第83章 潮水（5）

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开封汴梁，人口猥集。这样多的人，在商贾眼中就是聚宝盆，做什么生意都有了天然的优势！具体到开妓院，做皮肉营生，也是如此！

想想也知道了，光是东京城便有几十万、上百万的人口了，其中男子也得有好几十万罢！就算京师是权贵云集之地，能正儿八经娶妻的也是少数。而除了这些人，其余的男子，租妻时还好说，租妻之外大多数时候都是旷着的。

由此，便催生出了大量的妓院。

当然，此时也不只是开封如此，应该说天下各处都是一般的。最多就是开封有钱人多，普通人也多，不少地方上的贱籍女子也有来混事儿的——相比起被女司禁锢了的良籍女子，贱籍女子在户籍管理上要宽松很多，和此时普通男子差不多。迁居什么的需要在地方登记，但也仅此而已。

此时人口迁移的宽松程度在封建社会是很少见的，这也和男性比例过大有关。毕竟这么多壮年劳动力，农业是无法容纳的。如此，剩余劳动力就只能往手工业、商业等产业去，而农业以外的产业都具有更强的流动性。

这种情况下再像过去一样，将劳动力束缚在土地上，只会带来毁灭性的灾难！

而在东京城中，风月场所是有聚集地的，像桃花洞就是其中典型。北桃花洞是官伎的地盘，南桃花洞则靠着一些雅妓。因为这些女孩子，桃花洞在坊间又有‘平康坊’的别称平康坊是唐时最有名的‘红灯区’，无数唐诗中都有登场。而唐诗又是文化史上的一座高峰，这就使得如今的文人也对‘平康坊’极力抬高，念念不忘了。

除了桃花洞，城中又有大录事巷、马行街等地，它们那一带也因为各自原因聚集了许多贱籍女子，成为有名的风月场所。

这是大的聚集地，说起来是满东京的男人都知道的。另外还有一些规模较小的聚集地，比如瓦子附近都有妓院，而一些瓦子附近没有条件汇集太多妓女，最后就会只有寥寥几家娼馆。

相比起桃花洞的‘上流’，其他的风月场所聚集地大多没有这样纯粹，往往是雅妓俗妓混杂。

就比如说大录事巷一带，就是个中典型——此时各地城中的‘录事巷’很多，这差不多是‘红灯区’的别称，就像女校书是妓女的别称一样，自有自的典故。

大录事巷原本只有雅妓在这里聚集，但这里不像桃花洞有女乐这块招牌，对比起来缺乏竞争力。渐渐的，纯粹的高端走不通了，这里的‘规则’也就松了下来了，逐渐有很多俗妓也来这里混事儿。

不过俗妓大多无法在大录事巷正街上开张，只能在大录事巷背后的数条小巷子里网客（大录事巷说是巷子，其实是一条大街。街道横跨两个坊，长度是桃花洞街的两倍了）。另外，这些小巷子还连接着与大录事巷一坊之阁的绣巷，这绣巷也是个让此时男人会心一笑的地方。

俗妓秦素儿就在大录事巷背后的甜水巷，一家‘百花阁’混事，这‘百花阁’在妓院里自然不算上流，里头容纳的多是俗妓，有个‘茶娘子’就算是台柱子了。但相较于巷子里其他妓院、半掩门，这里又算是好的了。

秦素儿年轻时也生的不错，加上口齿伶俐、善于言谈，周旋于客人间算是进退得宜，所以过得颇为不错，也算是‘女校书’那一等的。至于说女校书往上的‘搊弹家’，那得是官方大型演出的候补，那就不是普普通通能达到的了，这甚至不是努力不努力的问题。

如今秦素儿年纪也有四十出头了，不算小了。还在风月场所混事，那等级就只能往下降——名义上还是茶娘子，但真要说的话，一些年轻的‘娥儿’也比她的境况好。

这就像是官伎馆，除了如夫人确实超然，一些靠资历升起来的红霞帔年纪大了，也是不如刚入行的年轻宫人的。外头说的再好听，男人们还是喜欢年轻的、漂亮的特别是流连风月场所的本就多是薄幸男子，这种倾向就更明显了。

秦素儿下午去了茶坊陪客，这位客人也是她的老恩客了，时间相处的久了是有些人情在的。就是秦素儿年纪大了，他依旧常找秦素儿。而这次在茶坊举行的却是他的送别宴他原来就不是京师人士，只是在汴京经营些买卖而已。眼见得年岁渐长，几个儿子也能支撑门户了，便打算回老家置业。

东京这个地方，机会是很多，对于抓住机会了的人来说，赚钱也是真的赚钱，但压力也是真的大。回乡置业肯定没有东京这边能挣钱，但也一定比这边的日子舒服。

参加完这场送别宴，秦素儿也是叹息的。一方面是熟人离去，另一方面，出于现实考量，她又少了一个好客人——对于她这样的老妓来说，这样还算有经济实力的熟客确实是很好的客人了。

回来之后，卸下簪环，秦素儿将一对沉甸甸的金插梳送还给对门住着的小玉，还的时候见小玉脸色不好看，也只能笑着说好话奉承：“多谢小娘子了！此次要不是小娘子救急，奴都不知要如何撑场面了！”

“娘子们都是轻易不肯将钗梳借人使的，也就是小娘子，人美心善，不计较这些。”

好容易对方脸色好看了些，秦素儿这才松了口气，回到了自己房里。

贱籍女子的日子从物质上来说，真算不得难过！但这种事也要看和谁比，女乐们的奢华生活并不是任何一个贱籍女子都可以触及的。事实上，哪怕是雅妓，也只有雅妓里的一小撮能稍稍与女乐比拟。

至于能做到和当红女乐一较高下的雅妓，不用说也知道必然是凤毛麟角。

而如秦素儿这样的妓女，虽说都是贱籍女子，却是与官伎馆中的女乐像是生活在两个世界一样。

衣食住行，先说‘住’这一项吧，像‘百花阁’这样的妓院，其实就是一个大院子！里头有十几间屋子，住着除鸨母外七八个妓女，另外还有些打杂的阉奴什么的。

下人们先不说，随便一两间屋子就塞下了。至于作为‘娘子’的妓女们，则是有不同的分配。当红的台柱子们住正房，占有的房间也可以多些，最多能有两三间左右。至于其他的妓女，也就是秦素儿这样的，也按照各自‘营业情况’，住在厢房或者倒座里，各自只一间房间。

而这样房间能有什么装饰摆设，那就不用多想了，只有简单的桌椅床橱，还不甚精细。与女乐们大都单独占有一个院子，院子本身雕梁画栋，屋子里清雅富贵根本没得比！

其实住这样的屋子也没什么，真说起来，人也只睡一张床！一人一个房间，对于个人也挺舒服的。但‘住’之外，事情就没那么简单了！

‘住’之外，除了吃上面不怎么花钱，其余的对于秦素儿这样的妓女，都很难！

她好歹不是堕入最底层的妓女，总要讲究一些派头。出门的时候总得打扮的漂漂亮亮的吧，如今流行特别奢华的领抹，经济拮据的良籍女子的领抹都要一两贯钱一条的，贱籍女子就更别提了！如‘百花阁’中的女子，一条领抹没有七八贯钱也是不好拿出手的。

另外，衣裳不是绸就是绢，这就不用多说了！秦素儿不必像女乐那样订做一套大几十贯、上百贯的豪华服饰，但也不能浑身布素。如今这年月，重视这些的很，就是良籍女子，也是耻于布素的。

不过，这些也不是秦素儿这样女子开销的大头，衣服这种东西，不是最豪华的那种，价值终究有限！对于秦素儿来说，最难凑的还是头面首饰！金珠牙翠，这些东西稍稍有档次一些的，都很贵！

偏偏这些东西对于妓女来说又是最重要的，别的东西也就罢了，只这上面不能省！

只要不是最底层的妓女，真要拿出首饰看，秦素儿这样的妓女身上的，上到红妃这样的女乐身上也使得！最多就是那是秦素儿身上最好的，对于红妃来说也只是家常穿戴的‘小玩意儿’。

首饰上，女乐、雅妓比起秦素儿，差别在于她们有极品首饰，同时拥有的首饰要比秦素儿丰富多样。

秦素儿拥有的首饰就是那几样，出门总用一样的就不体面了。而且不像女乐、雅妓们，还有许多商人愿意租借给她们贵重首饰，秦素儿却是只能自己想办法——首饰是很贵的，借给女乐、雅妓们比较有保障，往往还回来时也不会有什么折旧。而且真的出了意外，弄丢了、弄坏了首饰，女乐、雅妓们也赔偿的起！换做是秦素儿这样的普通妓女，就有许多麻烦了。

这也是为什么秦素儿要向小玉借首饰的原因。

秦素儿如今在其他人眼里早到了‘人老珠黄’的时候，肯在她身上多花一点儿钱的客人也很少了！这种情况下，又要维持一定的派头，她在经济上的窘迫可想而知。

至于说，能不能不讲究这些派头，那自然是不能够！

一个妓女到底值多少钱，这是要从多方面来说的！其中年纪、容貌是要看的，穿戴打扮，通身派头也是要看的。秦素儿年纪已经大了，这个时候她如果还穿着一身十几贯的衣裳，插戴着总共价值几十贯、上百贯的首饰，脸上用的粉和胭脂也是最好的，那在男客那里也会有应有的反馈。

男客知道这样的女人值得用多少钱弄到手。

而若是没有这些派头，那以秦素儿的年纪，就只能堕落到最底层，去做鱼姑子了！

说是贱籍女子都是皮肉营生，但实际上鱼姑子才是纯粹卖皮肉的，没有其他等级妓女那么多‘花样’，只是‘开铺’就欢就是了那对于女子来说就是纯粹的‘体力活儿’，也是真正的无边地狱。

想到如今的难处，秦素儿也是叹了口气，正思忖着呢，鸨母就带着一个老妪走到了她门前。委婉道：“素儿，这是后头绣巷钱嫂，说她家差个人手，问我有甚好人荐她。妈妈我一想啊，就想到了你！你可愿意去？”

如今年月，不许女子卖身为奴，贱籍女子也不成！但‘雇佣’是可以的。而如果雇佣的年限很长，也就和卖身差不多了。不过也不能说律法一点儿用都没有，至少规避了‘奴生子’的人身也在主人手里这种情况。

基于这一现实，妓院里的女子也分终身‘雇佣’的，与自家身体的，后者相对来说自由，说起来也就是在妓院搭伙儿——这种情况，好的方面是自由，也避开龟公鸨母的暴力与压榨，坏的方面是得‘自负盈亏’，还会出现被赶走的情况。

秦素儿年少时是一家妓院‘终身雇佣’的，后来自己攒钱赎身出来了如果不攒钱赎身出来，她这样的普通妓女，年老之后‘终身雇佣’的契约就会转到别处。从比较好的妓院到比较差的妓院，一层一层往下落，最后东京是做不来生意了，就去地方上，特别是穷地方。

每个地方的良籍女子有按照人口数量确定比例，良籍女子几乎不会有迁动的可能。但贱籍女子的数量就不是这样了，穷苦些的地界儿，再老的老妓也有人光顾——相较于东京，这也是没得选了。

意识到这一点，秦素儿尽量早地给自己赎身，也避免了最糟糕的处境。

而如今，百花阁的鸨母说这话，无非是她在百花阁的生意没什么起色，鸨母觉得她占着屋子浪费，想要另外寻个妓女来，将她踢走而已。

瞧了那‘钱嫂’一眼，秦素儿没有直接拒绝得罪人，只道：“这是大事儿，妈妈与钱嫂容奴想想。”

钱嫂走近一些瞧看她，还将她的手拉着摸了摸，笑呵呵的，一副很和气的样子，然而秦素儿只觉得毛骨悚然。

又寒暄了一会儿，鸨母和钱嫂都走了，秦素儿这才赶紧出门，叫了一顶小轿，往南桃花洞纸马巷子秦家去了。

纸马巷子秦家，就是刚刚与撷芳园搭上关系的那家‘半掩门’，去年除夕，红妃她们一班女弟子还来过这里，受过秦家的趋奉。

秦素儿到的时候，秦家还有客呢！秦大娘正好送一个客人并自家妓女珍珍出门游玩，见到秦素儿在，送完了人才拉她去了自己屋子。

“你怎么这时辰有空来？难道是之前与你说的事想好了？”秦大娘给秦素儿倒了一杯茶，语气倒是亲亲热热的。秦素儿和秦大娘曾经是一家妓院里的人，只不过秦素儿出道的时候，秦大娘已经是一个走红的雅妓了。

因为当时两人同在一家妓院，又都姓秦，是结拜过姐妹的不过结拜姐妹这种事，在风月场所也不怎么值得说。这里是女子的国度，女子结为金兰姐妹，既有出于真心的，也有随大流的。很多时候就是几个同院的小姐妹吃吃喝喝，气氛到了，在场的一干人就结拜姐妹了。

秦大娘与秦素儿并不算真有姐妹情谊的那种，但也不至于不记得有对方这么个人。

如今秦大娘也算是混出头了，背后倚靠着人，有了这样一家‘高端’的半掩门，还有一个女儿，不说别的，只要她自己稍微会算计些，一个舒舒服服的晚年不用愁了。而像她这样的出身，能混到如今这局面，是不可能不会算计的！

相比之下，秦素儿的情况就比较糟糕了之前她听说秦大娘如今发达了，也请求秦大娘关照她。只是两人现在所处的层次完全不同了，这关照也很难说——秦家接触的男客，都不可能看得上秦素儿。至于拉秦素儿到自家来，这就更不能够了。

秦素儿咬了咬牙，终于道：“我想好了，全凭大姐先前说的那般就是！”

听她这样说，秦大娘就笑了：“这就好！大姐与你说，这真是大好事儿！若不是心疼你，也不会荐你去如此你便准备准备，明日就是八月十六了，正好带你去见见师家两位娘子——这事儿我说了也不全算，还要看两位娘子要不要你。”

话是这样说，秦大娘其实还蛮有信心的。

随着红妃正式成为女乐，她身边需要一个娘姨来打理贴身的活计。娘姨们有的是良籍女子从女司出来后‘再就业’，有的则是年老色衰了的贱籍女子——对于女乐来说，娘姨是很重要的，一个好的娘姨能让女乐省心不少。而一个不晓事的娘姨，则会让女乐的生活平添更多麻烦！

所以，在挑选娘姨时，女乐也是要小心面试过才会下决定的。

良籍女子出身的娘姨往往不如贱籍女子出身的娘姨那样机灵，能在各种场合中辅助女乐，而且她们对贱籍女子的生活没什么体会，也就很难为女乐在各方面分忧。非要说良籍女子的娘姨有什么好的，大概就是她们大多经历的少，真的有什么不好的心思，也更容易被察觉。

所以，如果没有原则上的问题，女乐找娘姨的时候都是倾向于贱籍女子的。

秦大娘如今和撷芳园走动越来越多，众多撷芳园女乐里她倒是与师小怜聊得来。从师小怜处听说红妃也要雇个娘姨了，只是雇娘姨这种事，说起来简单，实际想要寻个合适的，也没那么容易。

了解到这个，秦大娘本来就爱揽事儿的，立刻大包大揽起来——论起上层人物的人脉，她肯定是不能和女乐相比的。可是雇佣娘姨这种事，却是要往下去看的，秦大娘就要比师小怜这样的女乐得力多了。

秦素儿就是这个时候被她想到的，而想到之后她就觉得太合适了，根本没有更合适的人选了。

说好这件事之后，秦大娘才问秦素儿：“先前与你说到此事，你都没能下定决心，怎么今日忽然来了？难道遇到什么事儿了？”

秦素儿叹了口气：“都说‘人贵自知’，我原以为我是足够自知的，如今才知大错特错在我想来，我就算有些年纪，也不至于连‘百花阁’都呆不下去。可今日，鸨母却带了一个绣巷的钱嫂，问我愿不愿意去钱嫂那儿。”

“显见得，旁人看来我是该去绣巷的人！”

“与个女乐做娘姨，总比去绣巷好罢！我这也算是急流勇退了。”说到这里，秦素儿只能苦笑。

这里要说明的是，绣巷和大录事巷，以及大录事巷背后的小巷子还不太一样！这里之所以叫‘绣巷’，是因为最早有一些做绣品的绣庄，以及许多离开女司之后，以刺绣针凿为业的良籍女子聚居此地。

之所以有绣庄和制作刺绣的良籍女子，是因为大录事巷一带多的是妓女，这些东西好卖！

而后，久而久之，这些以刺绣针凿为业的女子受风气感染，也因为生活拮据，靠着普通女红难以生活，其中一些人也有偷偷出来卖的。良籍女子如此，自然违反律法，但这种已经从女司出来了的良籍女子，上头一般是睁一只眼闭一只眼的。

如今的绣巷，也多是这种情况！不过到底是违法的营生，所以大家都是偷偷行事，不敢张扬。不然让人抓了现行，那就是睁一只眼闭一只眼都不能的了——所以若是有人在绣巷经营妓院，还得找贱籍女子做妓女，这些良籍女子最多就是以雇工的名义混杂在其中，比例还不能太高。

从女司出来都什么年纪了？所以，绣巷是整个东京最大的老妓聚集地，包括在这里活动的贱籍女子，也都是年纪不小的了。

从这来说，绣巷的档次也是不能更低了。落入到绣巷，秦素儿是从来没想过的。

“绣巷？”秦大娘听了也是直摇头：“难怪你如此哎！也是你不容易，好好儿罢，你家大郎他们都长成了，只有一个四郎还未买度牒，等到他也好了，你日后就只用顾你自己了。”

秦素儿年轻时自己给自己赎了身，而她在她所处的档次中又是比较受欢迎的，按理来说，到了这个年纪应该攒下了一点儿钱财，至少普通养老是不用发愁的。如今这般年纪了，还在花界混事，本身就不太正常。

这其中的缘故就落在秦素儿的几个儿子身上。

妓女生的孩子，因为往日生张熟魏地接客，她们自己也不知道孩子父亲是谁，而那些男客就更不会承认了。这种情况下，哪怕是男孩儿，也只能由妓女养大。

贱籍女子生子，虽不像女儿一样，生下来就有个‘贱籍’，但因为出身的关系，还是会有很多地方受限，而且行走在外被人知道了，也是要遭耻笑的。为了避免这种情况，手头有钱又爱孩子的贱籍女子就会送孩子去寺庙里出家。

出家人是方外之人，也就不讲究出身了。等到长大，再从寺庙里还俗出来，就能避开律法对他们那种出身的男子的限制——不过，出家这种事是挺费钱的，不是说找个寺庙剃度就好，这还需要考试，以及购买度牒。

度牒明码标价，并不便宜。

毕竟这年头寺庙还算滋润，而有度牒就相当于有编制，有度牒的和尚拿着度牒可以随意去一个寺庙挂单当然，如果寺庙比较有钱，对于上门来挂单的外头和尚就比较不友好了，可能会分配事多钱少的活儿。

将孩子寄养在寺庙要花钱，等到他们年纪大一些，通过佛学考试之后，购买度牒更是不小的开支。

秦素儿自己要维持派头，开销也不少。再挤出钱财将四个儿子全都送去了寺庙，如今没钱也不奇怪。