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凤姐说道:“社会上杀雍正的大有人在,以杀雍正为已任。吕四娘混入皇宫后,以皇妃的身份在雍正身边。在一次围猎时乘机杀掉雍正。一个女子有这种天大的胆量杀掉国人痛恨的皇帝,女侠美名流传古今。”
寒子梅说道:“确实如此,雍正心狠手毒做了很多坏事,树敌太多,杀掉他也是早晚的事”。
汪天翼说道:“尧舜时期的娥黄、女英,为舜继承帝位立下功劳。商朝时期商王武丁王后妇好。春秋战国时期赵国美女赵姬,生下儿子嬴政,教子成才,始称秦始皇,统一华夏,写下了华夏繁荣昌盛的历史篇章。”
蓝圣水说道:“汉代吕雉,变刘家江山为吕家天下。汉代英武漂母,执戟善战,大丈夫都自愧不如。西汉农民起义女领袖迟昭平。北魏时期民间武装女领袖李雍容与其兄李波,英勇善战,使当朝贪官污吏闻风丧胆。当时民歌传颂李雍容:李波小妹字雍容,褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此,男子安可逢”
凤姐说道:“北魏女枭文明太后冯氏,“太和改制”,天下大治。唐朝吴则天,天下第一美女,冲刺到人类顶峰,成为风骚一时的帝王。宋朝梁红玉,武功高强,抗金女英雄。征战沙场的女将领穆桂英。南北朝花木兰。大辽时期的萧燕燕、萧胡辇,武功卓绝,精于兵事,能征善战,保大辽一世平安。清朝孝庄文太后,称稳定清廷帝位的‘定海神针’。清朝慈禧太后垂帘听政,掌握帝王政权,左右几代帝王。”
寒子梅说道:“为爱情而殉情祝英台,杜十娘。贞女田烈女。反帝反封建女斗士秋瑾。她们都是历史上的巾帼英烈。”
夏晓爽说道:“但是,她们只是历史天河中几颗星。吴则天作为帝王,皇宫,为妇女解放投下了历史的阴影。其斗争的不彻底性,在众朝臣逼迫下最后投降,把政权交了出去,这也是女性软弱的表现。”
夏晓爽又说道:“慈禧太后掌握政权后,心无主见,任听众臣胡乱作为,搞得华夏国弱民贫、外侵内扰国家大乱。为后世留下了很恶劣的名声。不自觉地为妇女解放设置了重重障碍。在历代的皇权下女性哪里有政治权、经济权、生存权、话语权说白了,就是女奴。”
凤姐说道:“要说巾帼英雄,还是战国时期赵国女将军葛鹅。赵武灵王以‘胡服骑射’为核心进行革新,并实行‘男女平等’的观念。全民男女习文尚武成风,女子中脱颖而出的杰出女性葛鹅,天生丽质,貌似天仙。‘皮肤白皙如雪,面似芙蓉如凝脂,樱桃小口如朱丹,杨柳细腰阿娜轻盈,一颦一笑动人心魄。’就这样一个弱女子,却是文才、武功盖世,为赵武灵王定国立下独特的战功。后赵武灵王封她为王后。”
寒子梅说道:“要论大侠,还是清末侠女秋瑾最值得称道。我一向敬仰女侠秋瑾。她出身一个官宦世家,本可以安富尊荣,做一个衣食无忧的官太太。她却由忧国忧民走上了救亡图存的暴力革命道路。留学日本期间,秋瑾参加了以推翻清朝为宗旨的同盟会,担任浙江方面的负责人。”
寒子梅呷一口香茶,继续说道:“她研制炸药,全力筹划武装起义。事发后,若及时撤退,完全可以幸免于难。”
凤姐道:“据说,秋瑾常着男装,习武佩剑,一副丈夫态”。
寒子梅说道:“秋瑾的献身精神,令多少须眉男子为之羞惭。秋瑾的一生,追求妇女解放,男女平权,这是她一贯标榜。秋瑾经常身着男装,佩带刀剑,练功习武,聚会纵酒悲歌,拔剑起舞。一直到就义时仍身着玄色纱长衫。一般官绅女眷出行都是乘车深坐,秋瑾偏不这样。她穿袍着靴,跨车坐辕,与车夫并排,令路人惊骇。秋瑾就是这样蔑视流俗刻意做大丈夫姿态。”
凤姐说道:“听说秋瑾还有一首词表达自己比肩男子。”
夏晓爽说道:“秋瑾外仪的男子化,当然不是闹着玩的。内心深处她亟盼和男子一样,‘我欲只手援祖国’。她曾经对朋友说过:‘在中国是男子强,女子弱,女子受压迫,我要成为男人一样的强者,所以我先要从外貌上像个男人,再从心理上也成为男人’。她在《满江红》词里写道:身不得,男儿列,心却比,男儿烈。”
汪天翼说道:““五四”运动在中华大地爆发,开辟了妇女走向自由、走向社会的金光大道。这一时期涌现出大量的巾帼女英,她们冲破传统的牢笼,撕裂裹在身上的封建臭脚布,砸烂束缚妇女的枷锁,割断套在妇女脖子上绳索。她们终于向世界大声呼喊:“我自由了,我终于解放了。”
夏晓爽说道:“庐隐,作为“五四”运动的产儿,从旧式女子一下了孕育脱壳成为新女性。她是第一个关注‘新潮’的女作家。
寒子梅说道:”萧红,作为“五四”新生代的才女,在旧和新,中和西,传统和现代,理想和现实社会抗挣中,她将爱、诗、女性融为一体,第一个拿起笔来,大书特书:我要做一个真正第一性的人。”
汪天翼说道:“冯铿作为新潮者和才女,在她身上爆发出中国妇女潜在的改革社会的智慧与才干,成为新潮时代的最早高唱进步歌曲的女歌手。”
寒子梅说道:“安娥作为一个诗人和歌者,歌词激昂,催人奋进。谱写《渔光曲》《卖报歌》等爱国歌曲。这些女性生活于世纪之交,社会变迁,思想精神觉醒,让中国女性开始真正踏上了追求人类文明的艰难历程。她们身受“五四”浪潮的洗礼,真正释放自我,解放个性,继而以全新的姿态融入了新时代。”
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