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“目标,三仙岛,速前进……”
只见主帆桅杆之上的瞭望哨里,一个英姿飒爽,身着红衣的小姑娘,手持一面,三角红色令旗,目光坚毅的直指“离岛”前方……那个方向就有所谓传说中的神仙居所,“方丈、蓬莱、瀛洲”,三座岛屿!
“谨遵红儿小姐令,升帆,拔锚,起航,速行驶,目标三仙岛……”
孔大,孔二用宏亮的声音,依次重复着命令:“龙虎二队,各司其职,童男童女,分列左右……”此情此景,九公捻须颔首,笑而不语!
道教传说,海上有神山,名为“方丈”,为仙人所居,故其所居丹室,亦称“方丈”。
《史记?封禅书》记载,“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远,患且至则船风引而去,盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。”
《山海经》记载,海上有三座仙山,方丈、蓬莱、瀛洲,山上是仙境,有长生不老药,而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观,更激发了人们寻仙求药的热情。
古时的历史传说中……
一说方丈岛是在东海中心,西南东北岸正等,四周各5000里。上面有金玉琉璃之宫,是三天司命所治之处。
各路神仙都想升天成为天仙,都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家,芝草仙药,成片地生长,如人间种稻麦。这一说描绘了方丈岛的基本情况和重要性。连神仙升天都要在此受箓。
而后来的另一说,群仙不愿升天者,依然要在此受太玄箓。可是就算是受了太玄箓,依然还有人数众多的散仙,不愿升天,于是就出现了,仙家数十万,皆在此地,耕田种芝草。
就是说不愿升天的众多散仙,走完既定的程序后,便在此地,开荒种地,种满各种长生不老的仙草,灵芝之类的药材,反正闲着也是闲着,倒不如自耕自种,自娱自乐,来的畅快些……总之,他们玩的都挺嗨,大部分都过上了,朝游苍梧暮北海的逍遥日子。
长生不老药自古以来,每朝每代,就是各类君王所觊觎,当古时的君主的权利,已经达到巅峰,掌握天下世人的生杀大权,他们更为向往的就是长生不老,与天地同寿,与日月同庚。所以才会引发各类到仙岛,仙山,或者神仙道场处,求取长生不老之药的事件!
从这些文字记载中,他们都有一个共同点,那就是方丈岛上无数的长生不老药,如同稻草一样被仙家们种在那里……
这种说法,无疑是勾起古代封建社会的统治者们心头的痒痒肉,所以他们不惜倾尽所有的人力,物力,财力,也要在寻求长生的路上有所斩获!
但是三仙岛在古时没有被找到过,所以也就无法证实它究竟是否存在。但还是有存在的可能性,不然也不会有人,传出海外仙山的传说了。
这不……经过风雨亭中的百日修行,卞喜自我感觉甚好,与往日相比,修为上已经有了不少的变化?他终于按耐不住性子,想即刻验证一下自己的能力,已达何种境界?于是便鼓动着九公,红儿和他一起下山,挑选一个所谓的黄道吉日……离岛试航!
卞喜为自己出海试航给出的理由是……
“楼船远航前,必须检查一下,孔氏兄弟率领众人,最近整备的到底如何了?给楼船量身打造的,那些有关航海的宝贝,是否已经安装好?他们经过培训后,是否都已经能够,熟练掌握那些设备?看看楼船有没有还需要再改进的地方?”
另外他还有个私心,目标就是“三仙岛”,他想亲自验证“方丈,蓬莱,瀛洲,”是否确有传说中的仙人聚集?如果有,那些修炼的人,是不是都在忙着,整日想办法……如何渡劫飞升?
卞喜猜想,或许他们其中的有些人根本就不想飞升,就想当一群散仙,逍遥自在,起码不用在天庭过着朝九晚五的生活!甚至无聊了,还可以到小岛附近逛逛……
实在是闲着没事的,那就开荒种地,种些所谓的长生不老药玩玩……说白了,其实卞喜就想知道,那些称之为“修仙”的人,他们的小日子到底过的如何?
“如果,此次试航,万一真遇到了,必要的时候,大家也可以彼此切磋一下……呵呵!”
九公听到卞喜的这一番建议,算是彻底被逗笑了,他手捋长须,清风摇扇,长嘘一口气说道:“散仙也是仙,你的想法不无道理,存在就是合理的,希望能如你所愿?”
呵呵……九公,喜还有一问:“所谓天,地,人,神,鬼,仙,是否源出一体?”
九公听见卞喜,忽然有此一问,顿时惊讶无比?可见带他入道,山中修行百日,确实起了成效,这些问题放到以前,卞喜压根想都不会去想的……
凝思片刻后,九公再次缓缓说道:“天地生万物以养人,人却无一物回馈之?”
“天清地浊,天阳地阴。人久居天地之间,故有阴阳清浊。肉体死后,清浊分离,阴阳也分离,浊阴往下沉,化身成鬼,清阳往上升,晋封成神。
天地万物,以和为贵。阴阳清浊,黑白分明。故,孤阳不生,为之阳煞。孤阴不灭,为之阴煞。
神乃纯阳之清,太刚则易折,至清则无踪。鬼乃纯阴之浊,太柔则无用。至浊则无生。人虽有阴阳清浊,但多迷而不明,有失其和……
仙乃人身所修,通阴阳而明清浊,和阴阳而调清浊,虽居阴阳清浊之内,但不拘迷于其中。通晓阴阳之理,通明大道之慧。
所以“天、地、人”最后就都成了“神、鬼、仙”……故,殊途同归,源自一体!”
“哦,原来是这样啊,卞喜明白了,多谢九公开悟……”
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