第六十四章 论道

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思虑至此，凌轩决定好好的与真禅圣王理论理论。

什么大道理凌轩没有听过，这些道理也是耳濡目染。

只可惜的是这些道理都懂得，悲剧的是无法做到。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

人啊要是从八十岁往一岁活都是圣人，而从一岁往八十岁活大多都是愚者。

凌轩自身一样，脑海中能浮现一大堆道理，能做到却少之又少。

不过也不影响他能将这些道理讲出来，只要得到真禅圣王的认可，那就成功了一半。

真禅圣王倡导和平将就因果循环的真理大道。

这不就是与儒释道三教中的佛家相似吗

佛教讲究因果，倡导众生平等，人间和平。

佛教分两种修行方式既小乘佛教与大乘佛教。

小乘佛教：人生来就是为了追求个人的自我救赎。大乘佛教：主张除了解决自己的烦恼外，还要拯救一切众生。

真禅圣王的理念便是与大乘佛教相同。

“丹枫夜雨。”真禅喃喃低语。

武庚纪这个异世界中名字本就奇特例如：不闻不问、逆天而行、穷凶极恶等。

凌轩这个丹枫夜雨的名字也不不算太奇葩。

“也可以简称吾为夜雨。”凌轩接着道。

头一次使用丹枫夜雨这一称号有些不习惯，感觉有些中二，还是感觉夜雨听起来舒服。

“人类因何杀戮”真禅手中紫木香檀佛珠慢捻，向凌轩提出第一个问题。

自悟出真理大道以来，他便抬出传道的脚步。

可惜神域中的大神无法理解真禅的大道，为此他来到人间传道。

而所见所闻更让真禅失望。

幻岛之主创造人类，而神族将文明传授给人类，教导人类点火驱寒、耕种饱腹、驱初野兽等。

对于人类应当更能体会和平的理念，可他所遇见到的现实却刚好相反。

游离人间的这段时间，真禅发现人类本身拥有黑暗的一面，人类一旦得到权利便会变得更加贪婪、残暴、人杀人、人吃人。

登顶权利顶峰的人类会用更加残暴的酷刑奴役囚禁同类，暴虐程度远超神族。

这个少年与其他人类有所不同，或许能有所解答。

“当然是为了吃饭。”凌轩一脸吃惊回答。

他以为真禅回问一下什么和平、因果类的问题，怎么也没想到是吃饭。

身披百兽衣，心似明境台。

杀戮非吾意，奈何腹肚空。

人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。

捕猎野兽当然是为了吃饭。

怎么简单的问题还要问。

果然不同层次的思维果然不一样，连吃饭这样的问题也会问出来。

!!!天下苦神已久。

这不禁让凌轩想起一句古话“百姓无粟米充饥，何不食肉糜”

当顶层统治者以自身所处环境的眼光看待底层民众时，统治也终将结束。

“吃饭”真禅听到凌轩的回答陷入沉思，接着他又抛下第二问题。

“人类追求权利、奢侈、财富，制造酷刑奴役同类因何”

“。”凌轩思虑一会后回答道。

真禅：“如何舍下”

凌轩：“一定是恶吗努力追求自身所欲，为何定欲为恶那么何者又是善”

真禅：“难以克制、为其奴役，荼毒众生，此为恶；尘无染心、澈清我志，引渡众生，此为善。”

凌轩：“若他人不愿，又如何”

寒风不语，白雪无凛。

两人同时沉默，引度众生这也真禅来此的目的，而至今为止也未有一人听从。

若他人不愿，又如何

这也是真禅的心中执念，又如何又如何

凌轩也不语是因为当初子羽与真禅论道时。

子羽不听从真禅的真理大道，被他冠于“邪魔歪道”的称号。

并且还要用他的“真理大道来收服。”

凌轩也是真怕这真禅论道处于下风是突然蹦出一句“邪魔歪道，本圣王要用真理大道来收服。”

打不过是硬伤。

再着凌轩还需真禅的帮助解决功体问题。

一须臾后，凌轩见依旧沉默的真禅，反问道：“神者可知天命！”

真禅：“何为天命”

凌轩：“天命是生者在世当为之事，众生皆有天命。有怎样的方式来完成自己的天命，便是知命与不知命的区别。”

真禅：“天命何来何去”

凌轩：“天命不过因果。来是自然，去也自然。”

真禅：“那何为因果”

凌轩：“神者来此传道即是因又是果，是种千万生灵传道之因，也种未来千灾万劫之果。

因果一种，便有后人承接这份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差别成就是善因，不成就是恶果。如此而已。”

真禅：“若吾回归神域，人间疾苦杀戮贪婪以致亿万生灵而亡，这份天命又当如何”

凌轩：“不如何，人间疾苦杀戮残暴乃是无数恶业所累，神者一念为恶，是为这份恶业加上最后丝微的重量。”

真禅：“吾一人之念，引致众生受害，如此公平吗”

凌轩：“公平。”

真禅：“如何说”

凌轩：“有一贾者搬米上船，至九百九十九斤，而船稳水平。贾者最后再放上一斤，此时舱破船沉，是最后一斤米，害了整艘船吗”

真禅：“哈哈哈，多谢阁下为吾解答困惑。”

凌轩：“神者不惧艰险来此传道，为众生受苦，才是慈悲。

愿神者能明心无染澈净我志，引领众生归路返途。”

终于论道完了，凌轩叹息一口气息，引出不少白雾。

看来此刻真禅圣王还没有被恶禅影响很深，不然找就被当成邪门歪道一个金巴掌就过来。

当然最重要还得是在以前打游戏时不忘看看霹雳布袋戏，没想到在此与真禅圣王论道时排上用场。

不然就是犯“书到用时方恨少，事非经过不知难”的悲苦。

其实真禅圣王本就知晓如果解决“他人不愿”的问题。

凌轩只不过是稍微点醒梦中真禅，他本人也说了“尘无染心、澈清我志，引渡众生”。

凌轩最后的回答异同“明心无染澈净我志，引领众生归路返途。”