第五十八章开幕大典

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至若风和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，空气中荡漾着舒缓的气息，正是一年中绝好的天气。

如画的云朵之下，所有人都畅意穿梭于拥簇的大街上，各店铺楼宇间人来人往，络绎不绝，皆充分享受着这三年一度的举国盛世。

在如此欢闹的氛围里，京都试炼正式拉开序幕。

一大早，便有考勘司的专门人员来到了客栈，静静恭候在了外面。

他们的任务是将各门派参与试炼的修行者不出差错地引入到京都城正中心那座宏伟壮丽的皇宫城墙之内。

这座庄严神圣的宫殿，这座只有最高统治者才可以站在最高处睥睨天下，一般人只能望而却步的宫殿，在今日，便向北唐国内所以符合资格的修行者开放。

这是北唐国高层选拔修行者中的天资卓越者，让他们传承光大本国之内最前沿的修行功法，使北唐屹立于三州之巅的重要方式。

同时也是各门各派可以发扬壮大，名声远播，各修行者可以一鸣惊人，从而以后有可能成为一代宗师的一个绝佳的机会。

所以不论是北唐国皇宫之上，还是各个门派之内，皆是对这三年一届的京都试炼重视之至，可以毫不夸张地说，京都试炼可以堪称是整个北唐国境内的一个全国性最宏伟的盛事。

在考勘司的人来之前，白沐尘等人便在大师兄枫亦水的妥善安排下，做好了准备。

之后，枫亦水带领着白沐尘等人，跟随着考勘司的人便从客栈出发了。

众人一路毫无阻拦，直接穿过街区，在宫门口经过了层层的核对，最终穿过皇宫正面城墙的那座最庄严肃穆的宫门，踏入了京都城最中心的宫殿----皇宫之内。

进入宫门之后，白沐尘等人没有停留，继续在考勘司相关人员的带领下一直向前行进，不久便来到了皇宫内一片广袤的场所----轩辕台，才停了下来。

轩辕台，乃是皇宫之内规模最为宏大的一座广场，多少年来只有皇宫之内需要举办最为隆重的仪式之时，才会选择在此地进行。

每每举行仪式，这里足以将京都城内所有官员各重要人物同时容纳进来。

此刻，轩辕台内已有许多试炼者在他们之前便来到了这里，按照考勘司的安排在每个门派专门的位置内正随意闲聊着。

白沐尘等人的身后仍有其他门派的试炼者正在考勘司人员的带领之下陆陆续续地前来，轩辕台内的人也渐渐地越来越多。

众人皆在相关人员的指引之下，进去各自门派专门的位置之内安心地等候着。

须臾之后，一名考勘司的官员信步走到轩辕台最中心的高台之上，用力咳嗽了两声，同时摆摆手示意所有人安静下来。

开始向众人宣布本次试炼的总体规则与程序，以及开幕大典的仪式等相关适宜。

此刻，白沐尘注意到，轩辕台后年不远处最高的一座宫殿之上，可以模模糊糊看到一个人正远远注目着这里，身旁其余人则正襟危站在其两侧，同样默默地望向这里。

白沐尘知道，这人便是这座宫殿的主人----北唐帝嬴翊。

以往的开幕大典，唐帝并不会亲自出席，而是只有在京都试炼最后胜出之时，夺得桂冠的优胜者才有机会见到唐帝的尊容。

面前轩辕台上的官员仍在在讲述一些大家都不在意的规则，白沐尘等人也没有认真听讲，但他们也大体了解到，今年的试炼与之前也并没有太大的变化，试炼内容依旧是分为文试与武试两大部分。

终于，轩辕台之上的官员结束了自已的发言，接下来便要进行后续的一系列开幕仪式了。

首先，所有参与试炼的相关人员要进行的是祭拜典礼。

枫亦水带领白沐尘等人，跟随着考勘司人员一路向东行进，来到了皇宫之内香火最为鼎盛的庙宇----社稷庙，之后所有试炼者分批次进入庙宇之内祭拜。

庙内正殿之上供奉着一座巍峨雄伟的山峰，在庙内烟火的笼罩下，犹如直插入云雾缭绕的云境中一般虚幻。

在山峰之上，按位阶等级排列供奉着许多个人物雕像，足以显示出其身份的特殊。

拜祭之时，社稷庙的住持站在一旁虔诚地向众人讲述着供奉神像的由来。

据古籍记载，此山一直被世人称为

在天山之上，有一位九州大陆秩序的缔造者----郑公。

相传，在九州混乱伊始，妖邪之人侵惑人间，是郑公号有志之士一扫天下，之后立于天山之上，开始管理九州秩序。

而围绕在郑公周围的人物们，乃是协助其缔造九州秩序的管理者，皆有些不同于寻常的能力。

不过这些说到底也只是流传至今的故事而已，其中的说法有多少真，又有多少假自然是没人知道。

因此也没有哪个试炼者在认真在听这些故事，除了一人，那便是白沐尘，也只有他眼睛望着正殿上的雕像，一时竟出神了许久。

......

不同于以往的是，今年的拜祭大典却是格外的简单，并未有之前开幕之时的繁琐程序。

所以，经过了一上午也就结束了。

......

下午，文试正式开始，照例在太学院进行。

所有试炼者从进入太学院的门之时，文试就已经开始了，站在各处的太学院官员都在目不转睛地盯着试炼者们的一举一动，生怕错过每一处细节。

文试考察的内容主要是身、言、书、判四类，每一类都有特定的标准。

但总归来说是要考察试炼者的个人性格与素质，即其是否是一名尊师重道的人，值不值得北唐国耗费大量资源将其之培养为其修行功法方面的大成者，且在成之后能不能够反哺北唐国修行功法方面的研究，所有这些都是文试需要考察的主要内容。

所以试炼者们的一言一行，考官们都要极其的重视，尤其是他们试卷之上的书面回答，更是要仔细的揣摩。

白沐尘从进入太学院伊始，便注意到各处考官们那聚精会神的眼睛，皆在直勾勾的盯着每一个试炼者，且手中的笔都在不断记录着，以他敏锐的思维，便已经知道这文试，从跨入门口的这一刹那便开始了。

且他自然也是猜出了这场文试所要考察的真实目的，所以接下来有的放矢地进行就可以了。

白沐尘一路并无不妥之处，举手投足之间皆彰显出一个修行者该有的礼仪与面貌，而乐正夕等人也用不着白沐尘提醒，在这样大的

之后的笔试，

试卷之上的内容很是简单，大多都是考察试炼者的大是大非观念，即他们对于北唐国的各项举措是否认同等。

和大多数人一样，白沐尘的回答也算正常，都是按照北唐国所推崇的价值观来进行论述，没有逾越之处。

白沐尘明白这是要试探本国试炼者的态度。

不论北唐国现在及未来的一些做法是否正确，北唐国都需要这样一些人，他们要在关键时刻，不论对错，都站在北唐国一方，积极的拥护北唐国的立场。

除此之外，其上还有一道关于北唐国文武之治的辨析，这一道题不计入最后的评估，所以试炼者们可以尽情发挥。

此题乃是由殿阁大学士沈庸之亲自拟的题目，而这道题目也是一直以来京都试炼的传统，每次文试的必考之题。

不过这些年来，因为文试一直不被唐帝方面所重视，所以慢慢地，试炼者们也就不把其当一回事，到了最后也就逐渐流于了形式。

在文试之中，只要试炼者表现不算太差，不出现一些忤逆的言论，即使是太过平庸之人，也会顺利通过文试。

不过，每年也仍会有一些狂悖无礼之人，在文试之时口无遮拦而止步于此。

最近这些年也一直存在一些争论，关于是否要取消文试。

不过当今的殿阁大学士沈庸之却是极力反对。

在他看来，北唐当年以文立国，且文乃经天纬地之学，为往圣继绝学，为万世开太平，只有文化导向正确，武术发展也不会偏离方向，所以不论如何皆要以文为本，武为次之。

到了最后，其他人也不敢再有所提及此事，毕竟沈庸之乃是先帝的开国元勋，为北唐的百年基业立下了汗马功劳，更是先帝钦点的辅政大臣，在如今的唐帝嬴翊年纪尚幼，未执政之前，是他一直兢兢业业，鞠躬尽瘁地处理朝堂上的事务。

所以文试便仍然存在着。

不过对于最后一题关于文武之制的辩论，大部分试炼者皆认为如今的北唐国应转换思维，顺应九州大势，以武立国，方能处于不败之地，光大北唐国。

......