第135章：皇权不下县

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朱由检登基之后，没有真正地体察过民情，自然答不上王立的问题。

古往今来，民间有着“大礼可摄胜”的说法。

意思是说，坊间的平民百姓，若是遇上婚葬嫁娶的大事，可以身穿超越自己身份的衣服。

到了明朝的中后期，出身于平民百姓的女子，如果做为正妻出嫁，其着装已经僭越到了“凤冠霞帔”。

在明代，“凤冠霞帔”是皇后的专用着装！

若在平时，就算是一品的诰命夫人或宫中嫔妃，也不敢穿着此装！

然而，正是基于“大礼可摄胜”的传统，对于民间百姓的僭越行为，各州各府的官员，都睁只眼闭只眼了！

王立把这种放任行为归咎于圣恩，朱由检自然高兴。

于是，他乘胜追击，吟起宋代诗人张俞的诗：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

“万岁爷，宋时的百姓连绫罗绸缎都穿不起，自然会“泪满巾”了；

我大明的百姓却能凤冠霞帔，喜笑颜开，正是国富民强的预兆啊！”

王立故意曲解了诗中的意思，朱由检自然知晓。

但听起来，这些话特别的顺耳！

“万岁爷，国以民为本啊！

民富，自然国强！

如果百姓都“穿得起”绫罗绸缎，说明大明的国力，已经发展到几千年来的顶峰！

既然万岁爷决心变法，不妨现在就更改《明会典》，将百姓们穿得起绫罗绸缎，作为大明“革旧立新”的成败标准！

小奴希望，大明强盛的这一天，不会很遥远！”

品味着王立的话，朱由检总觉得哪里不对劲。

一时之间，却又说不上来。

他大概知道，百姓不能穿绫罗绸缎，这是《明会典》的严格规定，而非“穿不起”！

当然，将国百姓“都穿得起”绫罗绸缎，作为检验变法成败的标准，好像也没什么问题！

既然坊间百姓能僭越一天，那就不在乎多僭越几天！

说不定，就像王立说的那样，放开百姓的着装限制，他们必会感激圣恩！

罢了！

既然想革旧立新，总要打破一些陈旧的礼法！

连老祖宗的十王府都卖了，还怕更改老祖宗制定的律法？

自己百年之后，若能给太子留下一个强盛的大明，老祖宗应该不会怪罪吧？

如果允许百姓身穿绫罗绸缎，至少在衣着方面，各种各样的“贵妇”再无优越感！

然而，更改后的《明会典》送往内阁，几名辅臣一致通过！

紧接着，“三年守孝更改为三月守孝”、“鼓励民间丧葬从简”的律法，也获得内阁的通过！

与此同时，许多朝臣推举温体仁为新任内阁首辅，朱由检也大一笔一挥，正式任命！

所以说嘛，和谐社会，以和为贵！

君臣之间，何必针锋相对？

何必斗得你死我活？

……

这一次去四川，王立再没打算返回京师！

他知道，自己的亿万身家，必会让人眼馋！

他可不想成为下一个沈万三！

更不想成为下一个刘瑾和和珅！

要学，就该学范蠡！

远离朝堂，逍遥快活，长命百岁！

以自己现有的身家，三年时间，足以成为四川的土皇帝！

到时候，就算没有“西厂提督”的身份，也足以自保了！

“厂公，属下以为，若要防止流贼入川捣乱，必须死守三个方向；

其一，守住汉中府以北的四条古道，可防流贼从关中方向窜入汉中；

这一路，需要与陕西巡抚协调；

其二，在武当山以北的郧阳、白河一线布下重兵，可防流贼从河南方向西进四川；

这一路，需要与湖广总督协调；

其三，在夔州府的奉节、巫山一线驻军，可防流贼沿长江西进！

只要守住此三路，流贼就算长了翅膀，也飞不进四川！”

“甚好！等咱们到了成都府，就按你说的办！”

王立满口答应，心里却在盘算着：我的二当家啊，你也太过小心了！

凭咱们手上那点兵马，还想三面驻军？

再说了，现在这会儿，有必要三面驻军么？

陕西的洪承畴，那可是我大哥啊！

有他在陕西看着，流贼哪敢放肆？

郧阳那边，流贼还远着呢！

等他们翻山越岭赶到郧阳，咱的骑兵正好以迎头痛击！

至于长江沿线，那就更不需要担心了！

流贼连条像样的船都没有，拿什么逆流而上？

就算他们过了奉节和巫山，不还有大名鼎鼎的秦良玉守在石柱嘛！

只要给这位女将军一点饷银，让他帮我防守东大门，不就省了一大笔钱？

当然，防流贼是假，防明军和皇太极才是真！

只要我保持低调，尽量不跟朱由检翻脸，明军在几年之内不会入川！

皇太极，那就更不用说了，他还远着呢！

等他打到四川，至少是十几年之后了！

所以嘛，有七千“铁甲锦衣卫”镇守，基本足够了！

当前，确实没有扩军的必要！

别给朱由检翻脸的理由！

当务之急，还是以捞钱为主！

可惜的是，此时的四川，除了成都府稍稍繁华一些，其他地方都是穷乡僻壤！

大明立国至今的二百多年间，皇子们只要听说被分封在四川，都吓得哭哭啼啼！

直到现在，也只有朱元璋的第十一个儿子——朱椿的后代就蕃于四川！

所以，王立最先想到的捞钱办法，就是在四川广泛种植棉花和蚕桑，再将其加工成绫罗绸缎销往国。

在这之前，允许普通百姓穿着绫罗绸缎的律法，已经由内阁审批通过，诏告天下了。

只要通过适当的引导，让“几套高档衣衫”成为坊间百姓嫁娶的“必备条件”，再引导百姓们的虚荣和攀比心理，那就不愁销路了！

剩下的，就是种植、加工和销售了。

“对了，棉花籽的收购，进展何了？”

“这个……要收到足够数量的棉籽，基本没什么问题！

关键是，就算咱们有了棉花籽，也没有足够的土地啊！

就算有了土地，也没有足够的百姓愿意种植啊！”

宋哲满脸愁容，王立却满脸不屑。

成都平原，沃野千里！

在成都平原的周边，还有无数的荒地和山地！

这些土地，都适合种植棉花和桑叶！

你竟然告诉我，没有足够的土地？

穿越之前，咱本来就是四川人，难道还不清楚么？

再说了，四川登记在册的“民户”有三百多万！

后世的专家都说了，如果加上各种各样的无籍人口，此时的四川，至少有八百多万人！

你竟然告诉我，没人耕种？

开什么玩笑？

然而，宋哲稍加解释，王立又不得不相信了！

历朝历代，都有“皇权不下县、县下惟宗族”的说法！

因为各种各样的势力阻挠，朝廷的政令到了“县”一级，就很难推行下去！

为了偷税漏税，富户乡绅们都会了隐匿自己的土地，都会瞒报实际的人口数量！

朱元璋是个“草根”出身，自然知晓其中的门道！

于是，“里甲制”应运而生！

对于“县”以下的百姓，将一百一十户编为一“里”，其中丁粮最多的十户称为“里长”，其余的一百户称为“甲首”；

平时，由一位“里长”管理十个“甲首”，直接向当地的知县负责，并代表朝廷征缴赋税。

这样的“里甲制”，看似解决了“皇权不下县”的问题！

但是，“里长”并非由“知县”指派，也不是由“甲首”选举产生，而是十年一换的“轮换制”！

时间一久，各甲、各里的人丁事产“消长不齐”，相互之间的徭役承担能力，相差越来越悬殊，这种制度的弊端就逐渐显现！

随着土地兼并的加剧，随着赋役负担的加重，人口和土地的流动日趋活跃，户口与土地的分离现象，也越来越严重！

到了嘉靖年间，更是发展到“里或止二三甲，甲或止一二户，甚至里无一甲、甲无一户”的局面！

到了万历年间，“里甲制”已经成为纯粹的赋税单位！

在南方的很多地方，县府甚至放弃了按户数编制里甲的传统做法！

此时的四川，“里甲制”早就荡然无存！

为了逃避高额的赋税，许多民户放弃了自己的户籍和土地，转为租种富户乡绅的土地！

因为，那些富户和乡绅们，都有着或多或少的“免税”特权！

如今，土地集中到了富户乡绅的手中，百姓又沦为“地主”的附庸，只能日夜劳作图个温饱！

在这种情况下，王立想大面积种植棉花和桑叶，又到哪里寻找足够的土地和人口？

宋哲思虑多时，试探着说道：“厂公，原属于卫所的军田，已被咱们租种了香草！

眼下，只能租种富户乡绅们的土地，依法缴纳各项赋税，再给百姓相应的粮食和工钱！”

宋哲的话，在情在理，王立却摇了摇头：

“放屁！

如果照你说的办，咱们岂不是缴了赋税，还要养乡绅和百姓？

这样做，咱们成本也太高了，能赚几个钱？

再说了，这三年的时间，不是可以缓缴赋税么？”

“厂公，你记错了！

可以缓缴的，只是朝廷的赋税！

地方上的税哪能缓缴？

而且，这笔税款不是小数目！

估计，最少也得三四百万！”

我去！

王立一惊，差点从马上摔下来！

四川一省，每年上缴朝廷的赋税，总共也才三十来万！

怎么到了方上，就成了三四百万？

竟然，是朝廷征税的十倍之多！

我勒个去！

不要命的百姓们，都在骂朱由检是“重征皇帝”！

看来，他们真的误会了！

人家朱由检，没那么横征暴敛好不好？

几年前，以黄立极为首的内阁成员集体辞职逼宫，人家朱由检也没有服软，没有向百姓加税啊！

他真的是好人呢！

在后面的几年，他都穷得当内裤了，也没向百姓加税啊！

百姓们，你们真的误会了！

都是下面的人在乱来啊！

唉！

朱由检遗书上的“诸臣误朕”，好像也没说错啊！