233章 乡村深处（2更到！）

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“好吧，这事儿，你先主持调查，死者的基本情况，死亡的时间、地点、原因，证明人等。韦书记，你派人协助一下蔡召明同志。”赵无极说道，便转身去费琳娜等人那儿，“大嫂，等会，你有什么先给派出所的蔡警官说，有什么说什么。”

村妇嘤嘤地哭着，见到赵无极，更是大哭起来：“赵乡长啊，你可要给我家那死鬼主持公道啊，他昨天晚上，还说要来找你反映情况呢，没想到，今天早晨，那三个天杀的把我家那口子喊出去后，就成了一个死人！赵乡长，我冤枉啊……”

村妇一边啼哭，一边用手指着刚才要出来说明情况的三个青年。而就在这时，为首的那个青年也听到了村妇的指责，不过，他的脸上却露出一丝不屑的神色来。

这丝不屑的神色，非常轻微，不注意根本没人会发现。只是，凤山乡的人并不明白，哪管你牛鬼蛇神、魑魅魍魉，在赵无极的火眼金睛面前根本无所遁形。

只是，赵无极即便比警察和神探厉害一万倍，但他不是警察，也不是神探。要处理这事，他必须按规矩来。他隐约感觉到，就算是那三个青年杀害了这个叫康明全的村民组长，这事儿也并不那么简单。

因此，第一步，他让警察出面调查，看看情况再说。至于尸体，先放着吧，此时是冬天，放上个三五天都不会有问题，而在这中间，一定会有新的发现。

“大嫂，你先别哭。等会儿，警察还要找你问情况呢。你放心，我们是人民政府，你如果有什么冤屈，政府会为你作主的。”

赵无极安慰道。如果在前世，赵无极自己都不会相信自己说的话，但是，现在赵无极有资格这样说。再说，赵无极还是希望通过司法途径为老百姓解决问题，让百姓树立对法律的信心。

“其他不相干的人，都散了吧。如果你们有情况要反映的，韦书记、甘乡长，你安排几个人接待一下。”李苹不在，赵无极就是这儿的最高长官，出面接待，听取反映，由副职出面是正理。

围观的百姓见状，三三两两地开始往外走，但他们之间的低语却被赵无极全部收到了耳中。

百姓甲说：“哎，又是一条活生生的命啊，就这样没了。”

百姓乙接口道：“谁让他多管闲事呢，这么多年来，斑竹河的费家岂是好惹的？死了活该！”

百姓丙道：“听说，费家有人在县上活动，要为费仁强翻案呢。你们说，费仁强会不会哪天突然回来当书记呢？”

百姓丁：“哼！当书记，那是不要想了，费家如果还这样胡作非为，日子也长不了的！”显然，这个人看问题更本质一些，而且，对费家也很不满。

“早就该天打雷劈了！”百姓甲说道。

而一群百姓说的则与赵无极有关。

“喂，刘二，你刚才发现没有？好个娃娃乡长见到死人，一点脸色也没变，算是个有胆的。”

“呵呵，张三，你太孤陋寡闻了吧。赵乡长可是个了不得的人，被吴冕首长接见过的人呢，一个死人又算个啥？”

刘二道：“也不知这个乡长能不能把凶手绳之以法。”

“这个难说，斑竹河费家，没有证据是难以扳倒的。”拉过话头的是最先发话的张三。

“如果真能扳倒费家，我到不在乎给这位姓赵的送一面锦旗，上面写三个字：赵青天。”说这句话的，是出言讥讽张三的李四。

围观的群众有上百人，多是凤山村的村民，少数是斑竹河村跟来看热闹的村民，上百人各式各样的看法，赵无极全都听得清清楚楚，他也没有生气。

但是，赵无极却从中听到一个让他触目惊心的结论，那就是百分之九十的百姓，对凤山乡政府都持不信任态度。虽然赵无极也知道造成这种状况的原因是什么，但他还是感到惊心。

大约有百分之几的百姓，寄希望于赵无极，认为赵无极是上面派来的人，有大靠山，说不定能揭开凤山乡的黑幕。

“难道，凤山真还有自己没发现的深层次的问题？”赵无极有些疑惑。

这还真不怪赵无极。赵无极能够发出这样的疑问，说明他是非常清醒的。

华夏的乡村治理，或曰基层治理，一直到21世纪都还处于探索之中，而即便到了那个时候，也没有找到解决问题的途径，网络上的名言“别把村长不当官！”就是农村政治最真实的写照。

由于体制的原因，华夏的“官”与“民”从来就是分裂为两个体系的，用戏剧语言来说，就是“两股道上跑的车”，互不相交，互不相干，互不相属。

从官的角度看，华夏是流官制，铁打的营盘流水的兵，干几年就要挪地方；同时，华夏对官员的考核，从来是来自于上级，或升或迁，都是由上级说了算。也因为如此，“面子工程”就出来了，上级管那么多地方，他有看到什么，他最多也只能走马观花，看到面子上的东西，也因为如此，后世流行一种“数字出官”的说法。

“数字”即“GDP”。我们不怀疑这个数字的真假，姑且算是真的吧。我们设想一下，这个真实的数字，对老百姓的意义在哪里？网络上有个笑话，是讲某几个笑星的对答。

赵笑星：请听题，你房子的面积是10平米，你邻居的房子从0平米变成了100平米，请问你的住房面积增加没有？

范笑星：没有。

高笑星：错！你的平均住房面积增加了45平米。

这个笑话，普通人一听也就一笑了之，因为这就是现实的“无奈”；但是，这个笑话的经济学意义却截然相反。

从宏观经济学的角度讲，华夏形势一派大好，神马神马我们去年增长了多少多少。

从微观经济学的角度讲，每一个数字变化的背后，就意味着一部分人，甚至大部分人生存条件的恶化。

真要说住房面积的增加，这样的数字才有意义：华夏有多少户人口（有数据的），有多少户住别墅？有多少户住大房子，有多少户住小房子，有多少户是按揭买房，有多少户还没有房（要统计很容易），去年或今年，有多少人第一次搬入了新居，有多少人换了别墅？

对于基层干部来说，一年或者几年都难以见到县委书记，县委书记对一个乡的认知，最多是来自于地图上的名字，或者官员名单，此外，则只有报表上的数字了。

这是从官的角度讲，华夏的传统，决定了官只会对他的上官负责，至于下面的“民”，原则上抹平，不出事就行。

再从民的角度分析，民与官并没有直接利害关系，因为官的工资由上级发，因为官说不定哪天就走了，即便自己给官送点礼，也给自己换不来实际的发处，官不可能直接把好处给自己，因为管着自己的并不是官，而是乡村治理结构最重要的一环：村——支书和村长。

譬如，我家要翻修房子，要批点宅基地，这个，找官是不行的，得找支书或村长；他们批了后，才能拿到乡上找官批，而一般情况下，官都要批，否则，就会造成官与支书、村长的对立，不利于官开展工作，当然，官也不了解我家的情况，原来的房子是宽还是窄，是否够住的问题，他只能以村上批的文件为依据。

譬如计划/生/育，真正了解情况的，是村支书、村长以及妇联主任神马的，官，是不了解情况的，即便你挺着个大肚子走到官员面前，哪怕你就是二胎、三胎，他知道吗？说不定，他一高兴还会祝贺你两句，要生个大胖小子呢。

此外，在这个特定的时代，甚至到了21世纪，村民的命脉也被支书和村长抓在手中：困难补助，由村上说了算；项目扶持，由村上说了算；是否出工出力（以工代赈，相当于义务工，譬如某著名的渠，就是这样建设起来的），由村上说了算；你家男人是否结扎（计生专业词汇），你家女人是否安环（计生专业词汇），你家老人的坟地（干涉较少，但亦有），你家孩子是否能上初中（推荐上学年代）等，没村上表态，神马都没有。

在特殊年代，如果一个农民想要进县城（需要在县城住一天那种），没村上的“路条”，连村子都出不了。

一句话，村，拿捏着村民的所有经济与政治前途，关系不错的，每有好事都能轮上你；关系差的，每遇不好的事肯定跑不了你。

而这又涉及到另外一个问题，即家族问题。一般而言，如果你姓张，即便华夏第一大姓，但在斑竹河村却只有你一家或三两家人，你想当村长或支书？想都不要想！因为人都不是傻子，自然知道其背后的实际利益有多少。

试问：在这种情况下，一个普通村民敢向赵无极说真话吗？你干得好，三两年就走了，留下村民祖祖辈辈在这儿受支书或村长的打压？

或许有人很天真地问：难道，农村就没有法律了？农村当然有法律，如果你当众杀人肯定也要被判刑！但是，你家的猪今天被毒死了，你家的鸡明天不见了两只，你家的瓦房后天被一块石头砸了一个洞，你找谁，找警察给你赔鸡和猪？RS