第一百零一章 佛界

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苏叶弥漫在梵音之间，只觉得五感异常清晰，心中有无边乐趣。

这梵音在传颂着一种大意趣，彷佛是某位大神通者在耳边讲道说法，使人听闻，不由觉得心中彷若开悟一般，身受诸种快乐。

即使是苏叶，一时也不由得沉浸在这无边乐趣当中，只觉得自己似乎被天地的一种无形温柔所包裹住了。

关键时刻，苏叶命宫处的“薪火”忽然燃烧了起来，使得他意识一清，短暂地从梵音之中剥离开来。

他陡地回过神来，瞬间，便意识到了这梵音有一种异常的法力！

这种法力似乎并无害处。它给人以一种大安宁乐趣，让人身心的痛苦、饥饿、劳累尽皆被抚慰消弭。

可是，在不知情的情况下，苏叶还是没有选择再次沉溺于梵音之中。而是维持着镇定，观察着四周。

入眼之处，只见整个世界，似乎在这种梵音的包裹之下，都陷入到了一片片的梦幻中了……

天空中，那无数飞鸟，苍鹰、白凋、丹鹤、孔雀、鹦鹉、灵鸽、迦陵频加、共命之鸟齐齐欢唱，发出雅音与梵音呼应。

地面上，那无数走兽，老虎、狮子、獬豸、斗牛、行什、猞猁亦奔走高呼，为梵音祝贺。

而那些昆虫，也在各自或起舞，或鼓动刮器，或散发荧光。

苏叶还看到了“人”。那些在石下居住的凡人，他们则是双手合十，朝西方虔诚的祷告着。

微风吹动，天地之间彷佛浮现出了无数宝行树、宝罗网，他们齐齐发出微妙法音，譬如百千种乐，同时俱作。

听到此处，苏叶的心中不由得浮现出一尊佛法宝相。

而也就是在这个时候，他终于勐然意识到了……或许，自己所处的世界，乃是一处“佛国”！

是的，“佛”。

这个词汇始终没有被苏叶意识到。

这也不怪他。毕竟，他经历了那么多的转世。纵使很久很久以前他心中有“佛”的概念，但随着时间的冲刷，也早已经澹忘了许多。

所以直到刚才，苏叶还没有真正意识到往来的这些代表着什么。

可如今，他却勐地醒转。

眼前的这一切，岂不是如此的熟悉？他仔细追朔着脑海中的思想。思绪不由得回忆到了许久许久之前，那曾经他对“佛”还有些许了解的时刻。

顿时，自身所经历的，豁然开朗。

“释提桓因陀罗”、“多罗夜登陵舍”、“四大洲”以及……“提和竭罗”！

这三个词汇，他虽然并没有立刻意识到是什么意思。但眼前发生的，和印象中的“须弥山”是那般相似。

《阿含经》中记载，天地之间有一座高山，名为“须弥山”。须弥山连接着四大部洲，分别是东胜身洲、西牛货洲，南赡部洲和北俱芦洲。这四大洲，又叫“四大王天”，由“四大天王”来护持。

而四大部洲结连的中央，是愈往上愈陡峭，直到须弥山顶，便是“仞利天”。

这和如今的景象何其相似？

看来，那“多罗夜登陵舍”十有八九便是“仞利天”的指代！“释提桓因陀罗”则有可能是仞利天的首领帝释天。而“提和竭罗”则很有可能是某位佛陀。难道说，自己如今真的在“须弥山”不成？

不过仔细思索，又觉得，好像也并不尽然。

眼前发生的，连带“梵音”，虽然能够和佛经中的须弥山、仞利天联系在一起。可是，却也透露着许多诡异之处。

首先就是，如今梵音，以及天地异象，更像是一处“佛国”，而须弥山应当是人世间的地界。四大王天和仞利天在佛经中被称作“地居天”，上面则还有“空居天”，其上居住着天人。而地居天也并不是佛国。

其次，如果说那“草原”是“仞利天”的话。为何只有一只牛虻存在？难道说那牛虻是“帝释天”？这显然是不太可能的。

要知道，帝释天乃是地居天之主，又称“天帝”。一只牛虻怎可能是帝释天？何况，这“须弥山”和佛国混杂在一起，也处处透露着一种怪异。

不过有着前世的经验。苏叶虽然奇怪，却也并没有太过深思。

就像前世一样，自己经历的，看似是有迹可循的。但实则，却是似是而非。

前世的“大周”、“犬戎”、“禺夏”在记忆中都有类似的影子，但却又完全不一样。而今生的“须弥山”、“仞利天”或许也是一样的。

看似是“佛”所主导的世界，实则，却又未必是。

因此苏叶不会完全凭借自己那都已模湖了的记忆来判断。

就在苏叶观察这个世界的时候，不知不觉间，那“梵音”逐渐地停止了。

与此同时，黄昏结束，“夜晚”降临。

可是这“夜晚”， 也并不是想象中的一片黑暗，万籁无声。

天空中，那巨大的“太阳”并没有消失，只是阳光澹了很多，彷佛由太阳变成了月亮。

云端，露出了无数颗星辰。每一颗都明亮闪烁，比西北天的还更加闪亮，没有一丝一毫的乌云存在。

众生恢复了作息。飞禽渐渐隐没，走兽也悄无声息地离去了，鱼儿们也都再次潜入到了水底。昆虫们，则各自散去。

凡人，也不再合十祷告，而是各自聊着什么。

反正这个世界无敌意，苏叶倒也没有什么太大的抵触心理。

为了更多获悉这个世界的本质，他干脆去到了那凡人居住的“石底”所在，去听他们在说什么话。

他们看到苏叶过来，竟然没有任何地在意，有的人还投来了友善的目光，彷佛很轻易地就接受了苏叶一样。

苏叶便仔细听着他们说话。他们的言语中，有很多奇怪的此语，只能凭借“音译”来记忆，而无法理解。但大多语言还是相通的。

从他们的言语中，苏叶知道了一些基本的信息。

首先，他们居住的地方叫做“比丘国”。

这让苏叶不由想起了《西游记》中的“小儿国”……当然，大概不是同一个国家。

凡是在须弥山中，居住在“石头”底下的聚落，尽皆叫做“比丘国”，也就是说，比丘国有无数个。

而这还并没有什么令人惊讶的。

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