说实话叶福来这个工具人太上皇还真是好用，很多叶开不方便的活计都由他出面了，叶开甚至在考虑，等到何喜文卸任顺天府北京留守之后，是不是把叶福来扶上顺天府北京留守的位置。

比如现在叶福来决定信仰黄教，意义就非常重大，现在的西藏可不是后世那种黄教一统的状态，这个时候西藏的教派冲突还很激烈。

历史上廓尔喀的入侵就是缘起噶玛噶举（红教）活佛确朱嘉措希望借尼泊尔实力打击黄教顺带分裂国家导致的。

后世熟知的金瓶挚签制度，也是福康安在1792年才确立的，这之后只过了几年就中原战起，金瓶挚签根本就没来得及事实，红教僧侣也还没有完全根除。

金瓶挚签是满清唯一留给这个国家有价值的遗产，叶开当然要继承下去。

七世班禅额尔德尼看了叶开一眼，随后又看向了达来，皇帝这是要把达来留在京城，再把西藏事务托付于班禅一系？好像也不错！

达来也楞住了，皇帝的态度可为非常谦虚，把一国之尊的地位也摆的够低的，但越是这种将姿态放到极低而说出来的话，就越不容拒绝！

“小僧谨遵大皇帝之命，雪区也好，承德也好，都能传递我佛的慈悲！大明之地，都是小僧之家国！”

达来低头了，叶开也满意的笑了，以后就让班禅留在拉萨控制地方，辅助驻藏大臣施政，达来留在承德，成为天下黄教的精神领袖。

“罪臣马拉特氏松筠，叩见皇帝陛下！此乃伪清嘉勇郡王福康安设立金瓶挚签制度的金瓶和选签，罪臣把他从拉萨带过来了！”

马拉特松筠，蒙古镶蓝旗人，这个时空满清最后一任驻藏大臣，能力很不错，中原混战之后，西藏也相当混乱，松筠靠着几百驻藏川兵左右逢源，几次都差点被心怀鬼胎的雪区头人整死，最后硬是靠着高超的手腕又吓又哄，不但没死，还保持西藏大体稳定。

“尔祖先或许有罪，但你守边多年，护卫国家统一，不但无罪反而有功，起来说话！”

叶开先是让松筠起来，随后面色一沉，“口谕！”

“有旨意！众臣工跪领！”李大监赶紧长吟一声，随即包括叶福来在内的活佛、大臣都跪了下去！

“满洲镶黄旗人福康安卫国有功，特赐改名富康安，追封嘉勇郡公，谥武靖！”

要延续金瓶挚签制度，就必须要把福康安捧起来，就冲反击廓尔喀和金瓶挚签制度确立，人家也是该得的。

“蒙古镶蓝旗人马拉特松筠，坚守大义，安定地方，使藏地无恙有功于国，特赐姓马，加封子爵衔，仍为钦差驻藏总理大臣总览藏地事务，并赐顺天府宅院一座，金元三百，绸缎三百匹，年金五千银元以奉养父母家小，广南、辽宁两地的马拉特氏族人即刻释放，另外抽调驻川第七军一团随同大臣入藏！”

“臣马松筠，叩谢陛下天恩，陛下胸怀广阔，大明威服四海，万国臣服之日不远也！”

这可是真的感激涕零了，说句不好听的，他这种满清旗人，不杀就算开恩了，竟然还能得到子爵勋位，而且还从钦差驻藏办事大臣变成了驻藏总理大臣，别看只改了两个字，意义可是完全不同的。

办事有协办的意思，总理那就表示西藏事务要以他为主，又还特意调遣了一个团的士兵入藏，大大加强了驻藏大臣手中的实力。

看来起自南洋的皇帝也知道，西藏对于中原之重要性的，有了这些权限，马松筠相信，一定可以把金瓶挚签制度继续下去的。

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“岳父你看看，这是侯官伯林从义的堂兄林则徐的奏章，这位南洋大学的高材生花了三年时间，走遍了新洲四府以及爪哇等地，写下了详细的调查报告。

上至新洲总督、知府等高官，下至咱们普通唐人、峇峇娘惹、泰族人、雅族人（达雅克人）和爪哇、亚齐来的土著他都深入了解过。

这其中很多观点都颇为深刻，人家甚至在警示我，说南洋再如此下去，在我这开国大帝的统治下可能不会出问题，但一定会遗祸子孙的！

处理完黄教的事，叶开又把跟着来承德礼佛，身体比在南洋时好多了的罗芳伯请了过来。

他们两翁婿之间，实际上交流的并不多，这两都是一个德行，固执有野心，不撞南墙不回头。

两个脾气好的人可能成为人好朋友，可两个野心勃勃浑身就跟长了刺的人，一定不会惺惺相惜。

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