第一百二十回 依娜伊事

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拓跋明玉知道虚连有了去处，感叹自己的事还得无风解决，水汪汪毛眼眼望向无风，一把拉过无风的头抱在怀里，犹觉不够，亲了亲。索性放出那两个来登在嘴上说帮帮忙，憋的不行。无风享受那难得的温存。迷迷糊糊听到拓跋明月念叨，这一走不知兰若我儿怎办？无风闭眼应道，东西无战事，除休养生息外再无事，左不同和卜不卦回去监察，局面能控的住。再说你在外，震慑的住，他们做什么还要盘算，你不时敲打即可。

拓跋明玉说道：毕竟才十二了，这么小却要承担这么多事。

无风说：也是，咱们十二岁还耍娃娃着了。也不用担心，一人一个吃路，儿孙自有儿孙福。兰若经经历的事多，成熟的快，我看不是那种晃天踏式、吊儿郎当的那种。

拓跋明玉道：我不担心国事，我担心娃娃成长问题。我不回去，跟前没个人管，怕有坏孙调引，跟着学坏了了。就像你，坏的很。

无风咂了两口闭眼道：男人不坏、女人不爱。但又想拓跋明玉说的有理，正青春少年，好奇心重；又是可汗那么高的位置，本就没人敢管，跟前再没人说，真敢学坏了。于是紧要关头起了身，亲笔写了信给卜布卦，让务必带着独孤兰若分一项工，一个城一个城的监察，每日里读书、骑射、监察、处理政务务必安排的满满的，决不能懈怠，决不能让沉溺酒色，又让跟前少安排些侍女。十八岁前决不能碰女人，没有重大节日、事件决不能饮酒。又写信徐布前，让动员魏无忌去独孤兰若身边，一眼看魏无忌回戎作用不大，虽想留夏但夏不会给太高的职位，空有一腔热血无处安放，到独孤兰若身边是最好选择。果然，魏无忌一动员即刻与徐布前北上，从此留在蒙辅佐独孤兰若，独孤兰若十八岁之前也便中规中矩，虽时有叛逆、出人意料之举，便也是青春期孩子正常现象，倒比拓跋明玉在跟前矛盾少了许多。

无风猛然一走，拓跋明玉被吊在半路其中，正气的要命，上胀下庠，背转身子装睡时，无风又钻了进来。拓跋明玉正欲推出去，无风便将安排说了番，喜的拓跋明玉转过身，打了无风两下道：还算你有良心，知道自己动下的乱子自己了，没有儿子的话，我该在娃娃身边了么。无风此时哪里能言语的了。

一日夜无风在外呆坐了半天，依娜立一旁，无风静静望着东南方，依娜静静望着无风，两人竟不知三女靠近。阿塔娜有上次的经历，知道无风想法，试问道真不打算回去了？无风说你有身孕，婉儿身子要调养，明玉也要避一避人，我怎能丢下你们回去，回不成了，回不去了！阿塔娜给拓跋明玉使了个眼色，对着婉儿道姐姐大病初愈，天冻了起来，还是回去吧。我也有些乏累，我今天就在姐姐处歇息。

拓跋明玉抱了一会无风道：我有些冷，我们回去吧。无风就被乖乖牵了回去，脱了衣衫，紧紧抱在胸前，不一会便睡了过去。半夜醒来，无风道我怎会在这里...这个我吃光了儿子吃啥也？

你只管吃你的，别人想吃还吃不上了。来时带了三个奶娘，尽够你儿子吃。我本想让断奶，也好恢复身材，被你吃了几次，暂时断不了了。又背转身低低地说我也想让你吃了再断，一句话激起空了好几日的无风兴致。新婚之夜后，阿塔娜见了一丝红，吓的再不敢轻举妄动。拓跋明玉身子久旷，又正哺乳期，倒平添几分兴致。至此后，两人出双入对、甜蜜恩爱。但最终还是征得无风同意断了奶，毕竟偶尔一两次平添兴趣，时间长了再好的东西也有够了。不给儿子吃奶水充盈，夜晚又无风，白天无风不好意思，常有事耽误，胀的实在无法，索性断了。

因要照顾拓跋明玉命圪蛋蛋，体弱的婉儿、肚子日渐增大的阿塔娜，一行人只在天气、路况好时才行进。拓跋明玉、婉儿、依娜没到过罗刹，冰天雪地的风光也着实迷人，一边走一边欣赏那风景，捡着山珍海味做的给几人吃，婉儿的身子也逐渐恢复过来。

依娜一路服侍的极为尽心。一日，三女说短不下给依娜一个交待了，这女子也不回去，谁也看不上，只眼巴巴地等着你收了。无风说你们三个我都对不起，负责不过来，怎好再误人家女子终身。

婉儿道：你何必如此，我们两个残花败柳，遇到你也算有幸，不拖累你算好的了。再说男人谁没有个三妻四妾？你又是左贤王，少了不怕人笑话？

阿塔娜挺着大肚子道：再嫑说对不起，不娶才对不起呢。我看依娜怕除了你谁也不嫁，你不娶真敢一辈子孤老终身。

拓跋明玉道：依娜现在是最好的年华，对你又好，真看着一朵盛开的花，蜂都没采蜜，蝶都没戏就枯萎吗？

无风说再等等吧。等到的却是独孤奢见了依娜，跟无风索要。无风给依娜说后，依娜哭着跑了出去，三天三夜没吃没喝。三女你一言我一语道我们还舍不得给呢，你倒想送人情。

当初让你收了，你不收，现在弄成这样看你怎了。

不如现在收了，对独孤奢说早是你的女人了，他便无法。

又过了一日，虚连来报，依娜不知去向。无风着急上火，派人在罗德城四处寻找无果。不知谁人报好像独自向东方去了。无急忙带人去找，阿塔娜挺着大肚子、婉儿拖着病体、拓跋明玉带着儿子执意跟随。时天降大雪，无风冒着雪在前面找一阵，又担心三女回头再看看，婉儿似又病情加重，阿塔娜一会道肚子疼，拓跋明玉一会说儿子不对劲，无风呆立雪中，前不前后不后，悔呀！咬牙说不找了，回去！三女不让，指了方向继续前行，连着走了三天，无风滴水未进，有些晃晃忽忽，一次再回头看三女时茫茫大雪中不见了踪影，身边人马也不知去向，无风心里咯噔一下，似那铁锤一样急沉海底，坠的生疼。依娜没找到，倒把三女丢了，万一出啥事可怎办。

那一刻的无风比前世那刺骨铭心刻记忆还崩溃,无助、无用、无能感涌上心头，根本不觉泪流满面，发疯似的四处寻找，声嘶力竭呐喊，忽听见不知何处应了一声，似找到那救命稻草，似黑暗中看到亮光，似溺水人抓住绳索，再喊婉儿、阿塔娜、明玉、依娜，再应，急急向应声处冲过去，哪怕那处是万丈深渊，哪怕是刀山火海，哪怕是洪水猛兽，只要寻着声见到人就好，看一人俏立雪中，也不管是谁，上前紧紧抱住。

看时，却是依娜，骂道：你个死女子，跑啥了？依娜不语，只拿出怀里的干粮让无风吃，取了水让无风喝。无风没了脾气，说走跟我找她们三个去。依娜低头不语，却要继续向前。无风拉不住只能说你要怎样。

依娜低头道你知道的，除了你，我死也不嫁的。

无风火急火燎要去找三姐妹，说等找到人再说。依娜说好，你那边找，我这边找。转身又冲进风雪，那一刻，无风心又似揪了一下，赶紧撵上去，拉住依娜还没等说我们一块找，只见依娜满脸泪水说道：你心里没我。

风雪中，无风心里一痛，紧拥了依娜道，你是个好姑娘，长的漂亮，对人也好，应该有个好归宿，应该找个好人家，应该找个只对你一心一意的人才对。你对我的心意我知道了，可我是个半老头子，终究是要回去的，我怕把你闪在半路上了。再说婉儿三个在我身边，我终究不是那个只能对你一个好的人呀！

依娜仰头任雪花飘落道：我不怕，我就想要你，你不要我我活着没意思。我不管，愿以后怎么个了我无怨。

无风半天不语，你可想好了!

我中意你！我只想知道你对我的心意？

我找了你三天，滴水未进，把她们三个都丢了，你还说心意了。你知道，有些话我是从不出口的，对你怎么个，你应该知道。

那你还把我送给单于！

好你了，其实我也舍不得呀！说出口就后悔了，我不能说呀！

你说的是真心的还是假的？

真的！

好！你要了我，我就信。

好吧，我们先找人。

不行，现在。

着凉也。

不行！我死都不怕，还怕凉！

依娜凑上嘴，无风亲了一口，甘甜醇美，不由的撬开嘴，吸了舌头，果然香滑绵糯。良久，依娜解开上衣，无风只得摸索裤带。依娜说你干啥，拉过无风的手，放在怀中，也不管手已冰冷。无风一手难握，大小只在婉儿之上，阿塔娜之后，只是更加瓷实。良久，依娜说好了，穿戴整齐。

好了？

你不是说过“过了一回黄河么喝一口水，交了一回朋友没亲妹妹的嘴”最让人后悔么。亲了就好了呀！姐姐教的摸了就是要了，就是你的人了，那我就放心了。

无风说原来是这样呀！

依娜对着一处喊道：姐姐，出来吧。三姐妹在风雪中现出身形，影影绰绰周围还有许多人影。

后来，依娜窝在无风怀里折腾的不行了，才说三个姐姐教的。其实依娜比阿塔娜还大几岁，阿塔娜在前，又是明媒正娶，便以姐姐相称。

依娜说姐姐们说把三国里的计用在你身上，逼你显露心性，推一把让你知道自己心意，顺从自己的心，借机吐露真情，明明确确地把话撂给我，要觉的不容易了，这样以后才会珍惜。姐姐们说越是不容易得到的东西越会珍惜。你这一追，以后自然会低我一等，意思就是你追的我，而不是我倒贴，这样就被我拿捏的死死的，以后就会真心待我。

无风说你们合起伙来哄我，看我怎收拾这三个坏孙。依娜缠住不让，说你收拾我吧。三个姐姐也是为了你我二人好。再说这些都是你教我们的。

无风说那么大的雪，三个人都是哪个情况，你们就不担心动下乱子？

依娜说要么咋说比亲姐姐还亲呢，冒了这么大的险！虽然早都安排好了，兵都藏着呢，等到时间了好接应，可还是没算到会下那么大的雪。我一定好好报答她们。说着就生涩地动起来，毕竟是才刚上了路。

无风说你这是报答她们？不是应该把我让给她们才算报答吗？

依娜说姐姐们说了，她们一个有身孕，一个病着了，一个这两天来了，让我多跟你那个。明玉姐说了，他不方便跟着你去见单于，你到金矿了这些地方有我跟着就放心了。我们每个月都有几天不方便，再加上有事了，或者身体不舒服了，四个姐妹正好能轮换开。反正姐姐说啥我都听。

无风无语：这女子这么单纯，人家把你卖了，你还帮忙数钱呢。只能说道：你们倒安排的好，也不管我这么大年纪了能受了不。你们是对我好了还是不好？

依娜犹如新手司机上路，开始不知轻重，慢慢找着门道，后来驾轻就熟。现在还有些手生，摇了摇，动了动，说我们怎舍得对你不好了。

回来后，无风头疼怎么给独孤奢交待，拓跋明玉说交待什么？现在谁还不知道你和依娜的事，还用的着再给交待？想说了就说依娜不愿，不想说了就不说了，谁不知道你是多情种子、风流韵事，单于还趁上跟你左贤女抢女人？

阿塔娜道：抢也抢不过，谁不知道抢了一回，姐姐最终落到你狼口里了。

阿塔娜笑骂道：你个死女子，再胡说我撕烂你的嘴。

婉儿难得调笑道：现在都知道左贤王风流，哪知道经纬之才。

依娜低头道：唉，现在闹的外面全都知道了，我都不敢出门。就这还有人撵上门来看，说是左贤王风雪撵佳人，看一下这佳人究竟如何模样，咋会如此厉害。

独孤奢后来笑着说：你不是喜欢熟女么，怎少女也喜欢了，口味花了。

注：

1。三十里明沙二十里水，

五十里路上目毛呀么目毛妹妹，

半个月目毛你十五回，十五回，

你还说我是个没呀么良心的鬼。

过了一回黄河没喝上一口水，

交了一回朋友还没亲过你的嘴。

搭了一回伙计没在一搭里睡，一搭里睡，

你看我这后悔不后悔。

走你家窑顶了呀吗了你家院，

看见妹子头顶咋没见妹妹的面。

大路上不走我小呀吗小路上来，

正门上不走我翻呀吗翻墙进来。

大沙梁梁高来二沙梁梁低，就呀为看妹子跑弯了哥哥的腿。

过了一回黄河没喝是黄河的水,交了一回女朋友就没亲过妹妹你的嘴。

买了一张新床没和妹妹睡没和妹妹睡，你看这事情谁呀吗谁后悔。

走你家窑顶了呀吗了你家院，看见妹子头顶咋没见妹妹的面。

大路上不走我小呀吗小路上来，正门上不走我翻呀吗翻墙进来。

石板上栽树扎不下根，照妹妹十回有九回空。

远远照见妹妹家的门，不想地方单想人。

沙梁上白草风沙埋，不因为看妹妹我不来。

山又高来路又远，好骡子好马得几天。

三十里五十里不算远，紧一紧马蹬加一加鞭。

芦花公鸡墙头上站，自给自寻下些心不安。

大沙梁高来二沙梁低，前几天妹妹就等着你。

四十里平川马拉水，你知道妹妹想不想你。

大青山石头乌拉山水，我盘算今年见不上你。

再不要想来再不要念，人活在世上常见面。

白天想你沙梁上照，到黑夜想你睡不着觉。

前半夜想你睡不着觉，后半夜想你把灯点着。

前半夜想你吹不熄灯，后半夜想翻不转身。

前半夜想哥哥点了一灯油，后半夜想哥哥梳了一回头。

前半夜想哥哥好心跳，后半夜想哥哥睡不着觉。

前半夜想哥哥枕头哭，后半夜想哥哥睡不着。

白天想哥哥大门上站，黑夜想哥哥吃不下饭。

白天想哥哥象油灯烧，黑夜想哥哥命难保。

前半夜想哥哥闭不了门，后半夜想哥哥煽不熄灯。

白天想哥哥嫌天长，清早起等不得太阳落。

白天想哥哥串门门，黑夜想哥哥泪淋淋。

白天想你黑里梦，咱二人缘份怎这么重。

打倒大树有柴烧，我不因为别的为了你。

没吃没喝我不嫌，只要你在我眼跟前。

满天星星颗颗明，我心上只有你一人。

过了一回黄河没喝上一口水，

交了一回朋友还没亲过你的嘴。

搭了一回伙计没在一搭里睡，一搭里睡，

你看我这后悔不后悔。

荞麦皮皮担墙墙飞，

我一心一意想呀么想着个你。

心里头有谁就是个谁，就是个谁，

哪怕他旁人跑成个罗圈圈腿。

走你家窑顶了呀吗了你家院，

看见妹子头顶咋没见妹妹的面。

大路上不走我小呀吗小路上来，

正门上不走我翻呀吗翻墙进来。

正门上不走我翻呀吗翻墙进来。

.绵羊山羊分开走，自己的对象自己瞅。

风尘尘不动树梢梢摇，相思病害上好不了。

一棵桃树两条儿根，两条儿身子一条心。

鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。

天上的星星数上北斗明，妹妹心上只有你一个人。

想你想成病人人，抽签打卦问神神。

半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。

山顶上盖庙还嫌低，忘了娘老子忘不了你。

要吃砂糖化成水，要吃冰糖嘴对嘴。

想你想你实想你，三天没吃一颗米。

前半夜想你点不着灯，后半夜想你翻不转身。

墙头上跑马还嫌低，面对面站着还想你。

想哥哥容易见哥哥难，满头上的头发全脱完。

上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼照哥哥。

泪蛋蛋本是心头的油，谁不伤心谁不流。

白格生生的脸脸太阳晒，苗格条条的手手拔苦菜。

山丹丹花儿背洼上开，你有什么心事慢慢来。

东山的糜子西山的谷，小妹妹想你由不得哭。

山羊绵羊一搭里走，我和妹妹手拖手。

羊肚子手巾三道道蓝，我的妹子真好看。

井子里的绞水桶桶里倒，妹妹的心事我知道。

2.《三十里的明沙二十级的水》是一首陕北传统民歌，陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。

劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。

这首歌反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。

这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。

陕北民歌在广泛流传的过程中，经过劳动人民的不断打磨加工，在旋律和歌词的形式上，逐渐形成一定的规范性和严整性。

陕北民歌的句式多为上下句结构，两个尾字押韵，形成一个段落。

其中信天游最为典型，突出的表现形式为“比兴”的艺术手法。以彼物比此物，以先言他物。

信天游一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，如：“五谷里那田苗子，唯有高梁高，一十三省的女儿呀，唯有那蓝花花好”。歌词通常以一句人们习惯的日常语言来开头，起兴引出后面想说的话。比如“树叶叶绿来，树叶叶黄，丢下个小妹妹受恓惶”。

另外，歌词中也多采用衬字和衬句，如“走头头的那个骡子哟，三盏盏的个灯”，其中“的那个”、“哟”均为衬字。而在“小姐姐拿一把鸳鸯扇，将身坐在玉石栏杆，一对对蝴蛛儿瞧牡丹，蝴蛛来瞧牡丹”中“蝴蛛来瞧牡丹”为衬句。

借物比人，托物言情，在众多的陕北民歌中，以描写爱情的歌曲最为多见。

粗犷豪放的陕北民歌也不乏柔美。《走西口》中送郎走西口的妹子千叮咛，万嘱咐：

“万不要交朋友，交下朋友多，怕你受折磨，有钱的他是朋友，没钱的两眼儿瞅，唯有那小妹我，天长又地久”。

字字句句见真情，歌词朴素自然，意味深长。歌词口语化，也是陕北民歌的一个特点。

陕北民歌运用地方方言，不仅唱起来亲切感人，而且节奏明快，气韵通畅。

3.陕北民歌流传于榆林、延安的山坡、沟洼、田野、村落，是世世代代的陕北地方劳动人民“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲。陕北民歌的历史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌调，并与古来有之的春节“闹红火”的习俗紧密关联，如绥德出土的汉代画像石中有乐舞百戏和秧歌的内容，可见当时陕北歌舞已经盛行，民歌必然随之滥觞。

民歌是最简便的艺术形式，它随着陕北人民的劳动生活和陕北的历史以及民俗活动而诞生，并流传至今。如《脚夫调》的曲调只有三个音，是较为原始的反映陕北人民劳动生活的信天游山歌。再如《调兵曲》反映了清代顺治五六年间，满清政府镇压回民起义的史实。20世纪30年代以前，陕北民歌是陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱出来的，逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格，寄口头传唱而流行，靠集体编创而繁盛，从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。

陕北地区是中国民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。

在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。

陕北民歌的价值已经远远超越了“民歌”的范畴。

一是语言文化价值：陕北民歌艺术就是陕北语言的艺术，流传久远影响广泛的陕北民歌，长期以来积淀了大量的古老而又原始的、地域广泛的、原汁原味的陕北方言。为研究陕北地方语言提供了许多活生生的第一手资料。

二是历史文化价值：陕北民歌从多方面多角度多层次地记录了陕北民间的人、事、物、情，陕北民歌的发展、演变历史，就是陕北社会生活发展和演变的历史。陕北民歌对陕北革命历史进行了全方位的展示：领袖人物、重大事件和历史活动在陕北民歌中都有不同形式的反映。

三是民俗文化价值：陕北民歌中蕴含着丰富的民俗资料和资讯，蕴含着人类社会发生、发展过程的许多文化价值。如《过年歌》、《十二节令歌》、《冬日九九歌》、《结婚喜歌》、《丧事歌》、《陪灵歌》、《夯歌》、《牧羊歌》等。

四是山川风物认识价值：陕北民歌记录了群芳争艳、琳琅满目的陕北山川草木，乡土风物。这应归功于“比兴”手法在陕北民歌中的普遍运用。人们在唱民歌的时候，日之所及，神之所思，一人一事，一物一景，一山一水，一草一木皆可信手牛拈来，唱入歌中，如“三十里明沙二十里水”、“端格挣挣白杨冒得高”、“大红公鸡墙头上卧”、“荞面圪坨羊腥汤”、“热格腾腾米酒摆上桌”等。

4.陕北民歌的种类陕北民歌按演唱内容、形式和体裁大致可分为号子、信天游和小调。

号子是一种直接伴随着劳动歌唱的民歌，通常是在集体劳动时歌唱。陕北的号子主要有黄河船T号子和打夯、打硪号子等。黄河从青海发源，流经甘肃、宁夏、内蒙古三省，至陕北府谷县沿晋陕大峡谷奔流而下，船工多往返于晋陕两岸，靠摆渡和短途运输为生。最着名的黄河船工号子是《黄河船夫曲》。

信天游是陕北地区最主要、最有代表性的民歌体裁。信天游的曲调由上下两个乐句构成，上句比较开放，音区较高，音乐跨度较大，下句比较收拢，旋律曲折下行，表现出叙事性的特点。信天游的曲调大致可分为两种类型，一种是音调高亢开放、节奏比较自由的山歌类型，一种是音调平和舒展、节奏匀称规整、结构较严谨的小调类型。

小调也称小曲，结构形式比较规整，曲调比较委婉流畅，具有曲折、细腻的表现特点。陕北小调可分为一般小调、丝弦小调、秧歌小调、风俗小调和吟唱调。小调是经过民间艺人艺术加工的一种城市民歌，它的范围包罗极广，结构较完整,是陕北民歌中更为“艺术化”的一种类型。

5.陕北地处黄土高原，东临西晋，南抵铜川，西接宁夏、甘肃，北至内蒙，这里自古战争频繁，以至于生态环境遭到严重的破坏，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。陕北人在这样生存环境下却养成了乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格，陕北民歌就是这样一种千沟万壑的高原地势与陕北人厚重纯朴的情感碰撞的产物，是陕北人民生活的反映，是这一地区社会历史的忠实记录，是千千万万劳动群众集体创作的一部生活的史诗，也是一部争取自由、追求幸福的心灵的呐喊。

陕北是华夏文明的发祥地。历史上是汉族与少数民族频繁往来的交汇地，战乱不断，人口流动性很大，到了元代，才逐渐稳定下来。在这样的背景下，陕北民歌又具有西北区域多民族文化大融合的痕迹，同时也改变着这个地区的民族心理特征以及文化艺术审美形式。自古以来，陕北就是民族融合的地区，缘于特殊的自然环境，形成了风格粗犷且具有浓郁地方特色的民歌。陕北人是汉族人，但因为民族的杂居，人种血缘的不断融合重组与其它汉族人相比，陕北人已不是纯粹的汉族人。血脉的融合带来了人种的优势，同时也沉淀着相关民族的心理特征和表达方式，比如:陕北人能歌善舞的天性创造了《对花》、《大秧歌》、《跑旱船》等边歌边舞的

在历史上，陕北、河套地区一直是中原政权和北方少数民族政权争掠地区，直到宋时这里还主要被金、西夏等少数民族政权轮番控制，农耕文化与游牧文化艰难并存。

蒙元政权失败以后，华夏民族基本实现了一统。明朝时期，政府多次组织从晋西、晋中、晋南以及南方人口密集地区向陕北移民，由于移民中以晋人居多，便使陕北形成了以晋语系为基础的语言。晋语系以强大阵势占领了陕北高原，同时也带来了以晋文化为主的中原文化。当然，原着居民的语言也大量留存，如延川县的村名有：车古里、龙尔则、兔古里等，尽显北方少数民族语调。陕北方言中有：“达”——父亲、“克青马察”——干脆利索，均应为原着居民语言。被占领民族的语言顽强的遗留在原来的土地上。

6.陕北民歌的特点是具有鲜明的地方色彩，曲调悠扬，旋律优美，节奏明快，情感真挚，表达深刻，内容广泛。

首先，陕北民歌具有浓郁的地方色彩。这是由于它产生于陕北这个特定的地理和文化环境中。陕北地区位于中国西北地区，地势高原，山大沟深，交通不便，但是这里的人民勤劳朴实，善于歌唱。因此，陕北民歌的歌词和曲调都充满了浓郁的地方风情和生活气息，反映了当地人民的生活、劳动、爱情和社会风貌。

其次，陕北民歌的曲调悠扬，旋律优美。陕北民歌的曲调大都采用五声羽调式或商调式，旋律跌宕起伏，悠扬动听。例如，《走西口》这首歌曲，以其优美动人的旋律和深情款款的歌词，赢得了广大听众的喜爱。歌声一起，“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留”，那种无奈、忧伤、凄婉之情便油然而生，使人仿佛看到一对热恋中的情侣难舍难分的动人场景。

再者，陕北民歌的节奏明快。其节奏大都明快有力，活泼跳跃，这与陕北人民豪爽开朗的性格是分不开的。如《跑旱船》这首歌曲，节奏明快有力，气氛热烈欢快，生动地表现了春节期间农村里跑旱船的热闹场景。

此外，陕北民歌的情感真挚，表达深刻。这不仅表现在歌词中，也表现在曲调中。例如，《兰花花》这首歌曲，以其深刻的社会洞察力和鲜明的人物形象，揭示了封建礼教对妇女的摧残和压迫。歌声中充满了对兰花花的同情和对封建礼教的愤怒控诉。

最后，陕北民歌的内容广泛。它涉及到社会生活的各个方面，包括爱情、婚姻、劳动、生活、历史、传说等等。这些歌曲以其独特的艺术形式和深刻的社会洞察力，为我们提供了了解陕北历史和文化的宝贵资料。