第18章 仙踪

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

盛传东海有仙境“十洲三岛“据《史记?封禅书》记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。

本是后世之人，用后世之笔所记载的传说……如今却从眼前的这位白胡子老者嘴中，不慌不忙的款款道来，岂不怪哉？

呵呵，不仅不怪，此刻，化身卞喜的谢风，反而欣喜若狂！

所谓高山流水遇知音，异国他乡忘年交，经过昔日楚国山中一别，再次相逢时，两人彼此之间，早已是心照不宣，毕竟都是后世穿越而来的人……他像极了一个人，对，九叔，他跟随谢风一并穿越到了这个时代！

他算定化身谢风的卞喜，有朝一日必定从楚国那座山中路过，于是便特意隐居在山中檀溪处，垂钓为乐！一隐十数年，他终于等到了谢风，只不过当时没有点破而已，只是留下了那一句谶语，谢风恍然大悟，才有了后来他们约定的东海之行……

“九叔”现在没有外人，你可以给我详细介绍一下“何为十洲三岛之地”？

这个时代，真的有神仙吗？《山海经》里记载的那些都是真的吗？

“呵呵……谢风，不，现在该叫你卞喜卞大人，为了更像这个时代的人，你也不必叫我“九叔”，这里的人见我年逾九旬，都叫我九叟公，你就叫我九公吧？既来之，则安之……那就让我细细说与你听，陪你圆梦，走完这一世吧？”

苍茫的大海上，又起风了，海风迎面，呼呼地刮向三层平台之上，船借风势，风助船威，虽然须发皆舞，衣衫抖动，但是却丝毫没有影响二人在这楼船之顶的畅谈……

十洲之地……

1．祖洲，在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。

2．瀛洲，在东海中，地方四千里，大抵对会稽（今浙江绍兴），离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。

3．玄洲，在北海之中戌亥之地，地方一千二百里（一作“七千二百里”），离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。

4．炎洲，在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。

5．长洲，一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。

6．元洲，在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。

7．流洲，在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。

8．生洲，在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里（一作“七十万里”），地方二千五百里，离西岸

二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。

9．凤麟洲，在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。

10．聚窟洲，在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。

三岛所指……

昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱山），加上沧海岛、扶桑，实为五岛。

1昆仑，号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。关于昆仑，诸道书多有所记，如《抱朴子内篇?祛惑》便有绘声绘色的描述：

“天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅，碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动心。……昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，……真济之快仙府也。”

此外，《十洲记》又称：“其北海外又有钟山……之南有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山，四山并钟山之枝干也。”

《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山；并谓海中亦有五岳：东岳广桑山在东海中，青帝所都；南岳长离山在南海中，赤帝所都；西岳丽农山在西海中，白帝所都；北岳广野山在北海中，黑帝所都；中岳昆仑山在九海中。

2方丈，在东海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙家数十万，耕田种芝草。

3．蓬丘，即蓬莱山。在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑。乃天帝君总九天之维处。

4沧海岛，在北海中。岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。

5扶桑，在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶桑。

以上便是所谓的“十洲三岛”之地，后世《山海经》记载：“有其名，便有其地，有其形，便有其意？”