第129章：无耻的姜太公与周武王

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朱由检本是“信王”，中途继位为皇帝。

所以，他没有经历过“太子”时期，更没有太师教授其“为君之道”。

但是，“国以民为本，民以食为天”，“水能载舟，亦能覆舟”的寻常道理，他还是明白的。

历史上的朱由检，确实是一位有理想，有抱负，勤政节俭的君王。

二十多岁就白了头发！

由此可见，他为了千疮百孔有大明，确实是劳心劳力！

只可惜，人力难以胜天！

没钱，更是寸步难行！

如今的朱由检，因为售卖王立提供的“香草券”，手头逐渐阔绰了！

干出一番事业的想法，越来越强烈！

然而，朝廷和地方官员的腐败，让他望而生畏！

不解决这个问题，再多的银子投进去，也只能水漂！

甚至，可能激不起半点涟漪！

王立在山西的赈灾成果，他都看在眼里！

并且，还仔细地研究过！

只可惜，难以推广到国！

他只能，把部的希望，寄托在王立身上。

在他看来，王立就是个圣人，无所不能！

如果想不出解决办法，他真的打算赖在灵济宫，不走了！

听闻王立有了办法，朱由检顿时来了精神。

然而，听到王立的解决办法，却又垂头丧气了。

“厂公，你的办法……就是……改变三年守孝的礼制？改为两个月？”

朱由检非常失望！

不敢相信自己的耳朵！

但，他确信自己没有听错！

这算什么解决办法？

改个礼制，就能消灭贪腐？

这与“减税减赋”有丁点关系？

“三年守孝”正式上升为为礼制，源自汉代的董仲舒的大力提倡；

在这种思想下，“孝敬父母”、“三年守孝”成了考核官员的重要标准。

甚至，是唯一的标准！

在汉代、三国与晋初，孝敬父亲的士族子弟，甚至是平民百姓，都有被“举孝廉”为官的机会！

隋朝大业元年，随着科举制度诞生，“举孝廉”虽然退出了历史舞台，“三年守孝”的礼制却沿用至今！

只要是家中父母亡故，哪怕是朝中的一品大员，哪怕是在外征战的将军参谋，都要放下一切公职，马上回家守孝！

这一守，就是二十七个月！

任何人，在守孝期间，必须素衣素食，不得参加科举考试，不得缔结婚姻，不得举行庆典！

哪怕是皇帝，也要遵守“三年守孝”的礼制！

当然，皇帝毕竟是一国之君！

在朝臣的“努力”下，会有许多变通的办法！

比如，先皇驾崩之后，太子如果成年却未婚配，则会马上成婚；等到次日，才将先皇驾崩的消息诏告天下！

此时，此刻，王立没有提出杜绝贪腐的办法，却提出更改“三年守孝”的礼制！

简直是，风马牛不相及！

朱由检，更是一头雾水！

“万岁爷，朝廷的减税减赋，只会让赋税越减越重，对百姓毫无益处！

然而，只需引导百姓摒弃“厚葬之风”，必能让百姓获得真正的实惠！

普通百姓，至少能省下十几年的积蓄！

这笔省下的钱，是在百姓自己的手里！

不会进入地方官员和乡绅门阀的口袋！

如此“减税减赋”，效果绝对是立竿见影！

而且，不用朝廷拨发一两银子！

所以，更改“三年守孝”的礼制，势在必行！

三年的守孝期间，文武官员的离职，既会引起朝政和边防的荒废，更是人力资源的巨大浪费！

在守孝期间，官员尚有半份俸禄过活，不至于饿死；

然而，普通百姓又咋办？

准备赶考的学子又咋办？

足足三年的时间，守在坟边装模作样，哭哭渧渧，无所事事，究竟有何益处？

不论官员还是普通百姓，每个人的一生，究竟有几个三年？”

王立解释了许久，将“更改三年守孝”礼制的重要性，以及“摒弃厚葬之风”的原因，解释得非常清楚！

然而，朱由检却摇了摇头！

因为……

从汉代至今，“礼制”其实是高于“法制”的，特别是与“孝”相关的礼制！

比如，一个死刑犯，如果已经娶妻却没有子嗣，可以要求在死刑之前，将妻妾送到狱中“圆房”！

死刑犯提出这种要求，各级官员只能层层上报！

就算到了刑部，就算是皇帝亲自复核，也有很大的可能，同意死刑犯的要求！

因为，“不孝有三，无后为大”！

在这个时代，“孝敬父母”已经深入人心！

在王立看来，任何时代，任何人都应该“孝敬父母”，这是天经地义的！

但是，这个时代对“孝敬父母”的量化，已经变得面目非，畸变到了极致！

甚至，成了阻碍社会发展的重要因素！

几十年前的首辅张居正，其父病亡后，如果不是被“夺情”，他的“万历新政”必难持续！

“厚葬之风”的盛行，更是让无数的百姓卖儿卖女，甚至卖身葬父！

没办法！

如果不将亲人“厚葬”，就是“不孝”！

如果“厚葬”的规格不能让官府满意，死去亲人的户籍，就不能被注销！

各种应缴的赋税，还是要继续缴！

其实，朱由检能理解王立的话！

更改或摒弃这两项礼制，为百姓“减税减负”的效果，确实是立竿见影！

但，经过慎重的思索，朱由检还是摇了摇头！

持续两千余年的礼制，早就根深蒂固！

就算朱由检，也不敢轻易去打破！

“厂公，你有这样的想法，确实很大胆！

朕，佩服不已！

但是，就跟上次卖“十王府”一样，朝臣不会同意！

这一次，就算再怎么巧舌如簧，也无法说服众臣，无法说服内阁！”

“万岁爷，小奴始终认为：祖宗传下来的精华，应该得到继承和发扬；

然而，祖宗传下来的糟粕，就应该将其摒弃，或者作出适当的改良！

就如，厚葬之风的盛行！

这，本就是周武王愚弄百姓的工具！

如今的大明，天灾不断，民不聊生！

西北流贼四起，大有蔓延之势！

若让百姓因糟粕而生活困苦，谈何富民强国？

万岁爷，如此减税减赋，不用朝廷拨发一两银子！

还请仔细斟酌才是！”

朱由检端着茶碗，始终眉头紧锁，未置可否。

过了许久，朱由检终于抬起头，多有好奇之色。

“厂公，你说“厚葬之风的盛行，是周武王愚弄百姓的工具”，这话可有依据？”

听到这话，王立彻底懵了圈！

我去！

这还用问？

好歹，你曾经是个王爷，读的圣贤书应该不少吧！

姜太公与周武王的无耻行径，《淮南子》里写得清清楚楚，你难道不知道？

莫非，你读书的时候，整日都在想女人？

不对，他应该没有读过！

《淮南子》算得上道家典籍，不在圣贤书之列！

治国之道和科举考试，也不会涉及《淮南子》！

此时的灵济宫里，也没有《淮南子》！

于是，王立只能凭着自己的记忆，讲起《淮南子》中姜太公与周武王的大致对话。

据言，武王代纣，取得天下之后，唯恐臣下作乱，于是向姜太公请教治国之道：

“太公啊，本王伐纣虽得民心，但本质上是臣子以下犯上！如果本王的臣子加以效仿，试图夺本王之天下，又该如何应对？”

姜太公稍加思索，自信地笑道：“武王勿忧！我有一法，可让臣子和百姓永不谋反！

办法，其实很简单：

对于臣子，可以摘下他们的头盔，给他们戴上鹬冠；解下他们的宝剑，让他们带着笏板上朝！

对于百姓，可以堵塞他们的眼耳口鼻，不让他们产生任何的欲望；

比如，引导他们做些无用的事情；以烦琐纷扰的说教，让他们乐于本业，安逸于现实生活，使他们由清醒明白，变得糊涂愚昧；

具体说来，可制定“三年守孝”的礼制，让他们不能繁衍后代；

推崇谦卑与礼让，让他们没有争斗之心；

用酒肉，使他们心情通畅；

用礼乐，让他们自娱自乐；

用鬼神，让他们心生敬畏；

用繁文缛节，掩盖他们好勇斗狠的本质；

用厚葬服丧，耗尽他们的家财，使其陷入贫穷；

提倡深挖墓穴、高筑坟地，以耗尽他们的体力；

这样一来，再强大的部落和家族，也会逐渐走向贫穷与衰弱！

图谋作乱的人，自然就没有了；

如此改变民俗，武王的天下必能长保不失！”

“高！实在是高啊！”

听了王立的转述，朱由检恍然大悟！

激动得猛拍桌子，似乎找到了治国的良方！

可稍一细想，又觉得不对劲！

姜太公提倡“三年守孝”，提倡“厚葬之风”，确实有他的道理！

但王立当前的做法，却与姜太公背道而驰了！

“万岁爷，小奴的部分做法，确实与姜太公背道而驰！

这是因为，姜太公与周武王时代，还是茹毛饮血的“奴隶社会”！

那时候，天子之下的百姓，多以部落的形式聚集在一起，部落之间的争伐随处可见；

那时候，几个部落如果联合起来，很容易威胁到周武王的王权；

那时候，姜太公还没有悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，更没有“国以民为本”的治国理念；

然而，经过几千年的变革，大大小小的聚居部落，早就被姜太公分散瓦解；

随着粮食作物的广泛耕种，百姓再也不需要以部落的形式聚居在一起；

时至今日，周武王时期制定的礼制，早已深入人心；

如果不是吃不饱饭，如果不是遭到残酷压迫，百姓绝对不会谋反！

今日之天下，就应该让百姓吃饱饭，少受一些剥削和压迫！

所以，更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，让百姓的口袋里有银子，让百姓家中有余粮，正当其时！

当然，谦卑与礼让，酒肉与礼乐，以及诸多的繁文缛节，暂时还是要保留的！”

“不错，不错！”

朱由检连连点头，眼中闪烁着喜悦的光芒：“厂公学识渊博，满腹经纶！独特的治国良方，满朝文武无人可及！

听厂公一席话，胜读十年圣贤书啊！

更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，确实是势在必行！

朕这就回宫，召集众臣，共议治国之策！

哈哈哈！”

朱由检激动得满脸通红，起身欲走，却见张皇后、周皇后和袁贵妃，在一群太监宫女的簇拥下，翩然而至。

张皇后的手中，捧着一只可爱的玄凤鹦鹉！

只不过，这鹦鹉耷拉着脑袋，已经奄奄一息了！

从神色来看，她非常着急！